2023-2024学年云南省昆明八中高二（上）开学语文试卷

一、现代文阅读（25分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，共9分）

• 1．阅读文段，完成下面小题。
  材料一：
        新媒体时代下，全民参与文化传承创新正在成为现实。因此，要充分利用新媒体这一载体，强化非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。一方面，提升传承人新媒体能力。新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力，引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。另一方面，调动新媒体人的积极性。要建立健全中华优秀传统文化人才培育和服务体制机制，联合新媒体平台、社会机构、事业单位等主体力量，对有意向的新媒体人实施定期培训与教育，出台中华优秀传统文化创作激励措施，提升他们中华优秀传统文化传承与创新意识。
        新媒体下的中华优秀传统文化传承与发展，是创意和文化的融合，是潮流设计与东方美学的交融。因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化。一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以动漫作品、动态长图、短视频、表情包等形象化具体化形式表现。比如，以“春分”为创作灵感，利用新媒体技术和动画技术，通过绘声绘色的动画场景以及诙谐的影视配音，把传统节气文化变得大众化、简易化。再如，利用人工智能技术，综合图像处理、视频处理，使传统手工艺立体化展现。另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入“文化+综艺”“文化+直播”“文化+舞蹈”“文化+游戏”等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。
        伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台。如入驻短视频平台，开通“云游”直播服务，并通过评论、转发、弹幕、私信等方式即时反馈，促使受众在线上实现共走丝绸之路、看敦煌的鸣沙山月牙泉、观故宫的花开花落。同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。
  （摘编自巩立超《新媒体时代中华优秀传统文化的传承与发展策略》）材料二：
        面对复杂多变的国际形势，要适应国际传播格局的新特点、新变化、新需要，进一步提升中华文化影响力和国际传播力，发出中国声音、讲好中国故事、阐发中国价值，展示丰富多彩、生动立体的中国形象。
        做好中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提升中华文化影响力。中华优秀传统文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值取向、知识体系等都是文化内生力的重要驱动要素，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。挖掘时代内涵、创新表达形式，是传承和发展中华优秀传统文化的内在要求。近年来，歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等文艺作品将中华优秀传统文化、红色革命文化与新时代文化建设有机融合，实现社会效益与经济效益相统一。
        注重叙事表达，多维展现中国形象。近年来，一批青年视频博主走红社交网络。无论是深耕田园生活，还是传播国风舞乐，他们视频作品的共性都是通过年轻化表达，向世界展示中华文化，讲好中国故事。同时，国家艺术院团充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，依托经典优质剧目和各类创意节目，开展形式各异的“云端出海”交流活动。国家京剧院联合中国国际电视台推出的《京剧练习生》节目，记录外国友人学习京剧的心得趣事，广受观众好评。中央芭蕾舞团、中国歌剧舞剧院、中国东方演艺集团等院团，开展创意工作坊直播、合制线上音乐会等活动，带动社交平台粉丝数量和视频点击量持续上涨的同时，也多角度呈现出更加可信、可爱、可敬的中国形象。
        运用数字技术，提升国际传播效能。增强中华文明传播力、影响力，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界，是建设社会主义文化强国的重要内容。近年来，数字技术深刻影响国际传播方式。大数据、云计算、人工智能等新技术，正在重塑国际传播格局。以《千里江山图》为蓝本创作的舞蹈诗剧《只此青绿》在国内舞台“出图”后，趁势借助短视频在海外掀起了一轮中国风热潮。这也启示我们，提高国际传播效能，应坚持价值导向和技术赋能，将顶层机制设计、受众需求、数字技术应用等关乎传播效能的维度纳入考量，进一步提升文化产品的国际传播力和竞争力。
        面对世界舞台，我们应该坚持中华文化立场，坚定文化自信，在创造性转化、创新性发展中充分利用数字技术，创新表达方式，提升中华文化影响力，增强对外话语的感召力、亲和力和影响力，更好地推动中华文化走向世界。
  （摘编自马明《运用数字技术，让中国声音更响亮》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.非物质文化传承人新媒体能力的提升，对中华优秀传统文化的传承与创新产生很大影响，可以让许多尘封的文化走进大众的视线。
  B.扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化，是新媒体时代下中华优秀传统文化得以传承和发展的根本措施。
  C.利用大数据、人工智能等数字技术，精准分析公众文化需求，持续丰富传统文化素材，能让中华优秀传统文化新媒体平台建设更具个性化。
  D.青年视频博主用视频作品向世界展示中华文化，国家艺术院团开展“云端出海”活动，他们的创新表达均展示了丰富多彩、生动立体的中国形象。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.提升非物质文化传承人的新媒体能力，调动新媒体人的积极性，不仅能促进新媒体的应用，还能促进中华优秀传统文化的传承创新。
  B.用形象化具体化的展示形式，用“文化+其他”的表达范式，打破传统的文化呈现形式，才能有效促进传统文化媒介向新媒体的转变。
  C.材料二列举歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等例子，说明中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的可行性。
  D.材料二中中央芭蕾舞团等院团，开展创意工作坊直播等“云端出海”活动，既凸显了对外传播思路的转变，也说明了数字技术的深刻影响。
  （3）下列案例中，不属于“创新中华优秀传统文化的叙事方式”的一项是

