2022-2023学年山东省滨州市阳信一中高一（下）期末语文模拟试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面两则材料，回答各题。
  材料一：
        家国天下是中华文化无论走到何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它涉及到三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。而中国人的家国天下观，最早可以追溯到两千多年前的先秦时期。
        “岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”这几句诗，表现了军民团结互助，共御外侮的高昂士气和乐观精神，可见，当时的人们就懂得“家是最小国，国是千万家”这一道理。这也可以算得上是中国最早的家国天下观。到了春秋战国时期，百家争鸣，思想百花齐放，对于家国天下观，人们又有了新的认识。尤其是儒家，儒家家国天下的教化传统历史性的塑造了中国人的内在人格与精神世界。《中庸》的“修齐治平”，孟子乌托邦式“大同社会”的构想，深入到一代代中国人的内心世界，内化为舍小家为大家，热爱祖国和家园的担当精神。
        到了宋代，由于“程朱理学”，儒学得到进一步发展，相应的，家国天下观也相应的得到发展。宋代大儒张载提出“为万世开太平”。这里的太平有两种含义：一种是人与人之间的和谐，一种是人与自然的和谐。张载不仅继承了前人的“大同”理念，还吸收了老庄道家中“顺其自然”的思想，算得上是一位集大成者。同时，在宋代还有一位，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念。这便是家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。但由于种种因素，张载等人的愿望也只能体现在有限的实践中，绝大多数只做为一种梦想而存在。
        转眼，到了近代，西方帝国主义列强用坚船利炮打开了中国的大门，中国传统的天下观念也开始发生转变，人们对于家国天下的理解不再仅仅限于亚洲，而转变为了整个世界。新中国成立后，综合国力不断提升，国际地位不断提高，中国也将“家国天下”中的天下范围扩展到了全球，提出构建人类命运共同体。此举措也受到了全世界的广泛赞同。
        共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根深深植根于共同体之中。这使得中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴含着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
  ——《浅谈家国天下观》材料二：
        20世纪上半叶新儒家的兴起有着特定的时代背景。西方文明的引入冲击了中国传统的儒学意识形态，这样就使得个人无法通过原有的意识形态对自身人生困惑的解释中获得心灵的慰藉和安定，从而出现了一种“意义危机”。为了改变这种情况，时人做了不同的努力，其中一部分知识分子从海外寻求救国良方，还有一部分知识分子选择复兴儒家传统，从民族自身文化中重新寻找和汲取养分，再加上人们在文化转型时代所产生的对“文化认同”的渴望，新儒家这一学派最终得以形成。可以说，新儒家基本是通过在中国近代以来面临“三千年未有之变局”的脉络中思考本国的民族和文化的出路中产生的。
        虽然说新儒家实际上经历了几代的传承，各方面总的思想内涵十分丰富，不能一概而论，但每一代所倡导的学术路向是有一定共性的——从以梁漱溟、熊十力、张君劢为代表的第一代新儒家，到以徐复观、唐君毅为代表的第二代新儒家，再到杜维明为代表的第三代新儒家，实际上都把文化上的启蒙反思和现代批判作为自身的主要任务，即都将儒学主要定位为一种“内圣之学”或心性儒学，而非“外王之学”或入世于家国天下的儒学。
        但是，三代新儒家学人的思想中其实有许多“外王”的成分，其中最为典型的，就是张君劢、牟宗三、唐君毅。张君劢代表第一代新儒家，牟宗三、唐君毅分别代表港台和大陆的第二代新儒家——他们都极其强调文化在现代国家建构中的重要性，这被称之为“文化民族主义”或“文化的国家主义”。
        实际上，文化民族主义长期伴随着新儒家产生与发展的历程，其最早的出现背景则是西方文明冲击和五四新文化运动反传统这两股潮流所带来的民族传统文化危机。新儒家的第一代代表人物梁漱溟在《东西文化及其哲学》中提到，“中国人对于西方化的输入，态度逐渐变迁，东方化对于西方化步步退让，西方化对于东方化节节崭伐，到了最后的问题是己将枝叶去掉，要向咽喉处著刀，而将中国化根本打倒。”也就是说，新儒家是在民族文化遭受可能被西方文化吞噬的风险下产生的，其主要目的就是破除精神危机、复兴民族文化。新儒学第一代的另一位代表人物张君劢，则大力强调科学并不能完完全全地解决人生观的问题，借此间接批判了新文化运动的反传统主义。
        而在传统文化中，新儒家又将以“仁”为核心的传统儒家思想放在首位，这必然促使新儒家坚守“仁”的理想。这种“仁”的理想本身就是一股强大的力量，促使新儒家超越国家去展望“天下一家”的普遍性远景——实际上就是把家国天下作为一个连续的共同体，在这个连续体中，国是相对的，由于其在不同时间段的形态都有所不同，因此其性质比较模糊，导致古代中国人无法想象有“国”这样一个除了天下和王朝以外的抽象的共同体，也就是梁漱溟所说的“中国人心目中所有者，近则身家，远则天下，此外便多半轻忽了”。
        三代新儒家的“家国天下”观念确实也是基于这种理念逐渐形成。这种“天下”的基本框架就是由伦理性的礼仪制度所构成，深深刻上了民族文化的烙印，从而让承继了这种“天下”观的新儒家人物也保留了牟宗三所说的“道德的理想主义”，即使到了近代，家国天下连续体出现断裂，国家成为使得家国天下断裂的中心一环，脱离了家国天下连续体而成为独立的民族国家共同体，新儒家也始终坚持通过文化来建构国家，将民族的文化和历史视为民族的生命。
        当然，新儒家并非是完全固守传统不变，而是吸收西方先进的文明成果，对传统文化加以改造，但通过文化的路径来拯救民族于危机之中的本质是不变的。文脉传承，漫天飞雪，接续扬扬，这大抵便是余英时先生和新儒家的三代学人不变的学术初心。
  ——《新儒家的家国天下观》都大伟（1）下列对材料相关内容理解正确的一项是

