2022-2023学年江西省萍乡市高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。
        首先，中国戏曲强调神似，强调写意。戏曲舞台上所表现的生活是对现实生活的提炼和加工，是变其形而传其神，写其意。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。在表演方面，中国戏曲中有许多虚拟的动作，情节有时也是写意性的，如二将相斗几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌，一场宴会便已结束。还有，中国戏曲是一种具有高度综合性的戏剧形式，包含着音乐、舞蹈、雕塑、美术等各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体。再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。可以说，中国戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表。
  （摘编自许金榜《中国传统文化的瑰宝——戏曲》）材料二：
        面对众多的艺术门类，我们应当有充分的自信。对于传统剧目必须精排精演，提升文本的整体质量。对于新编剧目，一定要有深邃的内涵、明快的节奏、抓人的情节，服化道和音舞美等都需要全方位提升。我们既不能走西方大歌剧的路子，也要跳出一味重复过去个别成功剧目模式的路子，必须要符合当代观众的审美需求。年轻人爱看昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种，视之为时尚，究其原因，一来是这些戏曲具有浓郁的民族特色、地域特征和剧种个性；二来，有别于西方许多艺术类型，它们都是集文学、表演、音乐、美术、武术等于一体的综合性艺术。这些特质符合时代的审美和个性追求，必然会受到年轻观众的欢迎与热爱。
        近年来，戏曲艺术涌现了不少实验作品、跨界作品，引起了一些争议。以前，大师们也常有反串，常与其他艺术门类合作，比如谭鑫培主演了中国第一部电影《定军山》。这是才艺的展示，也是灵感的迸发，未尝不可。但跨界存在的前提，是作为主流的传统作品牢牢守住戏曲的根。京剧得姓“京”，昆曲得姓“昆”，戏曲的“底线”得经得住考验。这个“根”要是不在了，“跨”也就说不上了。
        另一个现象是传统艺术与新兴技术的结合。如今，许多优秀的戏曲作品都被拍成了电影，很多网站、APP成为戏曲展示平台。许多戏曲院团和戏曲人都在上面开通账号，以短视频的形式普及推广戏曲。信息时代，戏曲人不应墨守成规，不要把自己局限在小小的一方舞台。网络上短平快的传播手段，也的确能快速拉近与网友的距离、培养潜在的观众。我们不应排斥，但同时也要注意尺度和分寸，万不可恶搞，偏离戏曲传播的初衷。
        培养观众是传统艺术的恒久之道。戏曲人不能做“姜太公钓鱼——愿者上钩”的事，而应当主动出击，去赢得更多人的了解与热爱。
  （摘编自周飞亚、王瑨《戏曲艺术与年轻观众》）材料三：
        戏曲是我国传统文化的瑰宝，凝结了中华民族的美学思想。传统戏曲的发展史可以说是戏曲借助不同媒介的传播史。一旦戏曲传播媒介发生改变，戏曲艺术的表演、剧场和观众等都会发生相应变化。人类社会从口语时代、印刷时代、电子时代发展到互联网信息时代，5G技术、大数据、云计算等已经融入了人们的日常生产生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒体软件应用成为人们休闲娱乐、获取信息的主要途径。传统戏曲与日益涌现的各种媒体形式的邂逅，给自身带来了新的生机。
        自宋、元、明、清直至近代，戏曲的传播与接受，既有承继关系，又存在时代差异。媒体形式的多样化发展，使得中国戏曲艺术呈现多元形态并存的格局。20世纪初戏曲唱片兴起，百代公司便为谭鑫培、汪笑侬等录制唱片。戏曲影片《定军山》的拍摄，标志着电影与戏曲的联姻。20世纪60年代后，随着电视机在我国的普及，具有代表性的电视戏曲栏目《梨园春》《秦之声》走进了千家万户。可以说，利用多媒体平台，传统戏曲呈现出了剧场演出、网络传播并存的演出格局。观众可以在新媒体平台欣赏梅兰芳的《生死恨》，聆听王瑶卿的唱腔，也可收看央视《空中剧院》戏曲展播。
