2022-2023学年河北省石家庄市北华中学高一（下）月考语文试卷（3月份）

一、现代文阅读（共9题，选择3分/题，简答5分/题，共35分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住问车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
        其实，乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。再说，我们是不是可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。
        文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。
        这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
        而且，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言。“特殊语言”是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。
        于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
        我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的玉具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。
  （摘编自费孝通《乡土中国》）      材料二：我国公共文化服务体系建设已经取得极大发展，但乡村文化发展依然滞后，其中一个重要原因是我国文化发展的基本导向出了问题，即实行城市文化向乡村文化单向输入，乡村处于被动接受的地位，缺乏建设自身文化的内生动力。
        文化下乡活动的开展标志着乡村文化政策由农村社会主义精神文明建设向乡村文化建设的逐渐转变。如今，文化下乡已成为一项定期性的、制度化的活动。在此过程中，政府采取了很多措施促进城市公霁服务资源向乡村流动，如建设乡镇综合文化服务中心、乡镇电影院，送文艺演出、电影放映、图书等。
        文化下乡的根本目的是促进乡村文化建设，满足农民的精神文化生活需求，但从其政策特征来看，文化下乡很大程度上体现着城乡二元性在文化领域的延伸。下乡的“文化”实质上就是城市文化，二者是同质构成的。反过来看，这隐含着乡村缺乏文化或者乡村文化是边缘性文化，需要扶持和帮助。在这种政策立意中，作为主流文化载体的城市具有乡村无法比拟的文化优势，城市文化与乡村文化在地位上是不平等的。城市文化散发出先进、文明的气息，代表着主流的、主导性的文化。唯其如此，才有必要向乡村输入。
        此外，文化下乡政策也体现了单向的外部输入性。文化下乡是一种自上而下的路径。从供给的主体看，这是一种主动的作为，文化下乡活动往往是多部门联合实施，从中央到地方层层推进，各司其职。从被供给的对象看，这意味着被动接受从外而来、从上而下的文化。就发展历程看，受城乡二元结构思维的影响，我国乡村文化政策的主要特征就是城市文化对乡村文化的强势改造。
  （摘编自鲍磊《文化下乡及其影响》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.如果把乡下人听见汽车喇叭鸣叫而不知所措称为“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和小麦称为“愚”。
  B.文化下乡活动是我国乡村文化政策发生转变的标志性事件，它促进了乡村文化的发展，成效显著。
  C.建设乡镇综合文化服务中心、乡镇电影院，送文艺演出、电影放映等等，是我国文化下乡的具体措施。
  D.从中央到地方，各级政府层层推进，各司其职，说明我国文化下乡活动所采取的是自上而下的路径。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.用文字交流有时会因为词不达意而引起误会，而用表情、动作来交流则可避免误会。
  B.虽然文字和语言不是传情达意的唯一工具，但在乡土社会中依然有必要推行文字下乡。
  C.如果送到乡村的文化在本质上就是城市文化，那么文化下乡活动就会和初衷相违背。
  D从语言风格上看，材料一语言平易晓畅，生动活泼；材料二则严谨准确，逻辑严密。
  （3）下列选项中，和材料一画横线的部分运用了相同的论证方法的一项是

   

  
  A.我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。
  B.教育不仅仅意味着知识的传授，还有心灵与心灵的交流。培育爱、激发爱、传播爱，以情动人、以情育人、以情化人，才能铸就更健全的人格、更高贵的精神。而缺少爱的教育，注定是冰冷的、空洞的，是没有灵魂的，肯定是失败的教育。
  C.如果说有什么事情拥有恒久魅力并令人沉醉期间，读书便是其中之一。宋人翁森云：以书之乐乐何如，绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”。阅读，实乃人生第一快事。
  D.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。
  （4）材料一说“我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质”。“乡土社会的本质”具体指哪些内容？请根据材料一概括说明。
  （5）费孝通先生论述的是“文字下乡”，但对材料二所论述的推行“文化下乡”也有许多启示，请根据材料一简要说明。
  组卷：17引用：7难度：0.6

