当前位置：
章节挑题
请展开查看知识点列表
>
更多>>
已完结
|
热点预测
中考复习
新题抢练
浏览次数：846
更新：2025年05月27日
|
|
已完结
|
热点预测
中考复习
难题抢练
浏览次数：299
更新：2025年05月27日
|
2551．阅读下面的文字，完成各题。
那时的北海，（a）。苍茫原野，无边无垠，地冻冰寒，人迹罕至，唯一和苏武做伴的是那个汉廷的旌节。在刺骨的寒风中，苏武命令自己，活下去，无论如何得活下去！他不能死，①家园里不仅有待自己恩重如山的汉武大帝，更有白发亲娘和红妆佳人。刻骨铭心的牵念如同蚕丝，缠绕着七尺男儿的心，家国情怀让他战胜孤独，顽强生存。他仍心怀希望，总有一天他能回到家园，同亲人团聚，为汉室效忠。
无数苦难过后，苏武没死，他依然选择顽强地活着。②他开始周游北海，他的足迹走遍了北海湖畔。他慢慢了解身边的这片湖。他知道它还有一个名字，叫贝加尔湖。贝加尔湖是由蒙古语转化而来，意为“富饶的湖泊”。（b），所以当地人又称“月亮湖”。湖水澄澈清冽，稳定透明，透过水面就像透过空气一样，温柔碧绿的水色令人赏心悦目……
（1）下列填入括号内的两句话，衔接最恰当一项是
（2）下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是A.a虽然是一个美丽的地方，但人居环境非常恶劣 b湖型狭长而弯曲，宛如一弯新月 B.a虽然人居环境非常恶劣，但是一个美丽的地方 b湖型狭长而弯曲，宛如一弯新月 C.a虽然是一个美丽的地方，但人居环境非常恶劣 b湖型宛如一弯新月，狭长而弯曲 D.a虽然人居环境非常恶劣，但是一个美丽的地方 b湖型宛如一弯新月，狭长而弯曲
A.异日图将好景，归去凤池夸。
B.天下云集响应，赢粮而景从。
C.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
D.自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
（3）文中划横线的两句话各有一处语病，请找出并说明修改意见。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：7引用：3难度：0.62552．下面一段文字在语言表达方面有一些毛病，请指出来，并改正。（只改四处即可）
自我控制模式的最佳用途之一，是改造学习习惯。学生在这方面的最大障碍大概是他们总喜欢设置不切实际的目标。当某一学科长期失败后，他们可能会连续几个小时地看书，乃至不间断地做大量练习以期改善这种情况，但往往适得其反，事半功倍，收效甚微。可以预料，他们肯定是以失败告终。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：32引用：2难度：0.62553．阅读下面的文字，完成各题。
古人著书立说，为何要作序？一般说来，不外两种情况。一是发乎衷愫，诚意推介。即在阅读时，被原著触动，① ，于是付诸笔端，为之作序。其所序者，或翻出新意，似山路赏景，豁人耳目；或钩沉索隐，如深林寻宝，得之不易。较为典型的，如欧阳修的《五代史伶官传序》，所序很短，但却被后世② ，清代文学家沈德潜甚至赞其“抑扬顿控，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字”。二是承人之请，为序体现了文友之间的一种情谊。譬如明代王思任的杂序九十七篇，绝大部分都是为旧遇新知而写。他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有载道明理、文采斐然，已达文质兼美之境。其中许多段落，读来令人不禁③ ，一赞三叹。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非满口陈词滥调的乡愿，而具有文采斐然、载道明理，的特点，已达文质兼美之境。
B.他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非满口陈词滥调的乡愿，而具有载道明理、文采斐然的特点，已达文质兼美之境。
C.他的序文，绝非“好好先生“那种捧场的应酬之文，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有文采斐然、载道明理的特点，已达文质兼美之境。
D.他的序文，绝非“好好先生”那种捧场的应酬之文，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有载道明理、文采斐然的特点，已达文质兼美之境。