   

  
  A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与之其所在的世界紧密的联系起来，相互依存。
  B.近代中国，由于西方帝国主义列强的坚船利炮，中国被迫的打开了尘封数百年的国门，人类命运共同体观念就此形成。
  C.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。
  D.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为万世开太平”尽管境界不凡，但受到历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，无法付诸实践。
  （2）下列对材料相关内容理解错误的一项是

   

  
  A.近代中国，西方文明的引入冲击了中国传统的儒学意识形态，“意义危机”出现，为了改变这种窘境，一些知识分子从海外学习先进思想，一些知识分子从自身民族文化重新寻找并汲取养分，两者合二为一，新儒学就此形成。
  B.即便新儒家经历了几代传承，每一代都有其独特的思想内涵，但每一代倡导的学术路向在本质上并无区别。
  C.在传统儒家文化中“仁”是其核心思想，而新儒学亦是如此。这种“仁”的思想本身就是一股强大的力量，在促使人类命运共同体观念的形成上起到了重要作用。
  D.“文化民族主义”长期伴随着新儒家产生与发展的历程，其中张君劢大力强调科学并不能完完全全地解决人生观的问题，借此间接的批判了当时全盘否定中国传统文化的新文化运动。
  （3）下列选项中，不能作为材料一论据的是

   

  
  A.“大河无水小河干”
  B.“欲治其国，必先齐家”
  C.“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”
  D.“寡人之于国也，尽心焉耳矣”
  （4）根据材料一，请你简述家国天下观的形成及发展过程。
  （5）从古至今，许多文人志士都心系家国，发出“为万世开太平”的壮志豪言，如今，我们欣逢盛世，更应为中华民族伟大复兴而不懈奋斗，现请你做一篇有关新时代青少年应如何活出自己的精彩的主题演讲，请你参考两则材料拟一个提纲。（要求：60字左右）
  组卷：1引用：1难度：0.5