  解析

二、文学类文本阅读

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  天香酱菜
  谈歌      冬天将尽的时候，周春儿便雇佣了百余辆马车，周氏酱园里的十几万斤天香酱菜就源源不断地运到了浙江，交付与刘或奇。天香酱菜极是畅销。第二年的秋天，刘或奇亲自来保定结账，并预定第二年的货。周春儿当然要尽地主之谊，就在保定望湖楼酒店给刘或奇接风洗尘。席间，刘或奇一个劲儿地给赵广林敬酒，他一脸感慨地赞叹道：“天香酱菜成功问世，赵老板应该是首功啊。”
        赵广林似乎喝得醉了，只是傻呆呆地笑。
        回到店里，刘或奇就与赵广林同屋躺下了。他或许饮得多了，半夜坐起来喝茶，便也喊起赵广林一并喝茶。一壶茶下肚，二人竟是没有了睡意，说说笑笑地闲聊起来。刘或奇笑道：“赵老板啊，您真是一个有情有义的汉子，您若独立门户，岂不是发了大财？您没有想过自己开店铺吗？”
        赵广林连连摆手笑道：“不行，不行。刘老板，我这个人天生愚笨，如何开得了店铺。刘老板玩笑了。”
        刘或奇笑道：“有句话不知道当问不当问？”
        赵广林爽然笑道：“刘老板，咱二人交往几年了，承紫您看得起我，广林心里格外敬重您的。有何当问不当问的，您直言便是。”
        刘或奇笑了笑，放低了声音：“这天香酱菜如何泡制？有无秘方？赵老板能否指点一二？”说罢，便把目光慎慎地盯紧了赵广林。
        赵广林呷了口茶，嘻嘻笑道：“刘老板啊，从无什么秘方，其实简单得很。您且听我讲来。”就把天香酱菜的制作方法仔仔细细地讲给了刘或奇。
        刘或奇听得仔细，用狠了心思，暗暗地在心下记死了。
        第二天，刘或奇向周春儿告辞。周春儿和赵广林送刘或奇出城。回来的路上，她阴下脸来问：“广林啊，昨天夜里，你和刘老板很晚才睡下吗？”
        赵广林笑道：“是啊，我二人昨日喝得多了，半夜起来喝茶来着。”
        周春儿皱眉盯着赵广林：“如此说，你把天香酱菜的方子告诉他了。”
        赵广林点点头：“刘老板问起了，我便一一说了。”
        周春儿怔了怔，皱眉摇头，长叹道：“广林啊，你真是一个老实哟！这方子如何可以告诉外人呢？这商道中事，大概自古就无君子可言讲。”
        赵广林笑道：“这酱菜的腌制，本来没有什么稀奇。刘老板追问得紧，我一时口松，便讲了。周老板，您不必在意。”
        这一年，刘或奇竟是没有再购进周家酱园的天香酱菜。有南方过来的人讲起，说刘或奇已经自己建了一个酱园。周春儿听罢，对赵广林苦笑道：“广林啊，你言语不慎，果然是结出苦果子来了。俗话讲，教授了徒弟，便要饿死师傅了。”
        赵广林皱眉摇头道：“刘老板如何要这样呢？人算不及天算。刘老板若是要自立门户，怕是要吃亏了。”
        周春儿听得奇怪，疑惑地问赵广林：“他如何要吃亏呢？”
        赵广林摇头苦笑而不答。
        没了刘或奇这一个客户，周氏酱园的生意却仍然做得很好，天香酱菜这一年全部脱销。
        第二年，刘或奇土灰着一张脸来了保定，一踏进周氏酱园的大门，就大哭着给周春儿跪下了，慌得周春儿连忙搀起了刘或奇。赵广林也忙着去搀，却被刘或奇恼怒地推开了。
        刘或奇哭道：“周老板啊，人算天算，这温州地面，是酱不出您这天香酱菜的哟。”他的目光有些怨毒地盯着赵广林。
        刘或奇就在周氏酱园住了两天，付下订金，预购了周氏酱园的三万斤天香酱菜。临行前，刘或奇单独跟周春儿讲了几句。
        刘或奇苦笑道：“周老板，您是一个老实人。刘某也真不应该瞒您。前年来保定，刘某的确一时鬼迷心窍，从赵老板那里讨要过方子，可赵老板外表忠厚，不料想他竟给了我一个假方子。我信以为真，便张着胆子另起炉灶了，结果怎样？我照此方腌制的萝卜黄瓜蒜头，都无一例外地不是滋味。我几近赔了一个倾家荡产啊。周老板啊，刘某私下讨要方子固然不对，他赵老板可以拒绝刘某，却不应该用假方子对付我啊。此人外表宽厚与内心机巧大相径庭啊。周老板要多加提防才是啊。”
        周春儿哦了一声，便频频点头：“谢谢刘老板的提醒。”
        送走了刘或奇，周春儿便把赵广林喊到自己的屋子里。正色道：“广林啊，生意之道，自古都讲一个诚字，这天香酱菜的秘方，你若不告诉刘老板，这是天理本分。若告诉他，便是要实话实说。你如何竟告诉他一个假方子呢？”
        赵广林怔了，双手一摊：“周老板，此话从何讲起呢？”
        周春儿便将刘或奇的话讲了。
        赵广林听罢，连连摇头，长叹一声：“周老板啊，您确是误会我了。广林并非奸诈之人，商道之中，我绝非行家里手。我告诉刘老板的的确是真方子，只是他忘记了一个道理。”
  “什么道理？”
        赵广林苦苦一笑：“什么道理，周老板还不明白吗？”
        周春儿冷冷地说：“我委实不明白。广林，你明言讲来。”
        赵广林悠然一叹：“周老板啊，您还要广林如何明言？说穿了机关，就是一个南橘北枳的道理，妇孺皆知嘛。一方水土，一方菜蔬啊。除却保定城郊这一亩泉的水，别处的水是酱脆不出这种味道的咸菜来的。河间府虽是酱菜的发祥之古地，地界也与保定接壤，只因水质及不上保定，那酱菜的味道，也就差之远矣。‘水土’二字，千古不易，岂是人力可以为之？”
        周春儿惊讶地“啊”了一声。恍然大悟之下，便是呆了。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.刘或奇一个劲儿地给赵广林敬酒并感慨地赞叹，显然想知道天香酱菜味道甚佳的真正原因。
  B.“赵广林爽然笑道”中的“爽然”一词表明他对刘或奇探听秘方这件事毫不在意，而且并不想隐瞒。
  C.对刘或奇第一次来保定的一举二动，周春儿了如指掌，这从她与赵广林的对话中可以得知。
  D.刘或奇第二次来保定时，因为对赵广林有误会，所以在其过来搀扶时，他恼怒地将其推开。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说开头几句话，用“百余辆”“十几万斤”等数量词，突出了运往浙江的天香酱菜数量之多，同时引出了重要人物刘或奇。
  B.小说是全知视角，但“或许饮得多了”用的却是猜测的口吻，这样写其实就是要引发读者的猜想，暗示刘或奇有别样的心思。
  C.刘或奇离开后，周春儿“阴下脸来”询问赵广林，这一描写表明周春儿已经猜到赵广林可能会把天香酱菜的方子告诉刘或奇。
  D.小说按照时间顺序展开情节，让人物尽情展现，很少心理刻画，作者也未作过多评价，使读者对人物的是非善恶细细地体会。
  （3）周春儿“恍然大悟之下，便是呆了”，她明白了什么？“呆”的原因是什么？请简要回答。
  （4）请以赵广林为例，分析人物语言对塑造人物形象和情节发展的作用。
  组卷：13引用：4难度：0.4