（3）文中画波浪线的句子使用了设问的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：2引用：2难度：0.62554．梳理苏格拉底劝说格黎东的逻辑思路。 （《人应当坚持正义》）
发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：3难度：0.72555．阅读下面的文字，完成下列各题。
历史的选择总是残酷而又无情的。几年前，《包身工》退出了中学课本的原因是因其“年代过于久远”“不能与时俱进”导致的。在《包身工》被删除后的很长一段时间里，（ ）。特别是在当下社会出现了山西冷血无良黑砖窑经营者、辽宁盘锦农民工遭非人虐待、富士康“十二跳”惨剧等种种 的事件。然而这些事件的发生并不是因为黑企业老板有着 的权力致使工人在生死边缘徘徊挣扎，而是老板和工人之间缺少了人间的那种 ，只靠赤裸裸的金钱来维系彼此的关系。以上种种事件的发生使得“包身工”这个词再一次让世人思考到它的新旧内涵，也使得《包身工》再一次在中学教材中“复活”。
代表了一个时代的经典作品，凝固着岁月和人们的记忆，是不会淡出每一个有思想、有忧患意识的人的 的。《包身工》的文学价值并不是依靠入选教科书来彰显的，文学有自己固有的价值，其价值绝对不会因为其入选或撤出而受到质疑。一个民族的经典文化是促进社会进步、塑造民族灵魂、纯洁人们的心灵的很好的精神资源，无论在什么时期，这些民族文化的精髓都应当得到珍惜和保护。
（1）文中画横线的句子有语病，请修改。
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.人们对它的关注和热议并未消减，不少教育界人士一直呼吁《包身工》应回归课本
B.不少教育界人士一直呼吁《包身工》应回归课本，人们对它的关注和热议并未消减
C.《包身工》里描述的内容慢慢被人们忘记了，夏衍也渐渐被人们遗忘了
D.夏衍渐渐被人们遗忘了，《包身工》里描述的内容也慢慢被人们忘记了
（3）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.罄竹难书 生杀予夺 真情 视线 B.令人发指 生杀予夺 温情 视野 C.罄竹难书 草菅人命 温情 视野 D.令人发指 草菅人命 真情 视线 发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：2难度：0.72556．阅读下面的语段，然后回答问题。
（一）
第一幕（节选） 娜拉 ……（在靠近林丹太太的一张矮凳上坐下，两只胳臂搁在林丹太太的腿上）喔，别生气!告诉我，你是不是真不爱你丈夫？既然不爱他，当初你为什么跟他结婚？
林丹太太 那时候我母亲还在，病在床上不能动。我还有两个弟弟要照顾。所以那时候我觉得不应该拒绝他。
娜拉 也许不应该。大概那时候他有钱吧？
林丹太太 他日子很过得去。不过他的事业靠不住，他死后事情就一败涂地了，一个钱都没留下。
娜拉 后来呢？
林丹太太 后来我对付着开了个小铺子，办了个小学校，反正有什么做什么，想尽办法凑合过日子。这三年工夫在我是一个长期奋斗的过程。现在总算过完了，娜拉。苦命的母亲用不着我了，她已经去世了。两个弟弟也有事，可以照顾自己了。
娜拉 现在你一定觉得很自由了!
林丹太太 不，不见得，娜拉。我心里只觉得说不出的空虚。活在世上谁也不用我操心。（心神不定，站起身来）所以在那偏僻冷静的地方我再也住不下去了。在这大地方，找点消磨时间——排遣烦闷的事情一定容易些。我只想找个安定的工作——像机关办公室一类的事情。
（二）
第三幕（节选） 林丹太太 那是因为你从来没有真正了解我。
柯洛克斯泰 有什么可以了解的？这是世界上最平常的事——一个没良心的女人有了更好的机会，就把原来的情人扔掉了。
林丹太太 你真把我当作那么没良心的人？你以为那时我丢下你心里好受吗？
柯洛克斯泰 有什么不好受？
林丹太太 尼尔，你当真这么想？
柯洛克斯泰 要是你心里不好受，你为什么写给我那么一封信？
林丹太太 那是没办法。既然那时我不能不跟你分手，我觉得应该写信让你死了心。
柯洛克斯泰 （捏紧双手）原来是这么回事。总之一句话——一切都是为了钱!
林丹太太 你别忘了那时我有个无依无靠的母亲，还有两个小弟弟。尼尔，看你当时的光景，我们一家子实在没法子等下去。
（三）
第三幕（节选） 林丹太太 尼尔，现在咱们两个翻了船的凑在一块儿，你看怎么样？
柯洛克斯泰 你说什么？
林丹太太 两个人坐在筏子上总比各自抱着一块破板子希望大一点。
柯洛克斯泰 克里斯蒂纳!
