2022年广东省江门市开平市忠源纪念中学高考语文考前保温试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：
        建筑除了它的实用性，处处有着浓厚的浪漫主义情调，表现在丰富多彩的建筑装饰手法和将诗歌一般写意的建筑景观布局运用到建筑中去。
        人类的历史是与自然斗争的历史，但人类也依赖自然而生存，艺术就是在这个对立又统一的关系中不断的孕育、生长着。人们很早就产生了对自然的崇拜，并渴望离开大地，飞翔天宇去探寻甚至拥有驾驭自然的神秘力量，《庄子•逍遥游》中有“御风而行”的自由逍遥，《太平御览》中有“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”的夸张想象，也有将一些动物植物幻想成为瑞兽神明在冥冥中驾驭着神秘的自然的寄托。这些浪漫的遐想来源于现实，通过艺术的抽象表现出具体的形式，形成理念，运用在生活的各个方面。古人将各种神明、瑞兽或吉祥纹样以彩绘或雕刻的手法运用在建筑的檐枋、斗拱、柱列中，祈求平安或寓意吉祥。汉代画像砖上的四神纹样，唐、宋时期寺庙中的万字纹、八宝纹，清代福禄寿喜题材的纹样，都是建筑装饰中常用的纹样。
        在建筑的布局上，浪漫主义体现在赋予冰冷的建筑以生命感即象征涵义，如秦始皇营建咸阳，以阿房宫前殿象征太极，渭水灌都象征天河，以终南山峰象征宫阙大门，筑土为山象征蓬莱仙境，又仿造六国宫殿建在咸阳北山，象征天下统一。又如：清，圆明园，虽然咸丰十年遭英法联军掠夺焚毁，几乎全部建筑已经被损坏，但所幸它的遗址以及人造山峦及湖水基本上保留下来，利用文献资料以及当时有关园景的具体描述我们仍能想象出那奇伟瑰丽的院子。圆明园是水景园，园林造景大部分以水面为主题，因水而成趣。通过河水把这些大大小小的水面变成一个完整水系是人工与自然巧妙的结合，也成了全园的主线。人工制成的假山和水系巧妙结合在一起，把园子变成了山水乐趣的自然空间。每个景致都精心加工，大多模仿制造了江南园林、西湖风光和兰亭等名胜。如园内的“坐石临流”一景，通过三面人工筑山、引水成小溪的布局来浓缩摹写浙江绍兴兰亭的崇山峻岭、曲水流觞之意。将众美景在一个皇家园林中巧妙的融合为一体。而“乾隆皇帝说的‘水无波澜不致清，山无曲折不致灵，室无高下不致情。然室不能自为高下，故因山构屋者其趣恒佳。’”体现在园林水榭楼台蜿蜒曲折峰回路转的构图结构上，就映射着审美主体的主观情感对于客观环境的影响。情景交融，是浪漫主义的充分体现，达到人与自然的和谐统一。
  （摘选自张晏滋《浅析中国传统建筑之美》）
        材料二：
        含蓄美是中国文人士大夫对审美的传统追求，也代表了中华民族古典的审美观以及中国传统文化艺术发展的方向。所谓有生于无，讲究“虚则实之，实则虚之”，虚虚实实，概莫能辨，中国传统建筑在设计上对虚实结合有了完美的呈现，化有限为无限，在有限的空间中创造出无限的艺术特色。园林建筑在空间的布局方面很好的展现了虚实结合的构思技巧，利用建筑群体在空间的组合，很好地呈现了传统建筑的内敛美。建筑布局往往借助自然表达一种山重水复、柳暗花明的思想境界，给人一种曲径幽深、豁然开朗的感觉。
        中国传统建筑一般都不追求高度，主要注重建筑的空间布局。这固然与建筑材料是木材有关，由于木材承重能力比较小的原因，影响了建筑设计中对高度的追求，这也形成了古代建筑的离散型布局，主要借助建筑群的空间布局来达到延伸空间的效果。传统建筑在布局方面表现的多层次感，主要通过过渡、分割以及假借等形式来完成。建筑物通过虚实的互相掩映，使虚实结合达到了完美的展现。建筑以及建筑风格代表了“实”，建筑布局形成的空间以及呈现的意境代表了“虚”，通过走廊、舞榭歌台、亭台楼阁等对空间的分割，呈现了一种灵活多变、若隐若现的内在美。这种通过建筑群表现出来的曲径通幽的内在美，正是中国传统建筑含蓄美的完美呈现。
        中国古典文化着重内敛层面的表达，往往言在此而意在彼，处事圆融而不张扬，所谓“木秀于林，风必摧之”，体现的就是这种思想内涵。这种观念也影响到了人们对建筑的审美追求，传统建筑往往有比较强的封闭性，不刻意直露，有着内在的含蓄美，细细品味方能领会其中的奥秘，正所谓“物有尽而情有余”，给你以无限遐想的空间。