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• 2．阅读《回眸一笑百媚生》，回答各题。
        只见洛少爷并不想自己想象的那样长得就很凶残，相反，长得十分清秀，看着十分心善。“奴婢孙氏拜见少爷（磕头）”“嗯，起来吧。”并露出了十分治愈的笑容，天使般的笑容。正当孙贵妃以为没啥，松了口气时，谁料到突然它说：“来，给本少爷当人肉垫。”所谓人肉垫，就是出门时用人身体当垫板。由于洛府的门槛十分高，所以没有垫板很难在各房间里穿行。“啊？”“啊什么啊，给本少爷滚过来，要不然现在就斩了你。”只见它由原来的天使变成了恶魔，此时，它面部狰狞，神情古怪，像是要吃了你。孙贵妃深知自己绝不能败给一个黄毛小子。于是乖乖的答应了。而正在这时，孙贵妃与洛少爷四目相对，洛少爷顿时有变成了先前天使的模样。说：“你愿意当我的小妾吗？我会好好对你的。”孙贵妃此时思绪万千，要知道，这让皇上知道可是要性命不保的，但是如果现在不从了它，也会没命。所以，孙贵妃答应了。“好，少爷，我愿意。”“这才像话，下周正月十八，大吉之日，咱们入洞房罢。”
        而皇上这边，干了一天农活，累的够呛。此时，管家从洛府那边坐着辇车来到了私田，然后从袖口抽出一个酷似圣旨模样的卷轴。顿时，全场人都像接圣旨一样五体投地，当然，皇上也不例外。接着，那个管家开始宣读“圣旨”，就在宣读圣旨的时候，皇上偷偷滴抬了一点头，却发现，管家旁边滴洛府佣人都在嗤笑这些农民，皇上非常不解，同是属于被剥削的阶层，为什么自己就觉得自己比他们高贵呢。
        就当皇上沉思之时，那些佣人发现了皇上没有低头，于是便和管家说：“大人，有个听旨不老实的，要不直接砍了罢。”皇上此刻慌了，但管家说：“不可，过几天就事少爷滴大喜之日，怎么能见血呢？”“是，听您指示。”皇上此刻松了口气。但此刻又一个疑问浮上心头，大喜之日，和谁？前几天孙贵妃刚刚进洛府，不可能是她罢。对对对，肯定不是朕的孙贵妃。……
        皇上本来想问，但还是没说出口。正好，管家此时也把“圣旨”读完了。由于他一直在想别的事情，所以无心顾及这“圣旨”的内容。但看到别的百姓叫苦连天，皇上心里知道，绝对不是什么好东西。
        等到那些洛府的人乘着辇车走后，皇上便问：“怎么了？”“完了，完了，活不了了！”“为何这么说？”“你是新来的，你可能还不知道，先前这地税是四成五，现在变成了八成五了，原来的时候交税以后就不剩多少了，现在更是啥都挣不到了。”“这不就是压榨咱吗？”皇上气愤的说。“就是啊，不让人活了。”“既然地方政府不管用，咱们就起义，推翻洛府。”皇上慷慨激昂的说。“嗯，不错，想法很好。”农民们议论纷纷，可是突然出现了一个不同的声音：“哎，没用啊。”包工头说：“先前地税由二成涨到四成五的时候，也有人说要起义，不过让洛府的人听见了，然后就把这人还有他的老婆，年仅七岁的孩子，将近古稀的父母全杀了，并且把他们的尸体找了个杆子，挂起来。”顿时寂静无声，大家像是都在沉思着什么。“可是，上次没有团结起来，这次如果我们农民们能团结起来，结果绝对会不一样的。想想先前的人，他们都能成功，我们为什么不可以？”皇上越说越有激情，包工头也被稍稍动摇了，因为如果再不反抗，他的妻儿也会饿死。与其都是死，还不如去拼一把。“好，就按你说的办罢。和他们拼了！”“好！”皇上的主意赢得了所有农民滴掌声。“正月十八，大喜之日，对洛府而言，就是大悲之日。”
  注：本段选自《回眸一笑百媚生》第三章，前两章大致讲了孙贵人升至贵妃后，与皇上一同去民间体恤民情，在到广东的时候，发现了有家势力十分强大，欺压百姓的黑恶势力，这便是洛府。由于洛府的人并不知道他们的身份，随后，皇上被派去农田里干苦工，而孙贵妃则送去洛府当丫鬟。可孙贵妃还有一个重要任务，那就是潜入洛府搜集穆巡抚（广东省巡抚）结党营私，贪污受贿的证据。
  （1）下列有关叙述错误的是