        剧场是戏曲文化的重要传播载体。中国传统戏曲从宋元的勾栏瓦舍发展到明清的茶园戏楼，见证了戏曲艺术传播载体的发展演进。新媒体时代，传统戏曲的传播模式又被打破了。当以互联网数字技术为表征的新媒体与中国戏曲邂逅，我们看到了戏曲载体的极大丰富性。新媒体融合了戏曲唱片、戏曲电影、电视戏曲等海量的信息资源，戏曲门户网站、微博、微信、抖音等拓展了传统戏曲的传播空间，观众可随时利用互联网资源跨时空欣赏经典剧作，构成了对戏曲剧场演出美学效果的有益补充。
        多媒体业态下，戏曲艺术观念和生产主体的创新也在发生。许多戏曲名家也认识到移动互联网的传播效应，有时直播平台可以吸引数以万计的观众在线观看，受众人数远远超过实体剧场观众。戏曲名角们纷纷在抖音、快手、陌陌等社交软件直播平台上开通网上直播。有的戏曲名角吸引了数以万计的“粉丝”在线，摇身一变，成了“网红”。由于新媒体“粉丝”不受地理空间限制，往往来自全国各地，甚至还有国际友人。可以说，利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲演员借助互联网实现了与观众的在线互动。在直播过程中，观众随时可以给喜爱的演员发“弹幕”交流。
  （摘编自李有军《当戏曲邂逅新媒体》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．中国戏曲是具有高度综合性的戏剧形式，包含着各种艺术因素和文学成分，是我国传统文化艺术中的瑰宝和典型代表。
  B．中国戏曲具有很高的传统技艺性，对演员的要求较高，演员的念诵、吐字、行腔等都有高度的技巧，处处讲究形式美。
  C．昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种深受年轻人喜爱并被视为时尚，原因在于它们是有别于西方许多艺术类型的综合性艺术。
  D．互联网信息时代，各种媒体形式不断涌现，除了剧场演出之外，观众还可以利用互联网资源跨时空欣赏戏曲的经典剧作。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．为了更好地普及和推广中国戏曲艺术，我们要利用好网络这一传播媒介，努力为优秀的戏曲艺术作品搭建更多的展示平台。
  B．戏曲传播媒介的改变带动戏曲艺术的表演、剧场等发生变化，传统戏曲与各种媒体形式的结合，给新媒体带来了新的生机。
  C．中国传统戏曲由唱片、电影、电视戏曲栏目等媒介传播发展到现在的抖音、快手等新媒体传播，说明戏曲越来越受大众欢迎。
  D．多媒体业态下，戏曲名角能够通过社交软件直播平台迅速成为“网红”，完全得益于具有在场性和交互性特点的新媒体平台。
  （3）下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是

   

  
  A．昆曲《牡丹亭•闺塾》中，舞台布景只采用了“二桌二椅”，伴随着教书先生与杜丽娘的先后入座，舞台便成了私人学堂。
  B．甬剧《典妻》中，舞台设计主要采用人工喷雾技术营造江南水乡晨曦的视觉印象，用光束的运动来制造角色行进中的幻觉。
  C．越剧《梁山伯与祝英台》中，演员在空无一物的舞台上，通过唱词、舞蹈身段等表演形式，表现十八里路途中的诸多场景。
  D．京剧《文昭关》中，伍子胥的“叹五更”与一夜白须，通过演员短短几十分钟的唱做形式，表现从天黑到天明的时间跨度。
  （4）戏曲创新贵在“学古不泥古，破法不悖法”。请结合材料二谈谈你的理解。
  （5）新媒体在传统戏曲的发展过程中发挥了哪些作用？请结合材料简要概括。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  煤精尺
