当前位置：
章节挑题
请展开查看知识点列表
>
更多>>
已完结
|
专题复习
温故知新
统编版
浏览次数：74
更新：2025年06月20日
|
已完结
|
热点预测
中考复习
新题抢练
浏览次数：880
更新：2025年05月27日
|
2201．下列选项对《改造我们的学习》一文语言特点概述不正确的一项是（ ）
发布：2024/5/23 20:38:36组卷：7引用：3难度：0.62202．《致大海》中的“你”是谁？有什么特点？诗人为什么要向“你”告别？
发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：1难度：0.62203．阅读下面的文段，完成各题。
学者孙郁说：“孙犁的热，在其身后一直持续着，成了文坛的趣话。”是的，孙犁的热不仅是文学话题，也是关乎生命和人格的“趣话”。
战争和农村题材，是中国文学的重镇，孙犁的创作与这两个题材______。但除极少作品之外，大都被排斥在文学史论述的“主流”之外。虽然茅盾站出来说，表现战争和土地问题这类_______的主题，“除了常见的慷慨激昂笔调，还可以有其他风格”，的确，文学本无题材大小之分，且都有各自的出发和抵达，但孙犁_______以“牧歌”方式处理战争土地题材，向人性和人情的深层结构开掘，但其作品还是被挤到文学的边缘，受到冷落。
然而，时间是个裁判者，当年有些“主流”作品逐渐被读者淡忘，而与文学主流话语疏离，拥抱生活、拥抱大地、拥抱人民而获得文学价值的孙犁的作品，留下了人间真气，留下了荷花淀派的趣味风神，留下了一个战士作家的精神______而经久弥香，风情益增。
斯人早逝，白云悠悠。因20世纪中国小说有了战士孙犁存在的，才泛滋着一种博太的文化情怀。才给后世留下一个绝响，才发现中国文学之“根”所原有的位置。
（1）依次填入横线处的词语，全都恰当的一项是
（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.息息相关 庄严 另辟蹊径 写真 B.休戚相关 严正 标新立异 写真 C.休戚相关 庄严 标新立异 绘画 D.息息相关 严正 另辟蹊径 绘画
A.因20世纪中国小说有了战士孙犁存在的，才给后世留下一个绝响，才泛溢着一种博大的文化情怀，才发现中国文学之“根”所原有的位置。
B.20世纪中国小说因有了战士孙犁的存在，才发现中国文学之“根”所原有的位置，才泛溢着一种博大的文化情怀，才给后世留下一个绝响。
C.因20世纪中国小说有了战士孙犁存在的，才泛溢着一种博大的文化情怀，才给后世留下一个绝响，才发现中国文学之“根”所原有的位置。
D.20 世纪中国小说因有了战士孙犁的存在，才泛溢着一种博大的文化情怀，才发现中国文学之“根”所原有的位置，才给后世留下一个绝响。
（3）对语段使用的修辞手法分析正确的一项是A.比喻 通感 夸张 B.夸张 引用 反语 C.对比 引用 排比 D.比喻 引用 排比 发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：2难度：0.72204．解释下列一词多义词的含义。
与
与尔三矢 （）
求！无乃尔是过与 （）
陈涉少时，尝与人佣耕 （）
与其所以失之者 （）
与赢而不助五国也 （）发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：1难度：0.62205．解释下列句中加点的重要实词和虚词。
（1）原：原庄宗之所以得天下 （）
（2）负/及：负而前驱，及凯旋而纳之 （）
（3）顾：君臣相顾 （）
（4）损：满招损，谦得益 （）
（5）逸豫：优劳可以兴国，逸豫可以亡身 （）发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：1难度：0.82206．阅读课文《实践是检验真理的唯一标准》，将下面图中①～④处空缺的内容补充完整。
①②③④发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：2难度：0.52207．一词多义。
命
虽曰天命，岂非人事哉 （）
人命危浅，朝不虑夕 （）
祖孙二人，更相为命（）
命夸娥氏二子负二山 （）
命曰《琵琶行》（）
奉命于危难之间 （）发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：1难度：0.72208．研读课文第一部分，是怎样围绕分论点进行论述的？
发布：2024/5/23 20:38:36组卷：0引用：1难度：0.42209．阅读下面的材料，请你引用《五代史伶官传序》中的某个观点并结合自己的思考，简要回答唐太宗的问题。
贞观十七年，唐太宗李世民问谏议大夫褚遂良：当年，虞舜制造漆器托盘，夏禹雕镂案板，竟有十几位臣子轮番劝谏。对于装饰食物器具这类小事，何必苦苦相谏？发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：1难度：0.62210．阅读下面的文字，完成问题。
人的天性虽然是隐而不露的，却很难被压抑，更不可能被根绝。即使勉强施以压抑，也只会使它在压力消除后更加猛烈。甚至道德和教育的力量也很难完全将它约束，只有长期养成的习惯才能多少改变一些人的天生气质和性格。
如果你想改变你的某种天性，那么你开始时制定的目标既不要太大也不要太小。目标太大会由于受到挫折而灰心；目标太小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨做些能鼓励自己情绪的事情，犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后，就要从严克制自己，就好比练功的人缚着重物走路一样。其实苦练比实用还难，但其效果却更好。如果某种天性太顽强，太难克服，那么可以考虑以下办法：
一、要长时间严格地约束自己。
二、一点一滴地逐渐做起。
当然，如果一个人有毅力和决心，能断然强制自己彻底根除不良习性，那是最令人钦佩的——灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁链的人。
此外古人还认为，矫枉不妨过正，用相反的习惯来改造天性，收效也很不错。只是要注意，那另一极端最好不要是又一种不良习惯才好。
在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，以便有机会可以时时回顾一下努力中的成绩和失误。人不能过分相信可以完全克服一种天性。因为天性是狡猾的，它可以在你警惕时潜伏下来，当你放松时又偷偷溜回来。就像伊索寓言中那只猫一样，虽然变成一个女人，安安静静地坐在餐桌前，但当看到老鼠出现的时候，她就会情不自禁地扑上去。对于一个人来说，应该有意识地避免这种现原形的机会，或者干脆高度警惕地多用这种机会考验自己。
人在独处时要谨慎。只有在面对自我的时候，人的真性才最容易显露出来。因为那时他不必掩饰。在激动的情况下，也易于显露天性，因为激动使人忘记了自制。另外在脱离了所习惯的环境而处于一种不适应的新境遇时，人的真性也可能显露出来。
（摘编自培根《论天性》）
亚里士多德说：“习惯实际上已成为天性的一部分。”请结合文本，谈谈你对亚里士多德观点的看法。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：0引用：3难度：0.4