   

  
  A.前面说到孙贵妃第一眼见到洛少爷的时候觉得他很温柔，可就在孙贵妃对“人肉垫”一事表示疑问时，洛少爷顿时大怒，与前文形成鲜明对比，说明洛少爷是一个表里不一，心狠手辣的人，后面农户灭门事件更能说明这一点。
  B.两人结婚的日子定在正月十八，为黄道吉日，而孙贵妃爽快的答应了，说明孙贵妃与洛少爷两人之间的确有真情存在。
  C.由于洛府置办婚礼需要花费大量的白银，于是洛府便把魔掌伸向百姓，从后文中的地税税额增加便能看出，百姓本就不能温饱，强加地税，更是雪上加霜。因此，百姓才会叫苦连天，也为后面的起义做了铺垫。
  D.本文对于小人物的描写下了不少笔墨，比如包工头，运用了第一人称自述的形式，叙述自己的悲惨命运，同时也是旧封建社会地主剥削农民的一个缩影。
  （2）下列有关叙述正确的是

   

  
  A.辇车本应是宫中用的一种便车，而在洛府也能见到这种辇车，从侧面写出洛府势力非同一般。
  B.“像是要吃了你”这句话运用了比喻的修辞手法，形象的写出了洛少爷的面目狰狞。
  C.“大喜之日，和谁？……肯定不是朕的孙贵妃。”这句话运用了设问，表示出皇上对于此事没有一丝担忧。
  D.“回眸一笑百媚生”此句选自白居易《长恨歌》，是形容绝世美女的千古名句。下一句是“一朝选在君王侧”。
  （3）本文中用了很多不应该出现在洛府的词汇，如“圣旨”“辇车”等，请试分析作者意图。
  组卷：1引用：1难度：0.5

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三、语言文字应用（共20分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么判断是否需要减肥呢？从医学角度来说，身材是否肥胖，①

   

  。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为18.5～23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要减肥，而高于23.9，就可以考虑减肥了。
        提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发现，很多人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持，②

   

  ，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以后恢复吃晚饭，③

   

  ，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质供应下降，肌肉量也会随之减少，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究科学。
  （1）下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是

   

  
  A．你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。
  B．听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。
  C．他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。
  D．请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：435引用：36难度：0.7

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面材料，按要求进行写作。
        说起这部古代文学艺术的最高峰——《红楼梦》，我首先想到的不是黛玉和宝玉两人凄婉的爱情，不是四大家族的明争暗斗，而是一个看似不起眼的小人物——刘姥姥。她不仅知恩图报，坦率纯真，而且达到了一种“大智若愚”的境界，不管是初见荣国府还是之后荣国府的衰败，刘姥姥的一举一动无不说明刘姥姥是一个懂“大智若愚”的人。看似愚笨，实则聪颖过人，这也是我最欣赏她的一点，那么，同样的，“大智若愚”同样适用于今天。看似愚笨，但在大是大非面前，却能显出自己真正聪颖的一面。
        阅读以上文字，你有何感想？
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
  组卷：4引用：1难度：0.5

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