  梁晓声      跟着矿长下井参观的这天晚上，作为师范学校毕业生的她深受震撼：煤矿工人们用自己的汗水甚至生命换来千家万户的便捷生活。他陪她在井下四处参观，他对这个矿井那么熟悉，就像一个出色的外科医生了解人身上的动脉血管和毛细血管。真没想到，他还是一个那么有口才、那么耐心的解说员。她心里不禁对这个矿工出身的矿长暗暗佩服起来。走到一条矿道拐弯处，他突然抢前一步，将三个正在抡镐的人同时推进一个安全洞里，对她说：“你先过，这儿没有什么好看的。”然而她头上的矿灯分明照着三个赤裸的身躯。她记得，这正是那三个年轻矿工下缆车的地方。他看着她惊讶的神色，沉吟了一刻，说：“不久前发生瓦斯爆炸，两个矿工被埋在井下。那三个矿工为了抢救自己的弟兄，苦战三天三夜，皮肤磨破、红肿、发炎，至今还不敢穿工作服干活。”
        在矿长的办公室，他们聊到了煤矿工人的子女。矿长向她提到矿区小学校现在没有老师。她主动要求明天就去小学校报到。她发现，矿长手中始终拿着一把乌黑的直尺。他说：“这原是一块坚硬的条状煤精石，每当我为工人做了一件实际的事情之后，我就在尺上刻下一个长度标记……”她离开他的办公室的时候，心中暗自思忖：不知他那把煤精尺上，将来有没有一个标记是为我来到这个矿上而刻下的。
        上课第一天就出了状况。伤害她的教师自尊心的，不是学校的条件，而是那些学生。她宣布：“今天，我不能给你们上课，因为你们使我第一天就不够满意。希望你们明天来上课的时候，都能干干净净、整整洁洁。”晚上九点多钟，她临睡前散步的时候，看见矿长带着十几个孩子从职工浴室里出来，走进机关大楼。她立刻明白了什么。她悄悄跟着他们走进了机关大楼。
        “这双鞋给你，这件褂子给他，这条裤子是你的……你们都穿上，让叔叔看看合适不合适。”顷刻之间，衣物都分到了孩子们手中。他一边给一个光头小女孩剪指甲，一边问：“妮妮，怎么剃了个光头？”女孩喃喃地说：“头发生虱子了。叔叔，我怕这个老斯（师），这个老斯（师）一定不喜欢剃光头的女孩子。”“别怕，这个老师很好，她会喜欢你的。”他想了想，又说，“明天我给老师写封信，你带给她好吗？”
        那封信是这样写的：捎此信的小女孩的父亲因公牺牲，如果她做错了什么事让您生气，如果您要对她发火的话，我希望并恳求您能忍耐一下，克制住自己。矿上的每一个人，无论是大人还是孩子，都会心甘情愿地代她受过，对您的训斥甚至责骂洗耳恭听。至于她的头发，我想，会重新长出来的。她会长出一头美丽的乌黑的长发的……
        小学校没有教师宿舍，她只能住在单身煤矿工人们的宿舍楼里。她独占二楼走廊尽头的一个房间。这算是对她的特殊照顾。一天晚上，她关着房门独自欣赏录音机放出的音乐，情不自禁地翩翩起舞。忽然她觉察门外有响动，于是停下舞步，机警地朝房门瞥去，紧接着走廊里响起一阵绝不止一个人的逃跑的脚步声，待她怒火万丈地打开房门，走廊里已空无一人。他知道了这件事，喊来一个油漆工，让油漆工以她的房门为界，在走廊的水泥地上用白漆画了一条线。他指着那条线对单身汉们说：“这条线以内，是禁区。听明白了没有？”“听明白了。”单身汉们回答。“解散！”
        一个星期之后，他竟跨过了那条白漆线。他开门见山，请求她教他跳舞，她当即拒绝。但他微笑着，心平气和地向她解释：他已和纱厂联络好了，要举行几次纱厂女工和煤矿工人的联欢会……他还交给她一项任务——当煤矿工人们的“跳舞培训班”教练。她似乎忘了单身汉们对她不礼貌的事，欣然应允。联欢会的日期到了。那一天，单身汉们个个神采奕奕，都将自己打扮得体体面面，分乘几辆大卡车，浩浩荡荡地向纱厂进发。联欢会开过几次，一对也没成，矿长的希望化为泡影。他许久才说出一句话：“我第一次失败得这么惨！”
        放假了，她就要回到城里去。临近车站，她偶然一回头，忽然看见一个人匆匆地朝车站走来，一手抱着一个孩子，一手拎着一个包袱。那是他！他抱着的是妮妮！她顿时心慌意乱，恨不得马上逃开或躲藏起来。可是晚了，他已走近了，和她面对面地站住了。如果他说出一句挽留的话，不，哪怕流露出一点点挽留的意思，她也会毫不犹豫地回答：“我还回来！”可是他没有。他朝她走近一步，从包袱里掏出那把煤精尺，说：“送给你。这上面有一个标记是为你而刻的。”她没有立刻接过它，不十分相信地看着他。“真的。”他说。她这才默默地接过那把尺，觉得它好重。想不到，她的价值居然也被刻在这乌黑闪亮的煤精尺上。
        列车开动了，把他和妮妮抛在站台上。他们站在一起，妮妮扬起了一只小手。在她看来，他们多么像“离”字的拼音“lí”。热泪突然涌了出来，她喊了一句：“我还回来！”列车驰远了。他们，肯定是没有听见这句话的。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A．小说将笔触指向矿工及矿工子女这一特定的社会群体，讲述了一个触动人心的故事，只是为了引起社会的关注。
