2022-2023学年湖北省孝感市部分学校高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
         虽然当代艺术至今还没有一个确切的、权威的定义，不同的人有着不同的看法，但毫无疑问，“当代性”是其最大、最根本的特征，这一点已成为业界共识。当代艺术的“当代性”主要通过反思传统、针对当下和批判现实的方式来实现，并且具有清晰的个人立场与未来指向。因此，专业角度所谈的当代艺术，并非一般意义上理解的所有在当代产生的艺术都是当代艺术，所有在当代生活的艺术家都是当代艺术家，那只能叫“泛当代”，抑或称之为“当代的艺术（家）”，而与学术层面强调的“当代性”“当代艺术”“当代艺术家”不是同一回事，却常常被一些人有意无意地加以混淆、乱用。
         当代艺术是一个新的艺术史阶段，它有着明确的界限和特质，尽管它源于西方，但作为一个专有名词，它已不仅仅只是一个时间概念，有学者称其更是一个美学概念、形态概念，对于这一说法我十分赞同，而且当代艺术的确有着它极为清晰的发展脉络和东西方互认的、特指的一些共有属性与价值判断。简单说就是它从现代主义走来，但已完全超越了现代艺术的逻辑和框架，更加突出观念的作用，作品的观念性异常被看重，也更加强调不同领域、不同学科、不同媒介乃至不同地缘、不同意识形态等的跨界与融合，更加注重个人体验、经验和当下社会——政治、经济、文化、民生等诸多方面的关联与互动，更加提倡创作思想、题材、形式、语言等的自由和解放，更加追求艺术身份的独立、艺术表达的自主、艺术手段的创新、艺术审美的多元，以及艺术生态的平衡等，而这些也正是“当代性”的集中体现。所以即便创作在当代，生活在当代，倘若不具备以上所说的这些特质、特点，还总是停留在固有的、传统的圈子里、思维里徘徊、打转，可以肯定地说，你从事的一定不是当代艺术，你也一定不是一个合格的当代艺术家。
         换句话讲，判断是否为当代艺术，是否属于当代艺术的范畴，主要看你的创作观念是否具有当代性，你的主题表达是否具有当代性，你的形式语言是否具有当代性，你的呈现方式是否具有当代性，再具体点说，就是主要看你的创作是否具有不同于从前的新的尝试、新的特征、新的视角、新的理念、新的手法，以及新的影响等，总之它必须是原创的、实验的、先锋的，必须标新立异、别开一格，而非因循守旧、墨守成规，更不能与时代脱钩，与生活脱节，不关注当下，不探求真相，不揭露本质，这些都不是一个当代艺术家所应该具备的起码素养、所理应呈现的基本状态，也都不是谈论和从事当代艺术的正常语境与恰当模式。
         现实中的确有很多自称为当代学者、作家、艺术家的人，总爱谈反思，讲批判，逢人也便会聊一些关于道义、人性、战争等的话题，以此来显示自己所谓的大爱、耿介和正直，可一旦面对发生在身边的现实问题和一些不公正的社会事件时，却不见发声，一个个全都缺席失语，不约而同地选择明哲保身、置身事外，平时的那份正气凛然，这时全都成了泡影！须知，作为一名当代艺术家，有着天生的社会使命和职责担当，面对一些现实问题，不应也不能和普通人一样表现得若无其事或者逆来顺受，否则便不配做艺术家，尤其对于从事当代艺术的艺术家，在创作上及时、深刻地介入社会、反映现实、呼应关切、发出呐喊，是义不容辞的责任，而这也是判定是否为当代艺术、是否为当代艺术家最为重要的标尺。
  （摘编自王进玉《当代艺术应该具有哪些特质》）材料二：
         近年来，不断创新中华优秀传统文化的当代表达，成为文艺创作的新风尚。从流行的各类文创产品到“非遗进课堂”等活动，从《只此青绿》到《唐宫夜宴》，从文创热、汉服热到传统生活美学的讨论……可以说，对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是多方位、多层次的。这些成果正在滋养着当代文艺创作。
         如今，传统文化的营养日益构成当代文化的底蕴，存在于我们的日常生活中，潜移默化地影响着我们的言谈举止、行为规范、社交礼仪等。当然，也包括当下的文艺创作和文化生产。基于此，新时代的文艺创作，更要善于发掘中华文化资源，立足时代语境和文化发展新的历史方位，深入挖掘中华优秀传统文化的思想内涵、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。