林丹太太 你知道我进城干什么？
柯洛克斯泰 难道你还想着我？
林丹太太 我一定得工作，不然活着没意思。我现在回想我一生从来没闲过。工作是我一生唯一最大的快乐。现在我一个人过日子，空空洞洞，孤孤单单，一点儿乐趣都没有。一个人为自己工作没有乐趣。尼尔，给我一个人，给我一件事，让我的工作有个目的。
柯洛克斯泰 我不信你这一套话。这不过是女人一股自我牺牲的浪漫热情。
林丹太太 你什么时候看见过我有那种浪漫思想？
柯洛克斯泰 难道你真愿意——？你知道不知道我的全部历史？
林丹太太 我知道。
柯洛克斯泰 你知道不知道人家对我的看法？
林丹太太 你刚才不是说，当初要是有了我，你不会弄到这步田地吗？
柯洛克斯泰 那是一定的。
林丹太太 现在是不是太晚了？
柯洛克斯泰 克里斯蒂纳，你明白自己说的什么话吗？我想你明白，从你脸上我可以看得出。这么说，难道你真有胆量——
林丹太太 我想弄个孩子来照顾，恰好你的孩子需要人照顾。你缺少一个我，我也缺少一个你。尼尔，我相信你的良心。有了你，我什么都不怕。
（1）根据三段剧本，概括、说明林丹太太的人物形象，并说说作者描写她对塑造娜拉形象的作用。
（2）语段（三）对理解娜拉对海尔茂说的“奇迹中的奇迹”有什么帮助？请说说你的理解。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：0引用：1难度：0.42557．词类活用。
形容词的活用
邪曲之害公也 （）
方正之不容也 （）
明道德之广崇 （）
蝉蜕于浊秽 （）
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 （）
卒使上官大夫短屈原于顷襄王 （）发布：2024/5/23 20:38:36组卷：2引用：1难度：0.92558．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？
说来话长。我们生活在一个道德的世界里，我们总是把生活中的人、事、物划分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来理解和评价这个世界上发生的种种情形。道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。
几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”
提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的结果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。相应的，“讲道德”成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现。
为了表明“讲道德”是人更愿意（或至少是经过教育和劝说之后更愿意）选择的生活方式，伦理学家给出了许多论证方案。其中一种典型方案是，将“讲道德”与个体的完善、集体的兴旺以及人类生活的繁荣联系起来；通过描述和阐释道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道德”的必要性。这就是所谓的“崇高性论证”。
还有另一种论证方案，那就是“脆弱性论证”，它的着眼之处不是个体的完善、集体的兴旺或生活的繁荣，而是个人的生存、集体的维系或生活的延续。它的基本逻辑在于告诫人们：如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到“丛林状态”。原因在于，就个体而言，人无论是在体力上还是在智力上都是极为有限和脆弱的，恰恰是这种有限性与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的集体和社会，从而确保每位成员的安全与发展。
两种论证方案并非决然分隔，它们只是不同的、各有侧重的回答方式。对于许多影响深远的道德理论而言，其答案的内容往往兼而有之。毫无疑问，在一个思想偏好日趋多元、文明互动日趋频繁的现代世界里，我们需要更多的、更有价值的论证方案来回应这个问题，激发人们的思考，从而展现道德哲学的魅力。
（摘编自《人为什么要讲道德》）材料二：
虽然现在经常可以在媒体上看到对道德底线崩溃现象的报道，不过，情况未必那么悲观。我认为，中国基本的道德基础还是有的。那么，这个基础到底是什么？到底是什么在支撑着我们现在这个社会？
我认为需要检讨的是，我们中国人自己在道德问题上最基本的一些想法是有问题的。如果道德行为需要一些规范，这些规范一定要有相当的稳定性，不可能说建立一个新道德就马上建立一个新道德。但是，中国社会在一百多年的时间里基本上是不断的革命加上改革，老是在动荡中，或者老是在变动中，这就使得所有人都认为，一切东西都是可以变的，包括最基本的道德规范。
一个现代社会最基本的道德规范基本不是现代社会形成的，都是传统的。我们做人最基本的道德，包括要有诚信、不要杀人、不要放火、不要偷盗，哪一种是现代社会形成的？所以一个真正良性的现代社会，不在于形成一套与传统完全不同的新道德，而在于传统道德在现代生活当中有很好的维持。
一种常见的说法是，我们要建立适合市场经济的新道德、新伦理，这种说法是错误的。应当用比较有强度的、有基础的道德来制约市场经济发展，要使市场经济能够服从最基本的心理规范。资本主义追求的就是利润，市场经济必然唯利是图，不可能从市场经济的内部产生出不讲利润的道德。如果资本主义有道德，那么它一定是外在的东西，基本上是在前资本主义时代、在人类千百年文明历史中所形成的基本道德规范。西方社会的道德，基本上是以基督教、天主教等为基础而形成的。现代社会市场经济本身不可能产生道德，市场经济最大的动机就是追求利润。现在对我们道德冲击最大的不是集权主义，而是市场经济这匹脱缰的野马。
我们应该明确中国社会最基本的道德单位是家庭。以家庭为中心，是一个比较能有效克制恶性个人主义发展的基础。如果没有一个基本的道德主体承担单位，像西方那样，明确规定基本的道德主体承担单位就是赤裸裸的个人，然后大家在赤裸裸的个人的基础上建立一套行为规范，这在中国社会是不适用的。因为儒家的基础和基督教的基础不一样，基督教不是以家庭为中心的，在上帝面前人人都是赤裸裸的个人。如果我们要进行道德重建，首先要确定道德重建的主体是什么。如果我们不是把道德重建的全部重心放在重建家庭、保护家庭之上，如果连一个家庭都不能建立起来，我们谈亲情、谈同情、谈爱心都是空的，都是大话、废话。