   

  
  A.结合敦煌学研究成果与游戏科技的“数字藏经洞”，利用数字孪生等技术，将洞窟实体与所藏文物进行复原，用户可“穿越”至晚唐、北宋等时期沉浸式体验敦煌文化。
  B.“丝路之乐•唐韵回响”音乐会上，演员画上唐妆穿上唐服，乐手们一字排开，席地而坐，一支支曲、一段段舞，让观众坐在音乐厅里也能感受盛唐乐舞的魅力。
  C.《经典咏流传•大美中华》首集中，随着画卷的缓缓展开，四位经典传唱人化身“画中人”，进入《富春山居图》的诗画世界，创造出独具东方美学色彩的审美体验。
  D.综艺节目《典籍里的中国》把图书馆里的典籍搬上电视，采用今人和古人相遇的方式，跨越时空界限，为受众营造“沉浸式”的视听体验，感受典籍之伟大。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  十八岁出门远行
  余华      柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。这年我十八岁，我在这条路上走了整整一天，可是我一点也不累。黄昏就要来了，但是我还没走进一家旅店。
        公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店。这一次我看到了，看到的不是旅店而是汽车。汽车是朝我这个方向停着的，停在公路的低处。司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。车箱里高高堆着箩筐，我想着箩筐里装的肯定是水果。
        我兴致勃勃地跑了过去，向司机打招呼：“老乡，你好。”司机好像没有听到，仍在弄着什么。
        “老乡，抽烟。”这时他才使了使劲，将头从里面拔出来，并伸过来一只黑乎乎的手，夹住我递过去的烟。我赶紧给他点火。他将烟叼在嘴上吸了几口后，又把头塞了进去。于是我心安理得了，他只要接过我的烟，他就得让我坐他的车。不一会他修好了车，就盖上车盖跳了下来。我赶紧走上去说：“老乡，我想搭车。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。”
        我气得无话可说，他却慢悠悠地打开车门钻了进去，然后发动机响了起来。我知道要是错过这次机会，将不再有机会。于是我跑到另一侧，也拉开车门钻了进去。我准备与他在驾驶室里大打一场。然而他却笑嘻嘻地十分友好地看起我来，这让我大惑不解。
        我舒服地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。现在我和他已经成为朋友了。我已经知道他是在个体贩运。这汽车是他自己的，箩筐里的苹果也是他的。
        现在我根本不在乎什么旅店，这汽车这司机这座椅让我心安而理得。
        可是这汽车抛锚了。于是他又爬到车头上去了，脑袋又塞了进去。过了一会他把脑袋拔了出来，把车盖盖上。
        “修好了？”我问。
        “完了，没法修了。”他说。
        我想完了，“那怎么办呢？”我问。
        “等着瞧吧。”他漫不经心地说。
        我仍在汽车里坐着，不知该怎么办。眼下我又想起什么旅店来了。司机这时在公路中央做起了广播操，他从第一节做到最后一节，做得很认真。我在里面也坐不住，于是，打开车门也跳了下去。我在想着旅店和旅店。
        这个时候我看到坡上有五个人骑着自行车下来，每辆自行车后座上都用一根扁担绑着两只很大的箩筐。那五个人骑到我跟前时跳下了车，我很高兴地迎了上去，问：“附近有旅店吗？”他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？”
        我说：“是苹果。”
        他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。我一时间还不知道发生了什么，那情景让我目瞪口呆。我明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？”
        他们谁也没理睬我，继续倒苹果。我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。爬起来用手一摸，鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上了，鲜血像是伤心的眼泪一样流。
        司机此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的苹果被抢走了！”可他根本没注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。
        这时候，坡上又有很多人骑着自行车下来了，每辆车后都有两只大筐，骑车的人里面有一些孩子。他们蜂拥而来，又立刻将汽车包围。他们都发疯般往自己筐中装苹果。才一瞬间工夫，车上的苹果全到了地下。那时有几辆手扶拖拉机从坡上隆隆而下，跳下一帮大汉开始往拖拉机上装苹果，那些空了的箩筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲着捡苹果。
        我大声骂着：“强盗！”扑了上去。于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我想叫唤一声，可嘴巴一张却没有声音。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此刻正站在远处朝我哈哈大笑。
        那个时候我连愤怒的力气都没有了。我只能用眼睛看着这些使我愤怒极顶的一切。我最愤怒的是那个司机。
        坡上又下来了一些手扶拖拉机和自行车，他们也投入到这场浩劫中去。我看着他们将车窗玻璃卸了下来，将轮胎卸了下来，又将木板撬了下来。轮胎被卸去后的汽车显得特别垂头丧气，它趴在地上。我看着地上越来越干净，人也越来越少。
        现在只有一辆手扶拖拉机还停在趴着的汽车旁。有几个人在汽车旁看还有什么东西可以拿走。看了一阵后才一个一个爬到拖拉机上，于是拖拉机开动了。
        这时我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗里坐下来后还在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱着的是我那个红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。可他把我的背包抢走了。
        我看着拖拉机爬上了坡，然后就消失了，我这时又饥又冷，可我现在什么都没有了。
        天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。我打开车门钻了进去，座椅没被他们撬去，这让我心里稍稍有了安慰。我就在驾驶室里躺了下来。我闻到了一股漏出来的汽油味，那气味像是我身内流出的血液的气味。外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。
        我躺在汽车的心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午，那时的阳光非常美丽。我记得自己在外面高高兴兴地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？”
        父亲转过身来温和地说：“不，是让你出门。”
        “让我出门？”
        “是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。”
        后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。
  一九八六年十一月十六日（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.十八岁的“我”初次出门远行，面对新鲜复杂的世界，我只是一个在年龄上迈入成年而在心理上却还是充满童真的少年。
  B.“汽车朝我来时的方向驰着，我舒服地坐在座椅上”；说明“我”对于此次的远行并未预设目的地，这是一场没有方向的远行。
  C.在经历一系列不合情理的“糟心事”后，“我”坐回汽车，孤独而又痛苦，十分想念家中的温暖，这是一段彻底失败的旅程。
  D.当“我”奋不顾身阻止抢劫苹果的山民时，司机却看笑话似的袖手旁观；因为他明白面对暴力群体，弱小的抗争是徒劳无力的。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说以出门远行的所见所感为线索，用倒叙手法，把故事的起因放在了结尾，与前文形成对比，也给小说增加了一抹亮色。
  B.小说在叙事手法上充分体现重复的特点，不仅中心事件如“寻找旅店”和“遇到汽车”贯穿始终，而且还有细节上的重复。
  C.小说中青春初旅的兴奋欢快与荒诞人生的阴暗丑陋构成鲜明的反差和剧烈的碰撞，使小说具有很强的审美张力，引人深思。
  D.语言的陌生化是本文的一大特点，如写刚长出的胡须“迎风飘飘”，超乎寻常的夸张表达，让人感受到少年即将远行的快乐。
  （3）先锋派小说的形象往往具有象征的特点，解释文中多次出现的“旅店”的多重含义。
  （4）“突发事件”往往是小说情节运行的动力，比如《林教头风雪山神庙》里的“火烧草料场”、《装在套子里的人》中的“漫画事件”等，这篇小说里的“抢苹果”也是一个“突发事件”，结合全文，探讨它在小说中的作用。
  组卷：14引用：3难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）