         发掘中华优秀传统文化资源，推动创造性转化、创新性发展，离不开创意和技术的融入。因而，以优秀传统文化滋养当代艺术创作，不是对古典艺术简单的复制和模仿，而是融入当代文化视野和审美理念的一种艺术创造，其形态和意蕴既是古典的又是时尚的，彰显的是当代人的艺术想象力和审美表达力。比如，中央广播电视总台的戏曲研学创演节目《拿手好戏》，以沉浸式体验为主，设计闯关谜题，锤炼学员们的唱念做打与手眼身法功夫，开播以来受到观众好评。这个节目正是通过发掘中华优秀传统文化资源的当代价值，通过唯美的视效，展现传统戏曲的隽永魅力。沉浸式体验、影视化呈现、时尚化表达，使大众对戏曲有了深刻的认知和真切的感悟。引发观众感慨“美哉”的，是历史情怀，是中华传统美德与价值观念，是中国人的文化基因密码。
         优秀传统文化的创新表达，知易行难，是一条考验认知、考验审美、考验技术的路。这条路只要走通畅，一定会对中国当代艺术发展大有裨益。汲取优秀传统文化精华和审美意蕴的中国当代艺术，让受众更生动地感知可信、可敬、可爱的中国形象，同时，有助于加快构建中国话语和中国叙事体系，彰显中华美学风范。
  （摘编自范玉刚《传统文化应有当代表达》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.当代艺术的“当代性”是通过反思传统、针对当下和批判现实的方式来实现的，十分重视作品的观念性。
  B.材料一中作者也认为“当代艺术”不是一个时间概念，而是一个美学概念、形态概念，它有着明确的界限和特质。
  C.判断是否为当代艺术，是否属于当代艺术的范畴，要看你的创作观念、主题表达、形式语言、呈现方式是否具有当代性。
  D.《只此青绿》《唐宫夜宴》等艺术作品，体现了优秀传统文化的当代表达，也体现了中华文化蓬勃的生命力。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.并非所有产生于当代的艺术都能叫“当代艺术”，如果缺乏“当代性”，只能称之为“泛当代”或“当代的艺术”。
  B.当代艺术从现代主义走来，它已完全超越了现代艺术的逻辑和框架，而且必须是原创的、实验的、先锋的。
  C.材料二中以《拿手好戏》为例，论述了推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展离不开创意和技术的融入。
  D.要想更好地以优秀传统文化滋养当代艺术创作，就要杜绝对古典艺术的复制和模仿，重视当代文化视野和审美理念的融入。
  （3）下列选项中，不能体现中华优秀传统文化当代表达的一项是

   

  
  A.青春版昆曲《牡丹亭》，根据21世纪的审美观，保持昆曲抽象写意，以简驭繁的美学传统，利用现代剧场的种种概念，再现了一段跨越生死的爱情故事。
  B.音乐唱片《三星堆•神鸟》，将三星堆文化与民族音乐、电子音乐等表达形式结合起来，实现了传统演奏与现代科技的交互融合，让听众爱上了民族音乐。
  C.《岁时令》动漫IP，将传统节日人格化，用17个二次元的人物性格去表达节日的风韵和特色，以当代年轻人喜闻乐见的语言体系重新拓展了传播广度。
  D.2020年，一位中国大爷走红网络，他让别人手举宣纸，自己手持几支灌满墨汁的注射器，以魔幻的舞步，边走边用注射器在纸上射出一个个汉字。
  （4）要想成为一个合格的当代艺术家，必须要具备哪些基本条件？请结合材料一加以概括。
  （5）近年来，不断创新中华优秀传统文化的当代表达，成为文艺创作的新风尚，对此，我们应注意些什么？请结合材料二加以分析。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  火光在前（节选）
  刘白羽      渡江后，他们就离开大路，向西追击敌人，迎面矗立着万仞高山，一道一道山脊向远处展开，海涛一样不知要展到何处为止。
        一个侦察员在山脚下找到一所空无人迹的小学校。陈师长正在教室，他在等情报的工夫，伸开从膝盖以下沾满泥浆的双腿，坐在那里就睡着了。侦察员喊了声：“报告！”他一惊醒就跳起来，侦察员老夏报告说，敌人两日前从这里通过，沿途散下些特务、土匪、暗杀队。他最后补充了两句话：“据老乡说，敌人过去的时候很得意！”
        “很得意？”梁政委走了进来，停着脚这样问。
        老夏说：“他们说，那些北方侉子爬不过这高山，爬上来也都要摔死在山沟里。”
        梁政委慌慌走出去，他微皱双眉望着那万仞高山，已是下午，山峰照成一块块紫黑色矗立在前方，太阳光芒火箭似的升上天空。空中浮云，都变成金红色，远一些山群是一片蓝色，再远就变成灰蒙蒙混合体了。
