部编版五四制八年级上册《第5课 国行公祭，为佑世界和平》2023年同步练习卷
发布：2024/9/30 6:0:3
一、选择题
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1．下面句子没有语病的一项是（ ）
组卷：111引用：2难度：0.8
二、基础知识
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2．给下列文段中加点的字注音。
“国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。”侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆集会广场上，国家公祭鼎铭文向世人讲述南京大屠杀史实，讲述设立国家公祭日的初衷。1937年12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，随后制造了惨绝人寰的南京大屠杀惨案，30万中国同胞惨遭杀戮。南京的历史，人类的记忆。组卷：38引用：3难度：0.8
三、现代文阅读
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7．请阅读下面的文字，回答问题。
国家公祭日，凝聚民族复兴的力量 又到一年“12•13”国家公祭日。山河肃穆，草木含悲。中华门城墙上留下的弹孔依旧清晰可见，南京大屠杀遇难同胞纪念馆里一件件实物记录着历史，凄厉的防空警报响彻南京上空。
这是一个令无数人为之疼痛的日子，这是一段需要不断被铭记的历史。1937年12月13日，侵华日军野蛮攻入南京，在长达40多天惨绝人寰的大屠杀中，30万同胞惨遭杀戮，人类文明史上留下了最黑暗的一页。那段苦难深重的历史，山河破碎的血泪、生灵涂炭的悲剧、满目疮痍的痛楚，镌刻在每一个中国人的内心深处，构成民族共同的记忆，每一次回想起来总是让人痛彻心扉，每一次重温之时总是让人悲痛不已。
昭昭前事，警惕后人。远离战争的烽火，告别亡国灭种的危机，今日之中国已经成为一个具有保卫人民和平生活坚强能力的伟大国家，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返；沐浴于改革开放的春风，成长在社会主义中国的宽广怀抱，今日之人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变。前事不忘，后事之师，任何时候，唯有铭记历史才能开创未来。国家公祭日设立5年来，以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切缅怀，以国家名义的公祭仪式传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念。爱国情感的力量在汇聚，走和平发展道路的决心矢志不渝，迈向中华民族伟大复兴的脚步铿锵有力。
“我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。”习近平总书记在第一个南京大屠杀死难者国家公祭日仪式上曾这样宣示。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。5年来，从纪录片《二十二》的热播，到《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》，再到加拿大多伦多设立南京大屠杀遇难者纪念碑，越来越多的人认识到“只有正义不被扭曲，和平才有可能实现”。和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。今天，我们纪念死难同胞、铭记那段屈辱历史，就是要让更多人看到，中国珍惜和平、捍卫和平、维护和平的决心和意志。
落后就要挨打，发展才能自强，这是苦难历史带给中国的深刻教训。今年是改革开放40周年，从“开除球籍”边缘的奋起直追，到现代化建设“杀出一条血路”，40年改革开放带来了“史诗般的进步”，迎来了民族复兴更加光明的前景。在曾经被侵略者蹂躏的这块土地上，在无数革命先烈抛头颅洒热血的这块土地上，中国创造了举世瞩目的发展奇迹，这何尝不是对历史最深沉的祭奠、对先辈最好的告慰？但历史同样启示我们，要时刻保持居安思危的忧患意识。我们比任何时候都更接近民族复兴的伟大梦想，但也要看到改革发展进入了新的历史关头，国际形势和国内矛盾纷繁复杂，唯有激发“逢山开路、遇水架桥”的奋斗精神，砥砺“明知山有虎，偏向虎山行”的历史担当，才能筑就民族复兴的坦途。
每当一位幸存者离世，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的照片墙上，就会有一盏灯熄灭，今年已经有20盏灯熄灭，劫后余生的幸存者已不足百人。但值得欣慰的是，国家公祭仪式上传来的青少年朗诵声慷慨激昂，无数人在“默哀一分钟”中追古思今，一代代人把历史铭刻在了内心深处。81年过去了，有些变化沧海桑田，而有些追求和梦想却始终如一。
（有删改）（1）文章以“国家公祭日，凝聚民族复兴的力量”为题，有什么好处？
（2）请从修辞手法的角度赏析第一段中“山河肃穆，草木含悲”这句话的表达效果。
（3）仔细阅读全文，说说设立国家公祭日的重要意义是什么。
（4）如何理解文章结尾“81年过去了，有些变化沧海桑田，而有些追求和梦想却始终如一”这句话的含意？组卷：47引用：3难度：0.6 -
8．阅读下面文字，完成下列各题
正义的边界
鲍鹏山 ①孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德。但他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样，所以，孔子的观点是以直报怨一一以公正来对待无良之人。
②可见，孔子既反对我们对坏人无原则的滥好，也反对我们对坏人无约束的报复。
③孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之己甚，乱也。”（《论语•泰伯》）对不仁的人，恨得太过分，是祸乱一一我们可以理解为：天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。
④用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴易暴。
⑤举一个例子，53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下与抢劫者斗智斗勇，最终，那个19岁的抢劫者精神崩溃、瘫倒在地，而李建华则拨打了 120急救电话，让他得到及时救治。
⑥这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，体现了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争论，有不少人认为，对这样的歹徒，根本不需要同情和帮助。
⑦一个网友在网上的留言是：“假如我碰到这样的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”这种极其残暴的心态，使我毛骨悚然，从不在网上留言的我，忍不住留了一句话：“你更像歹徒啊！”
⑧孔子做了鲁国大司寇，摄行相事，坚决推行“堕三都”，他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣，负责具体执行。可以说，堕三都的成败，关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻，孔子的另一个学生公伯寮，竟然对季氏说子路的坏话，导致子路丢了职务，对堕三都的失败，以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。
⑨这样一个学生，后人把他称之为“圣门蟊塍”，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁国的一个叫子服景伯的，对孔子说：“你的这个学生实在太不像话了，如果你允许的话，我有力量杀了他，让他暴尸大街。”
⑩孔子说：“如果我的道能够行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么样呢？”（《论语•宪问》）孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。
⑪公伯寮不好。但是，假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人，我们就更不好了。用极端的手段来清除异己，还有比这更坏的行为和更坏的人吗？
⑫为什么孔子不赞成人们用极端方式来履行道德？为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德？因为一切极端手段必定隐含着对某种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性，往往指向更原始、更基本的价值。
⑬正义，是有边界的。
（选自《读者》2018年09期）
【注】堕三都：指春秋时期鲁国孔子执政，毁坏三桓（鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）的私邑事件。堕（huī），通“隳”，毁坏。
（1）文章的中心论点是什么？全文是怎样围绕中心论点展开论述的？
（2）文章第⑦段，作者认为网友“更像歹徒”，这是为什么？请结合全文分析。
（3）下列表述符合文意的一项是
A．对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。因为天下的祸乱就是由绝对道德主义惹出来的。
B．李建华老师在特殊的时刻拨打电话救歹徒，虽然表现了人性的高贵和美好，但是也纵容了坏人。
C．孔子的学生公伯寮对季氏进谗言的行径遭到当时人们及后人的唾声，以至有人意欲杀之而后快。
D．孔子拒绝子服景杀公伯寮，他认为“道”能否行得通。取决于“命”。这完全是宿命论思想的体现。组卷：290引用：5难度：0.5
