人教新版选修《先秦诸子选读-老子》2017年单元测试卷

一、现代文阅读（9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  老子思想中的理政智慧
        老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。
        大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看似矛盾，其实深含智慧。对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所，各得其利、各得所需。只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁、给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。
        老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。离开了这个“道”，事倍功半；顺应了这个“道”，事半功倍。“无为”，就要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。秦亡汉兴，实行轻徭薄赋、与民生息的政策，出现了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富”的例证。对于理政者而言，“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。同时，应通过控制、监督，限制权力的私自膨胀，防止乱作为。
        老子认为天道忌盈。什么是“盈”呢？口满为盈，权大为盈，富奢为盈。口满，不仅难以兑现，而且招人记恨；权大，则生骄横，骄横必然侵害他人；富贵且奢侈，挥金如土，必然被食不果腹者怨恨。月满则亏，盛极则衰。老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢？关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。
        老子曰：“天下大事，必作于细。”细小之事如何才能变成伟业呢？老子认为：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”也就是说，根本的方法在于不断地积累。积土成山，积水成渊，天下大事皆由积累而成。所以，对于理政者而言，从小处做起，从一点一滴积累，抓好关键细节，方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。因此，理政者应当努力看得远一些、深一些，见事于初萌，防患于未然。
  （1）下列对老子的“德政”的理解，不正确的一项是

   

  
  A．不刻意追求有德反而成就大德的理政者，才是真正有大德、厚德的理政者；为名声求德的人，反而失去了德。
  B．对理政者而言，能使人各得其位、各得其所，各得其利、各得所需，就是有德。
  C．理政者只有用合理的规则将人们的得利、得位及其途径、多少、高低等固定下来并严格执行，才能成全大德。
  D．理政者刻意求德施德，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，其实质是小惠个人、失德人民。
  （2）下列对文章第三段画线句子的理解与分析，不正确的一项是

   

  
  A．“无为”指的是“道法自然”，理政者的行为必须遵循事物的内在规律。
  B．“无为”不是不作为，而是理政者通过自己的“无为”引导和发挥群众的积极性、主动性和创造性以达到“有为”。
  C．防止理政者乱作为的重要手段之一是通过控制、监督限制权力的私自膨胀。
  D．理政者要从老子的“无为而治”思想中得到治政的启示，否则就会私欲膨胀，扰民乱民。
  （3）下列对文章内容的理解，符合文意的一项是

   

  
  A．在作者看来，虽然老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家，但我们还是可以从他那些古老的思想中汲取不少治国理政的智慧。
  B．出现“文景之治”的盛世，得益于轻徭薄赋、与民生息的政策，这是老子提倡“我无事，而民自富”的依据。
  C．老子认为天道忌盈，他主张理政者应该具有忧患意识，做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。
  D．老子认为大事由小事积累而成，对理政者而言，如果不善于从小事做起，抓住关键细节，就不能成就大业。
  组卷：7引用：3难度：0.9

  解析

二、古代诗文阅读（36分）

• 2．文言文阅读
  阅读下面的文言文，完成下列各题。
        昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。
        伯禽①将行，请所以治鲁，周公曰：“利而勿利也②。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有。万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
        管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾③善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求④，丑不若黄帝，而哀不己若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智。故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公，去私恶，用管子而为五伯长。
  【注】　①伯禽：周公之子，被封到鲁，成为鲁国的第一位国君。②利而勿利也：意为“（为政时要）利民而不要利己”。③夷吾：管仲，名夷吾。桓公时为齐相，帮助桓公成为春秋五霸之首。④上志而下求：意为“对高于自己的人总想努力赶上，对不如自己的人则劝勉不息”。
  （1）下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是

   

  
  A．昔者/臣尽力竭智/犹未足/以知之也/今病在于朝夕之中/臣奚能言
  B．昔者臣尽力/竭智犹未足/以知之也/今病在于朝夕之中/臣奚能言
  C．昔者臣尽力竭智/犹未足以知之也/今病在于朝夕之中/臣奚能言
  D．昔者臣尽力/竭智犹未/足以知之也/今病在于朝夕/之中臣奚能言
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．“国人”通常指一个国家的人民，不过西周时期的“国人”是指城邑及其附近的人。他们不是奴隶，有一定的人身自由，主要从事第二产业（手工业）、第三产业（服务业）的工作。
  B．“相”是中国古代官职名。春秋时始设此官职，后世沿袭。或称“相国”，或称“宰相”，或称“丞相”。多为文官之长。
  C．“三皇”“五帝”，指的是原始社会中后期出现的几位杰出的帝王。具体说，“三皇”指燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神农氏（地皇），或者为伏羲、女娲、神农氏；“五帝”指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，或者指轩辕黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
  D．“寡人”是秦始皇之前的君主的自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。各代体制习惯各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。
  （3）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

   

  
  A．周公教育自己的儿子，为政要“利而勿利”，目的就是教儿子做事要出以公心；楚人丢了弓却不肯去找，也是为了向世人表明自己做事出于公心。
  B．对遗弓者的话，孔子认为真正出于公心，就不应该有国别的限制；老子认为，真正的“公”，应该是面向所有的生物，而不应该仅仅限于人。
  C．管仲和鲍叔牙是好朋友，管仲临终的时候，却不肯向齐桓公推荐鲍叔牙，而推荐隰朋做齐国的相，足以表明他真正为齐国的长远利益打算。
  D．作者认为，大工匠不做砍削的小活，大厨师不管锅碗瓢勺的小事，大勇士不和人打架斗殴，正义的军队不能侵害百姓。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？
  ②夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人。
  组卷：5引用：1难度：0.9

  解析

• 3．古代诗歌阅读
  阅读下面这首诗，完成下列各题。
  古　戍
  [明]刘　基
  古戍连山火，新城殷地笳[注]。
  九洲犹虎豹，四海未桑麻。
  天迥云垂草，江空雪覆沙。
  野梅烧不尽，时见两三花。【注】　笳：号角。
  （1）本诗作于元末，请结合前两联谈谈这首诗反映了当时怎样的社会现实？
  （2）本诗的后两联描绘了怎样的景象？表达了诗人怎样的思想情感变化？
  组卷：8引用：1难度：0.7

  解析

• 4．补写出下列句子中的空缺部分。
  （1）《老子》中写“难事与易事”“大事与小事”的关系的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （2）《老子》中写不要轻易许诺、不要轻视易事的句子是“

   

  ，

   

  。是以圣人犹难之，故终无难矣”。
  （3）《老子》中写“知道了什么是善，就知道什么是不善了”的原句是“天下皆知美之为美，斯恶已；

   

  ，

   

  ”。
  组卷：2引用：1难度：0.7

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五、语言文字运用（20分）

• 11．欣赏漫画《射箭》，按要求作答。
  （1）请替漫画中的人物写一段简短的内心独白。
  （2）用一句话说明这幅漫画的寓意。
  组卷：4引用：1难度：0.5

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六、写作（60分）

• 12．阅读下面的材料，按要求作文。
        通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。
        某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。
        史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。
        诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。
        学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。
        全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。
        以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章；不要脱离材料内容及含意的范围作文。
  组卷：17引用：8难度：0.5

  解析