  B．“她”第一天上课就“出了状况”，让她“不够满意”的原因是孩子们不够尊重她，伤害“她”作为教师的自尊心。
  C．单身矿工们窥探“她”跳舞，既突出了他们对高雅娱乐活动的强烈渴望，也引出矿长划定禁区等情节。
  D．妮妮头上长“虱子”，将“老师”念成“老斯”，这些细节表明煤矿脏乱的环境及矿工子女教育缺失的状况。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

   

  
  A．文章开头提及的矿难与后文矿长写信解释妮妮的父亲“因公牺牲”的情节相照应，暗示妮妮父亲就是在这次矿难中牺牲的。
  B．矿长送衣物给孩子，安慰妮妮及为她写信的情节内容，运用了语言描写和动作描写，使矿长的人物形象更加丰满。
  C．结尾写矿长和扬起一只小手的妮妮站在一起“像‘离’字的拼音‘lí’”，运用比喻的手法表达了“她”的心理感受。
  D．文章以“她”的视角展现了“她”在矿区的经历和见闻，比较真实地呈现了矿区的基本状况，增强了读者的代入感。
  （3）小说以“煤精尺”为题有何作用？请简要分析。
  （4）文学评论家认为，梁晓声的小说体现了人性的“美”。请结合文本具体分析。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列小题。
        近年来，公众传媒精心打磨的一些文化节目为观众开启了缭绕着脉脉书香的文化旅途。
        《典籍里的中国》把图书馆里的典籍搬上电视，采用今人和古人相遇的方式，跨越时空界限，实现舞台对话，将遥不可及的古典书籍变得触手可及。高冷的历史故事在电视里活了起来，成为滋养当代读书人永不枯竭的源泉。
        《但是还有书籍》以“书籍”作为纽带，娓娓道来编辑、装帧师、绘本作者等这个时代的形形色色的爱书人的故事。节目以别具匠心的构思走进这些与书打交道的人的内心，展现他们丰饶有趣的精神世界。如一枚火石，节目点燃了更多人对于书籍的兴趣。
        然而这些文化节目终究只是手段，让观众回到书籍静心阅读才是目的。以《数字化生存》一书闻名的美国学者尼古拉斯•尼葛洛庞帝曾预言：纸质书将在2015年前消亡。然而，事实已给出相反的答案——纸质书自有其硬核实力，很难被取代。正如电灯是如今最主要的照明方式，但蜡烛并未因此消失，反而成为人们追求品质生活的载体，纸质书依然会竖立在书架，等待有心人与它的邂逅。
  （1）下列句子中的“活”与文中加点的“活”，意义和用法相同的一项是

   

  
  A．在印刷实践中，毕昇认真总结了前人的经验，于北宋时期发明了活字印刷术。
  B．它等待我的出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
  C．《诗画中国》节目以美妙的敦煌舞蹈使得敦煌壁画活起来。
  D．他吃苦耐劳，数十年如一日扎根一线，专挑重活累活干。
  （2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  （3）文中划波浪线的句子如果改成“纸质书依然会竖立在书架，等待人们翻阅”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
  组卷：3引用：2难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”
        这是《论语•雍也》中的一段话。冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，只是我的力量不够啊。”孔子说：“力量不够的人，走到半路才会放弃。而现在你是画地自限，不思进取。”在孔子看来，冉求不是能力不足，而是努力不够。
        关于“能力”与“努力”，作为高一学生，你有怎样的感触与思考？请结合材料内容，联系生活实际，写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析