        不久，命令就传达到各处：“不停止地向山地前进。”一刻钟后，在那条白色的弯曲的道路上，队伍继续行动了，从远处看道路如同河床，部队就像一片黑色的河流，向前流进。路上风景极好，梁政委以十分愉悦的心情瞭望着，遍地生长着棉花、芝麻、高粱、黄豆，真是一望无际的绿色，可是路愈走愈高，穿过一片树林就开始上山了。突然，有一种声音从前到后、从后到前响起来，很快就连成一片，——这不是快乐的歌声吗？这歌声本来跟随着英雄的人们由松花江一直飘扬到长江。可是这些天酷阳暴日，狂风恶雨，艰难地行进，紧急地追击，这声音从人们中间逐渐消逝了，现在又突地出现了。这声音就立刻惊动了梁政委，他热情地听着，他知道战士们是不顾虑前面有多少严重困难的，现在快乐现在就会歌唱起来，他们的一切就是克服了困难再走向困难，再克服困难。这歌声一直唱到满天星斗以后还在唱……
        谁知只在这一夜后，巨大困难就真的来临了。
        太阳出来的时候，空气沉闷与往日不同，浑身黏腻，这一切就象征着这一天将是十分可怕的炎热。面前又是一座光秃秃的白色高山。他们一开始爬山就汗如雨下，浑身湿透。中午发生了巨大问题，——就是口干如焚，人们一步步爬山，肚子里就像冒着火，火焰一直冲到喉咙里来，像在肚子里烧辣椒烟子一样难受，人们大口张着嘴喘着气，干渴得无法忍耐，好像身体一下就要全部枯干，就要焚化了。开头，路边还流有一点积水，不管干部怎样劝阻，甚至严厉制止，战士们还是一拥上前去拿手捧着往嘴巴里送。
        这时前面停止了。原来前面到了一条陡到八十度的高坡，炮兵连怎么样也上不去。
        六连受命帮助炮兵连，秦得贵、李春合立刻带头跑上去了。
        炮兵的牲口、炮车都拥挤在山脚下。有一匹牲口驮着一门重迫击炮炮身在山半腰，一个青年御手两手揪着缰绳往上拉，后面一群人在吆喝，拿鞭子用力地抽打，——那匹肥壮的骡子耸着耳朵，痛苦地乱动着嘴唇，两眼像琉璃球一样突出，它用尽所有气力，四个蹄子乱踏一阵，它是那样想奋勇上去，可是冲了两步就又退回原处停止了。
        这时跑上来一个老御手，他一把从那青年御手手中把缰绳夺过来，他要哭一样喊叫：“你们打死它！……你们的眼睛不看看这是什么山路，你自己驮上试试！”在他这样喊叫下谁也不敢拦挡他，眼望着他把这匹骡子牵回山下去了。可是他们坚决不移地一定要翻过这座万丈高山，他们终于想出了办法，就是用双手把炮一门一门抬上去，然后再把牲口一匹一匹推上去。
        第二天情势很紧张，侦察员发现有小股敌人在前面，很可能是敌人有向西面山地逃窜的企图，师指挥部下决心奔袭前进，抓着这一团就吃掉。可是一路上并未发现敌人，傍晚的时候，他们却到了著名的险地嚼草岩。据老百姓传说是三国时，刘备、关羽、张飞作战到这山顶上，马不前行，累得倒在地下嚼草，就留下这个嚼草岩的名字。断岩顶上除了黑烟缠绕，就只有几只鸟在缓缓飞翔。团长陈勇决定把倒在地下的大树拉上去搭木梯，只有这一个办法，可是木梯搭好，峭壁上已失去太阳的红光。
        战士们全体仰起头，师长和师政治委员站在他们的最前面，看第一个人爬岩，如同看什么高楼大厦一样。这第一个人正是六连连长秦得贵。他头也不回走上岩，到了独木梯跟前，一纵身跳上去，两手两脚像猴子一样抱着树木爬，大家——望着断岩，都紧张得喘不出气，可是，他迅速地爬，爬上去了，这立刻引起下面人群中一阵胜利地狂热地欢呼。秦得贵把一根绳子结好在树上又扔下来，后面的战士就这样拉着绳索攀好树木，再往上爬。部队终于胜利地通过了这断崖。可是高峰前面还有高峰，绝壁前头还有绝壁，团长陈勇在号召争取天黑以前抢上前面这座高山，这时山中还有淡红色余光，树林开始罩上暮色。战士们仰头望见团长一面召唤一面徒步登山，都振奋起来，都一个个争先恐后地向上爬。
        天气不知从何时阴沉起来了。天一黑就黑得可怕，只听见一片松涛声，在左右前后滚动，可是哪里是路，哪里是悬崖，却谁也分不清楚了。师长这时内心矛盾斗争十分激烈，他知道满山都是松枝，他可以下命令点上火把，可是他顾虑因此惊动当面的敌人，可是不点火把就一步不能走。正在这时，突然前面发出了战士绝望可怖的呼喊，原来有人把一根爆破筒跌落到山岩下去了，开始听见岩下有树枝折断碰撞的声音，后来就什么也听不见了……部队不动了。望着面前黑茫茫一片，师长下了决心，——不能停止，停止，敌人会失去，只有坚决地前进！顽强地前进！打破一切困难前进！他立刻命令战士们：“点火把！”隔了十几分钟，一下子无数支火把的烈焰腾空而起，火把高高举起来了，长长火焰给风吹得像无数面红旗招展不息，明光耀目。可怕的黑暗消失了，后面人山人海都在翘首望着那一片红火焰，奋步前进。突然战士从胸中发出一片喊声：“打到湖南去呀！”……这声音十分雄壮，山鸣谷应，轰然不停。