        传统建筑中，在室内往往摆设着屏风、花窗等装饰元素。窗户的样式多种多样，像板棂窗、支摘窗以及遮羞窗，窗框大多为月牙形、圆形和方形等，窗棂上大多都配有花草树木的图文，窗户的开向往往也特别注重室内外景色的布局，增添欣赏的意境，陶冶情怀。
  （吴晓楠《中国传统建筑的含蓄美》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．将各种神明、瑞兽或吉祥纹样运用在古代建筑中以祈求平安或寓意吉祥，体现了建筑装饰手法的浪漫主义情调。
  B．圆明园内的“坐石临流”一景浓缩摹写兰亭的崇山峻岭、曲水流觞之意，体现了建筑布局方面的浪漫主义情调。
  C．中国文人士大夫追求含蓄美，这种中华民族传统的审美观使中国传统建筑在设计上实现了虚实结合完美的呈现。
  D．中国传统建筑利用屏风、花窗等装饰元素营造若隐若现、虚实相生的氛围，注重室内外景色的布局，体现含蓄美。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．汉代画像砖上的四神纹样，唐、宋时期寺庙中的万字纹、八宝纹，清代福禄寿喜题材的纹样是源于人们渴望拥有自主驾驭自然的力量的浪漫遐想。
  B．将园林水榭楼台建成蜿蜒曲折峰回路转的形状，将审美主体的主观情感融入客观环境中，赋予冰冷的建筑以生命感，充分体现了浪漫主义的情调。
  C．离散型布局的建筑群通过走廊、舞榭歌台、亭台楼阁等对空间的分割，使建筑主旨灵活多变、若隐若现，从而体现曲径幽深、豁然开朗的含蓄美。
  D．中国传统建筑往往不追求高度，不直白显露，有比较强的封闭性，有着内在的含蓄美，究其根源，是受中国古典文化着重内敛层面的表达的影响。
  （3）结合材料内容，下列选项中不能体现中国传统建筑浪漫主义情调的一项是

   

  
  A．和珅的恭王府建筑群绘有9999只蝙蝠。
  B．苏州园林青砖灰瓦与水石花木搭配产生水墨画效果。
  C．江南园林的假山堆叠出崖壁洞窟，峰峦叠嶂。
  D．太和殿中设计了650组上承屋顶下接立柱的斗拱。
  （4）请概述材料一和材料二的行文思路。
  （5）阅读下面文字，结合两则材料简要分析拙政园体现了中国传统建筑哪些方面的美。
        拙政园分东、中、西三部分。东部空间开阔，广植花木，有松岗、山岛、竹坞、曲水之趣。中部是全园的主体，水池居中。池南厅堂亭榭较为集中，池北则以山水树木为主，明净疏朗，形成自然山林境界。池中垒土石成东、西两山，满山遍植林木，岸边藤萝拂水，颇有山野气氛。西部建筑临水傍岸，高低参差，园西设盆景，有桩景七百余盆。
  组卷：2引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  文本一：
  幽冥钟
  汪曾拱“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”很早很早以前（大概从宋朝开始）就有人提出过怀疑，认为夜半不是撞钟的时候。我从小就觉得很奇怪：为什么夜半不是撞钟的时候呢？我的家乡就是夜半撞钟的，而且只有夜半撞。半夜，子时，十二点。别的时候，白天，还听不到撞钟。“暮鼓晨钟”，我们那里没有晨钟，只有夜半钟。这种钟，叫做“幽冥钟”。撞钟的是承天寺。
        关于承天寺，有一个传说。传说张士诚是在这里登基的。张士诚是泰州人。泰州是我们的邻县。史称他是盐贩出身。盐贩，即贩私盐的。中国的盐，秦汉以来，就是官卖。卖盐的店，称“官盐店”。官盐税重，价昂。于是有人贩卖私盐。卖私盐是犯法的事。这种人都是亡命之徒，要钱不要命。遇到缉私的官兵，便要动武。这种人在官方的文书里被称为“盐匪”。在苏北里下河一带，一提起“私盐贩子”或“贩私盐的”，大家便知道这是什么角色。张士诚就是这样一个角色。元至正十三年，他从泰州起事，打到我的家乡高邮。次年，称“诚王”，国号“周”。我的家乡还出过一位皇帝（他不是我们县的人，他称王确是在我们县），这实在应该算是我们县历史上的第一号大人物。我们县的有名人物最古的是秦王子婴。现在还有一条河，叫子婴河。以后隔了很多年，出了一个秦少游。再以后，出了王念孙、王引之父子。但是真正叱咤风云的英雄，应该是张士诚。可是我前几年回乡，翻看县志，关于张士诚，竟无一字记载，真是怪事！