与重视家庭、保护家庭最切近的是儒家传统。这方面有很多错误的看法需要澄清。比如，最近十年来，某些似乎很了解现代社会的人把“亲亲相隐”批得一塌糊涂。而事实上已经审议通过的《中华人民共和国刑事诉讼法（修正草案）》有一个非常重要的修订，就是明确引入“亲亲相隐”原则。其实，只要稍微了解一下西方的法律制度，就知道“亲亲相隐”在所有西方国家都是一个原则。事实上中国传统对这个问题的考虑远比西方早而深刻，但现在西方做得比我们好。
（摘编自《以家庭作为道德重建的中心》）（1）下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是
A．在人类社会中，道德可以帮助建立较为稳定的人际关系和较为合理的伦理秩序，还能帮助建立较为长远的社会预期。
B．“人为什么要讲道德”是个引人入胜的问题，因为人们这样问之前，“人可不可以不讲道德”的问题便已经在内心产生了。
C．“崇高性论证”通过描述和阐释道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道德”的必要性。
D．之所以叫“脆弱性论证”，是因为这种论证方案从个体的有限性和脆弱性出发，论证缺少道德的危害和讲道德的重要性。
（2）下列关于“道德”的表述，不符合原文意思的一项是
A．当代中国基本的道德基础应是传统道德，正是传统道德支撑着我们现在这个社会，使其不至于道德底线崩溃。
B．道德并不是从人类社会产生就与之俱来的东西，而是生活在一定社会环境中的人们经过反思和选择之后的产物。
C．中国社会最基本的道德单位和西方是全然不同的，因此，我们不能生硬移植西方道德。
D．传统道德一经形成，就应当永恒不变，这样的社会才可能运转得良好。
（3）根据原文提供的信息，下列说法不正确的一项是
A．比尔•盖茨这样的资本家做慈善主要靠传统中形成的基本道德规范驱动，而不是靠市场经济的内部自发产生的基本道德规范驱动。
B．新文化运动提出“打倒孔家店”的主张，是矫枉过正，在今天值得反思和检讨。
C．人类之所以讲道德，是因为讲道德是在自由意志和自由选择的基础上产生的，它构成了对人性本质的展现和呈现，使人不仅显著而且自豪。
D．儒家的“亲亲相隐”原则体现了儒家对天伦之情的重视和维护，但在当代中国却遭遇误解，这可能与百年中国激进的反传统有关。
（4）请简要分析材料二的论证思路。
（5）有人说，传统道德在现代生活当中维持得越好，这个社会就相对运行得越好。你是否同意这个观点？请结合生活实际简要阐述你的理由。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：14引用：4难度：0.22559．易混辨析。
徒然VS惘然课本原句 火成岩喷出了千年的烈火来反对我接近是 的。辨析 徒然：白白地；不起作用。惘然：失意的样子；心里好像失掉了什么东西的样子。 即境活用 俗话说，苦心人，天不负。但他总觉得自己的一切付出都是 的，充斥在心里的只是。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：2引用：1难度：0.72560．阅读下面的文字，完成问题。
蚕儿
陈忠实 从粗布棉袄里撕下一疙瘩棉花，摊开，把一块缀满蚕籽儿的黑麻纸铺上，包裹起来，装到贴着胸膛的内衣口袋里，暖着。在老师吹响的哨声里，我慌忙奔进教室，坐在课桌旁，把书本打开。
老师驼着背走进来，侧过头把小小的教室扫视一周，教室里顿时鸦雀无声。
“其他年级写字，二年级上课。”
老师把一张乘法表挂在黑板上，领我们读起来：“六一得六……”
我念着，偷偷摸摸胸口，那软软的棉团儿，已经被身体暖热了。我想把那棉团掏出来，瞧瞧老师，那一双眼睛正盯着我，我立即挺直了身子。
一节课后，我跑出教室，躲在房檐下，绽开棉团儿，啊呀！出壳了！在那块黑麻纸上，爬着两条蚂蚁一样的小蚕，一动也不动。我用一根鸡毛把小蚕儿粘起来，轻轻放到早已备好的小铁盒里。再一细看，有两条蚕儿刚刚咬开外壳，伸出黑黑的头来，那多半截身子还卡在壳儿里，吃力地蠕动着。
“叮……”上课的哨儿响了。
“二年级写字。”
老师给四年级讲课了。我揭开墨盒。那两条小蚕儿出壳了吧？出壳了，千万可别压死了。
我终于忍不住，掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛，揭开小铁盒。
哐，头顶挨了重重的一击，眼里直冒金星，我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手，握着教鞭，站在我的身后。慌乱中，铁盒和棉团儿都掉在地上了。
老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。我立时闭上眼睛，那刚刚出壳的蚕儿啊……
教室里静得像空寂的山谷。
过了几天，学校里来了一位新老师，把一、二年级分给他教了。
他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己：“我姓蒋……”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”
多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。
有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里成腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼。
“你俩干什么去了？”蒋老师吃惊地说。
我俩站在教室门口，低下头，不敢吭声。
“脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。
我把头勾得更低了。
他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！
走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。
“怎么弄破的？”他问。“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。