  （有删改）      [注]《火光在前》讲述的是解放军某部一个师横渡长江，追击国民党军队，克服巨大的自然困难，突破身体极限，最终突破国民党军队长江西线防线并南下追剿残敌的英雄故事。
  （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．陈师长的双腿沾满泥浆，在等情报的工夫，坐在那里就睡着了，表明部队刚经历过渡江战役，非常疲惫，同时也表明根据敌情变化，部队会随时采取行动。
  B．小说写的是解放军的追敌行动，但其中也有对江南景色的描写，如“遍地生长着棉花……，真是一望无际的绿色”，缓解了行军的紧张氛围。
  C．小说在写战士们用骡子驮炮身过高坡时，青年御手拿鞭子用力地抽打骡子，老御手心疼地牵走骡子，通过对比，衬托出了青年御手不爱惜骡子。
  D．小说最后一段写师长为是否“点上火把”内心进行了十分激烈的矛盾斗争，这是因为他既要考虑战士们的生命安全，又要兼顾战斗的需要。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．敌人称解放军为“北方侉子”，充满不屑，认为解放军根本过不了这高山，这反映出解放军会遇到巨大的困难。
  B．小说在写嚼草岩时，引述了百姓口中关于三国刘备、关羽、张飞在此作战的传说，不仅衬托出嚼草岩的险峻，也增添了小说的文学色彩。
  C．小说的语言昂扬高亢，叙事里充满着斗志，这消除了战争本身的残忍性，使用乐观的语句让一切都显得那么轻松。
  D．“他们一开始爬山就汗如雨下，浑身湿透”“肚子里就像冒着火，火焰一直冲到喉咙里来”小说多处通过侧面描写突出行军时天气的炎热。
  （3）请结合作品分析小说中我们的部队具有的优秀品质。
  （4）本文发表于《人民文学》1949年创刊号上，可以作为“新闻小说”的典范，很好地体现了战争叙事艺术的虚与实。请结合作品加以分析。
  组卷：8引用：9难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
         科研工作者曾在广西的明江两岸，随渔民了解甲鱼习性。他们沿着上次洪水刚好淹没的河岸线，寻找甲鱼蛋，发现大多数甲鱼窝都高出江面6米左右。渔民说，将会有一次更大的洪水。不久，果然骤降暴雨，明江水位正好上涨到江面之上大约6米高的地方。而且，洪水到来日期，往往是甲鱼产蛋后的30天左右。
         甲鱼像是一位能准确预报天气的“气象员”，这是为什么呢？原来，天气变化会导致气温、湿度、气压、气流以及悬浮于空气中的带电粒子发生相应变化，而甲鱼在适应自然的漫长过程中，身体的某些感官能①_____，从而预知洪水来临的日期和大小，以此来安排生活。
         甲鱼卵的孵化期约20天，小甲鱼出壳后，如果窝离水面远近适当，小甲鱼就能及时爬到水里。②_____，小甲鱼爬向水里的途中就有可能干死；选得过低，卵会被洪水淹没或冲走。所以，甲鱼产卵的时间和地点，③_____。
  （1）下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是

   

  
  A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
  B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
  C.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
  D.人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：0引用：4难度：0.7

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        有人认为“亡羊补牢，犹未为晚”，但又有人认为“亡羊补牢，为时已晚”。
        对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：0引用：6难度：0.5

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