        但是民间有一些关于张士诚的传说。
        张士诚在承天寺登基，找人来写承天寺的匾。来了很多读书人。他们提起笔来，刚刚写了两笔，就叫张士诚拉出去杀了。接连杀了好几个。旁边的人问他：“为什么杀他们？”张士诚说：“你看看他们写的是什么？‘了’，是个了字！老子才当皇帝就‘了’了，妈妈的！”后来来了个读书人。他先写了一个：“王”字，再写了左边的“＞”，右边的“＜”，再写上边的“一”，然后一竖到底，张士诚一看大喜，连说：“这就对了——先称王，左有文臣，右有武将，戴上平天冠，皇基永固，一贯到底！——赏！”
        我小时读的小学就在承天寺的旁边，每天都要经过承天寺，曾经细看过承天寺山门的石刻的匾额，发现上面的“承”字仍是一般笔顺，合乎八法的“承”字，没有先称王、左文右武、戴了皇冠、一贯到底的痕迹。
        我也怀疑张士诚是不是在承天寺登的基，因为承天寺一点也看不出曾经是一座皇宫的格局。承天寺在城北西边，挨近运河。城北的大寺共有三座。一座善因寺，庙产甚多，最为鲜明华丽。天王寺气象远不如善因寺，但房屋还整齐，一因此常常驻兵。独有承天寺，却相当残破了。一进山门，哼哈二将和四大天王的颜色都暗淡了。大雄宝殿的房顶上长了好些枯草和瓦松。大殿里很昏暗，神龛佛案都无光泽，触鼻是陈年的香灰和尘土的气息。一点声音都没有，整座寺好像是空的。偶尔有一两个和尚走动，衣履敝旧，神色凄凉。——不像善因寺的和尚，一个一个，都是红光满面的。
        大殿西侧，有一座罗汉堂。罗汉也多年没有装金了。长眉罗汉的眉毛只剩了一只，那一只不知哪一年脱落了，他就只好捻着一只单独的眉毛坐在那里。罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓阴。冬天，满阶黄叶。
        罗汉堂东南角有一口钟，相当高大。钟用铁链吊在很粗壮的木架上。旁边是从房梁挂下来的撞钟的木杵。钟前是一尊地藏菩萨的一尺多高的金身佛像。地藏菩萨戴着毗卢帽，跏趺而坐，低眉闭目，神色慈祥。地藏菩萨前面点着一盏小油灯，灯光幽微。
        在佛教的苦萨里，老百姓最有好感的是两位。一位是观世音菩萨，因为他（她）救苦救难。另一位便是地藏菩萨。他是释迦灭后至弥勒出现之间的救度天上以至地狱一切众生的菩萨。他像大地一样，含藏无量善根种子。他是地之神，是一位好心的苦萨。
        为什么在钟前供着一荨地藏菩萨呢？因为这钟在半夜里撞，叫“幽冥钟”，是专门为难产血崩而死的妇人而撞的。不知道为什么，人们以为血崩而死的女鬼是居处在最黑最黑的地缺里的，——大概以为这样的死是不洁的，罪过最深。钟声，会给地们光明。而地藏菩萨是地之神，好心的菩萨，他对死于血崩的女鬼也会格外慈悲的，所以钟前供地藏菩萨，极其自然。
        撞钟的是一个老和尚。相貌清癯，高长瘦削。他已经几十年不出山门了。他就住在罗汉堂里。大钟东侧靠墙，有一张矮矮的禅榻，上面有一床薄薄的蓝布棉被，这就是他的住处。白天，他随堂粥饭，洒扫庭除。半夜，起来，剔亮地藏菩萨前的油灯，就开始撞钟。
        钟声是柔和的、悠远的。
  “东——嗡……嗡……嗡……”
        钟声的振幅是圆的。“东——嗡……嗡……嗡……”，一圈一圈地扩散开。就像投石于水，水的圆纹一圈一圈地扩散。
  “东——嗡……嗡……嗡……”
        钟声撞出一个圆环，一个淡金色的光圈。地狱里受难的女鬼看见光了。她们的脸上现出了欢喜。“嗡……嗡……嗡……”金色的光环暗了，暗了，暗了……又一声，“东——嗡……嗡……嗡……”又一个金色的光环。光环扩散着，一圈，又一圈……
        夜半，子时，幽冥钟的钟声飞出承天寺。
  “东——嗡……嗡……嗡……”
        幽冥钟的钟声扩散到了千家万户。
        正在酣睡的孩子醒来了，他听到了钟声。孩子向母亲的身边依偎得更紧了。
        承天寺的钟，幽冥钟。
        女性的钟，母亲的钟……
        一九八五年十二月四日中午，飘雪。
  文本二：
  《幽冥钟》几乎连人物也没有，只有一点感情。这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。