“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。
“喂蚕儿。”我也不怕了。
“噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？”
“给墨盒儿做垫子。”我话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”
“多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”
“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。
于是，他领着我们满山沟跑，摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。
初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红。蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼剌，和我们打水仗。我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水。他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了……
这天早晨，我和风葫芦抱着一抱桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。
老师坐在椅子上发呆，一副悔恨莫及的神色。看见我俩，轻声说：“我对不起你们！”我莫名其妙，和风葫芦对看一眼。
“老鼠……昨晚……偷吃了……几条蚕！”
我和风葫芦奔到竹箩子跟前，蚕少了！一指头长的又肥又胖的蚕儿，再过几天该网茧子了。可憎的老鼠！
三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，仰着头，摇来摆去，斯斯文文的，像在吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿咧！”
老师把他装衣服的一个大纸盒拆开；我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个一个小方格，把那已经停食的蚕儿提到方格里。
我们把它吐出的丝儿压平；它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来……
陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。
“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了•.....”
第二天，早饭后，上第一节课了。他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了。
我们挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。
他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着，说：“我等不到丝片儿网成了。你们•……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。
后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃要闹，没得一点儿先生的架势嘛！
三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀中小学教师的大会上，意外地握住了蒋老师的手。
他向我讨要我发表过的小说。
我却从日记本里给他取出一张丝片来。“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。
哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个拆掉古庙新盖的小学里教书。第一个春天，我就记起来该暖蚕子了。我和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝……
老人把丝片接到手里，看着那一根一绺有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了……
（有删改）（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A.“蚕儿”是小说的线索，小说紧紧围绕蚕儿，将“我”和蒋老师相处虽然短暂却难忘的一段经历按照时间顺序娓娓道来，谱写了一曲园丁赞歌。
B.在学生眼中，新来的蒋老师与众不同，他身穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，自我介绍时把自己的姓名告诉学生，让学生们感到很新奇。
C.“我”是个喜欢养蚕、贪玩的孩子，把蚕带到教室，还不时地偷看，课堂上不能专心学习，受到老师的严厉惩罚是必然的。
D.年轻的蒋老师顺应学生天性，尊重学生的兴趣爱好，与学生打成一片，深受学生喜爱，但村民们对他并不认可。
（2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A.“侧过头把小小的教师扫视一周，教室里顿时鸦雀无声”，表现出老师的威严，并为下文写他惩罚学生的粗暴行为埋下了伏笔。
B.作品前半部分写原先的老师简单粗暴地对待学生与后面写蒋老师的内容形成鲜明对比，前者反衬出后者的高尚。
C.小说运用动作描写来刻画人物，包扎时“翻出”“撕下”“缠在”“蘸上”“涂抹”，细致真切；离开时“提起”“背上”，动作斩截，毫无留恋。
D.小说叙述的故事都是平常事，但是作者写得很有波澜，如养蚕遭到老鼠的偷袭，与老师相处得融洽老师却被调走，情节起伏，引人入胜。
（3）小说从当年的学生“我”的视角来叙述故事，这样的构思有什么好处？请结合作品简要分析。
（4）小说结尾写三十年后师生重逢，这样安排有哪些作用？请结合作品简要分析。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：2引用：2难度：0.5