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六、其他（本大题共2小题，共20.0分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        金秋时节，稻谷飘香。从我国东北到西南，从华北和黄淮海地区到长江中下游地区，秋粮收获一派繁忙景象。面对丰收的景象，人们①        。在这丰收的喜悦背后，离不开在粮食领域长期默默耕耘的功勋模范。“杂交水稻之父”袁隆平就是其中的杰出代表之一。
        袁隆平把论文写在祖国大地上，为端牢、端稳中国饭碗作出了重要贡献。他一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，②        ，创造性地发明了“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“两系法”杂交水稻，创建了超级杂交稻技术体系。为解决中国粮食问题，几十年来，袁隆平领衔的科研队伍接连攻破难题，超级稻亩产700公斤、800公斤、1000公斤、1100公斤……世界纪录一次次被刷新。
        袁隆平生前常说起两个梦，一个是禾下乘凉梦，另一个是杂交水稻覆盖全球。如今，袁隆平终于③        ：我国稻谷生产量世界第一，2021年达2.128亿吨，其中杂交水稻种植面积超过一半，累计种植面积超过6亿公顷；从越南的湄公河畔、印尼的苏门答腊岛，到巴基斯坦的印度河平原……杂交水稻已被推广到数十个国家或地区，海外种植面积超过700多万公顷。
  （1）请在文中横线处填入恰当的成语。
  （2）请具体阐释文中“袁隆平把论文写在祖国大地上”这句话的两层含义。
  （3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：4引用：4难度：0.7

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• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        评估报告显示，在对文化遗产的保护中，全球整体状况处于“好”和“较好”的比例为63%，而中国比例为89%。这说明①        。我国各类文化遗产极为丰富，理应持续接力，做好文化遗产的保护工作。
        保护文化遗产，重在让更多人有兴趣亲近文化遗产。将文化遗产束之高阁供起来，不是保护。真正的保护，是赋予它们“烟火气”，展现它们的独特魅力。为此，就要推动资源禀赋有效转化为传播动能，多措并举做好推广工作。否则，再好的东西，如果藏在深闺无人识，或者羞答答蒙上面纱，也会失去应有的生命力。
        文化遗产的保护不仅需要维持原貌，②        。当古老的文化遗产遇到新兴的科学技术，它们将获得新生。这方面，我国的一些做法值得推广，比如敦煌莫高窟主动拥抱数字化，258个洞窟已完成数字化保护。这一创新让敦煌莫高窟的美永久保存。随着新技术的广泛应用，文化遗产保护自觉借力，进行创新，意义深远。
        保护文化遗产，③        。专业人才是文化遗产保护最关键的要素。以装裱修复古字画为例，这工作就不是一般人所能做的。作为中华优秀传统文化的承载者，故宫博物院的一些做法值得思考。据介绍，故宫博物院已建立了古字画装裱修复技艺传承谱系，既不断锤炼技艺，又坚持薪火相传，培养了一批批专业人才，确保了文化遗产保护工作的进行。
  （1）下列各句中的引号和文中“烟火气”的引号，作用相同的一项是

   

  
  A.“中国导弹之父”钱学森，为我国国防科技事业做出了杰出贡献。
  B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去……
  C.从路标那里，他能看见“之”字形的道路，而那底下有些穿着制服的德国人。
  D.你看，他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动……
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
  组卷：10引用：6难度：0.5

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