        一九八五年十二月十二日夜（1）下列对文本一思想内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A.本文以“幽冥钟”为题，首段紧扣标题写夜半撞钟，营造出阴森可怖的氛围，奠定了文章的感情基调。
  B.关于张士诚，虽然县志中无一字记载，但从书写匾额而滥杀无辜的传说中就可以看出他的暴虐与凶残。
  C.文章末尾对钟声的描写细腻而有质感，“金色的光环扩散着”赋予钟声圣洁的光芒，象征着对苦难的抚慰。
  D.文章的结尾“承天寺的钟，幽冥钟。女性的钟，母亲的钟……”，表意含而不露，委婉隽永，余味无穷。
  （2）下列对文本一艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.介绍承天寺时，文中特意写到了子婴秦少游、王念孙、王引之等人，这对张士诚有烘托作用。
  B.“夏天，一地浓阴。冬天，满阶黄叶”形成了对偶，句式整饬，音韵和谐，使语言富有古典美感。
  C.先写传说中张士诚的残暴，再写我对传说的否定及对他在承天寺登基的怀疑，这是欲扬先抑手法。
  D.本文语言简练，生动传神，如写撞钟的老和尚，用白描手法写其肖像与动作，寥寥数语，栩栩如生。
  （3）文本一花费了很多笔墨写张士诚的传说，这在文中有什么作用？请结合文本简要分析。
  （4）文本二中，作者自言《幽冥钟》对“小说”这个概念进行了一次冲决，这一“冲决”在文本一中是如何体现的，请简要分析。
  组卷：10引用：5难度：0.5

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列小题。
        刷牙是每天必做的事，但有些人会发现即使每天刷牙，也会①       。其实，大部分的口腔问题由细菌引起，而细菌的残留多因刷牙不当所造成，不少人对刷牙②       。
        大多数人习惯先把牙刷蘸湿了再挤上牙膏，觉得这样刷牙泡沫更丰富，有助于清洁口腔。事实上，牙膏不是用泡沫来清洁牙齿的，而是靠里面的清洁成分和牙刷与牙齿的摩擦来完成刷牙这项工作的。摩擦越细微，时间越长，才能刷得越干净。（　　）。
        在日常生活里，不少人在刷牙的时候，习惯将牙膏挤满刷头，觉得这样清洁效果好。其实，牙膏中存在不少化学物质，③       ，更容易造成口腔疾病。所以使用牙膏时不要挤太多，黄豆大小就可以了，最多也不要超过刷头的二分之一。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.而大量的泡沫则是将这种“摩擦”给润滑了，摩擦小了，自然起不到很好的清洁作用。
  B.而这种“摩擦”被大量的泡沫润滑了，变小了，自然起不到很好的清洁作用。
  C.而大量的泡沫则是将这种“摩擦”给润滑了，起不到很好的清洁作用是因为摩擦小了。
  D.摩擦小了自然起不到很好的清洁作用，因为大量的泡沫将这种“摩擦”给润滑了。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  组卷：2引用：1难度：0.6

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        管子曰：“衣食足而知荣辱。”孔子云：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”某中学饭堂墙上有这样一句名言：“饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福：广积聚，骄富贵，不知止者杀身。”经过这些年的经济发展，我国大多数的家庭经历了从缺衣少食到衣食无忧的根本性变化，这样的经历，让我们对先贤有关衣食的名言有了更为真切的感受。
        班级计划举行“衣食与修养”为主题的讨论会，请你写一篇发言稿，表达你对此的思考和认识。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：2难度：0.5

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