• 6．阅读下面的文字，完成下面小题。
        近期，西安大唐不夜城推出新的演出IP“盛唐密盒”。在演出里，扮演“房玄龄”“杜如晦”的两位演员以不凡的谈吐和风趣幽默的回答，吸引众多游客，引发一股热潮。
        文化内核与形式创新的成功组合是“盛唐密盒”爆火的关键。作为中国历史文化名城，西安有着丰富的历史遗产和文化资源。古代历史人物“走进”现代社会，独特的语言方式，将历史文化与当下生活相结合，游客在互动中更好地参与盛唐文化。这种深度融合的文化内核，让“盛唐密盒”产生强大的吸引力和传播力。
        互动沉浸式表演形式是“盛唐密盒”成功的重要因素。通过角色扮演和脱口秀表演，使游客①_____，获得越沉浸越快乐的良好体验。不同于②_____的古镇观光，“盛唐密盒”还提供了文化旅游的情绪价值。无论是深挖历史中的文化魅力，还是打造各类IP的舞台张力，抑或是演员问答交互的机智脑力，都是创新组合的“附加体验”。这些“密盒”里开出的惊喜通过网络传播，形成“网红”效应。“盛唐密盒”的爆火，也为其他城市挖掘亮点、③_____提供了一种文旅融合新样板。
  （1）请在文中横线处填入恰当的成语。
  （2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  （3）根据文段内容，提炼出四个“盛唐密盒”爆火原因的关键词。
  组卷：14引用：3难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        在冬天，人体与外部低温环境之间如果存在巨大温差，就会形成热传导效应。如果在衣服中①_______，就可以阻止热传导，从而减少人体热量的散失，达到保暖的目的。制作高蓬松保暖填充物的材料有两类：②_______，如棉、动物的毛等；二是化学纤维材料，如中空涤纶、喷胶棉等。
        近年来出现了一些新型保暖填充材料，其中最具代表性的就是仿鹅绒结构高保暖絮片。仿鹅绒结构高保暖絮片的主要成分是与鹅绒纤维直径长度相差不大的仿造鹅绒。仿造鹅绒以中空涤纶和Y形涤纶为主体，这两种涤纶可以③_______，而静止空气可以较好地保存热量。此外，即使在被水浸湿的情况下，中空涤纶和Y形涤纶依然可以储存一定的静止空气。
        克服了天然鹅绒显臃肿、有异味、易跑绒、价格高等缺点的仿鹅绒结构高保暖絮片具有超轻超薄，湿态保暖，蓬松度高，洗涤后回弹性好、保暖率不降低等特点。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）第三段是个长句，请将其改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
  组卷：11引用：4难度：0.6

  解析