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271．阅读下面的文字，完成各小题。
材料一
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书•五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》） 材料二
在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。
和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然，而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。
刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。
仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。
民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。
整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。
经世务实，戒奢以俭。我国有经世务实，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。
中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”
这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。
两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。
（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》） 材料三
信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。
C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺其自然而不是征服自然。
D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。
（2）根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是
A．中国文化强调民为邦本，“民为贵，君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。
B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。
D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是
A．文化本身也是一种信息，信息越发达，文化传播也就越广泛。
B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。
C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。
D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。
（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
（5）在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。发布：2024/12/5 23:30:1组卷：201引用：38难度：0.6272．阅读下面的文字，回答后面的问题。
同志
刘白羽 天是晴了。漳河暴涨的洪水，却并未因此落下去。波浪在阳光下一闪，便哗的一声抛掷过去了。特别是在山谷里，洪水发出吓人的“轰隆——轰隆——”的声响。半夜，我的隔壁，有着关于这水吼的对话。起先，是一个浓鼻音的老人在说：“你听！蛟在叫呢。你听听这声音，水，一时半会儿退不下去。”“哪里有什么蛟，这是迷信！”这响亮的喉咙也没说出涨水的来由。
我却信任了那浓鼻音的人，水，一时半会儿退不下去。因为我确定他一定是这河岸上的老住户，他的经验一定可靠。第二天，天刚亮，我跑到隔壁去，进去叫醒炕上的人，却只一个。他是那样愕然，他的眼光是那样警惕……忽然，他用明朗而干燥的声音无意地扫了我一下：
“你来干什么？”
“我想找那个老大爷，问一问今天水可落得下去，可过得河。”
他一口回绝我：“白想！”然后挥挥手，露出他心意的烦躁。
他很轻蔑地唾了口沫水，伸手去搔脚，我才发觉那只脚由厚厚白布包扎起来。我看他已经感觉到我的注意。他有点惶惑，暧昧地点了点头，又赶紧机警地扯开去：
“枪……这半天不响了。……”
突然门外一阵气喘声，谁破门而入。是那浓鼻音的瘦小的老人，他急急挥着手说：“躲一躲吧！从夏店来了鬼子兵，还有二十里！”
后有追兵，前有万恶洪水，这怎么办？经过一阵急促摆布，老人示意只有我能帮助他搀扶他那病脚的儿子。对老人家这种信任，我真是衷心感谢，便伸手去搀扶那青年人。他却怀疑似的退缩一下说：“你不要跟着我们白跑路吧。”我真想捶他一拳，但我正需要这农民来掩护我自己，只好耐心扶他走。我觉得这年轻农民真是讨厌，他总要摆脱我似的，仿佛他知道现在我需要他们掩护。他是故意和我作难了，这是一个农民和一个抗日军人的关系吗？我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对我不利的坏分子吧。这警觉的触角的确触痛了我。这样，我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹。不过当远处沉闷的雷一样的炮声响一下，我从那青年的眼珠里看出一种异常的表情——他仇恨、震怒，而不是普通农民的惶惧。我又觉得这是很熟悉的一种眼色。这时我们三个随着犬牙般嵯峨的白垩岩降下一条深谷，到一个路口，往里去是深深的灌木林，前面是漳河浮满白泡沫的河面。我们三个歇息在一块石头上。那老人担心地望着横搁在他膝头的伤脚，叹息地摸着什么，一面闪着泪水婆娑的小眼说：“这样三天两头躲来躲去，你的脚几时好呢？”一面把一个小白纸包递给青年人。谁知道这护士一样的殷勤反而引起这伤者的暴怒，冷冷地把药合在两手心上，警惕地看了我一眼。
我摘下帽子，揩了把汗，预备离开他们。我问：“你们知道X支队往哪个方向去了？”
那老人答复我：“五天前渡河的。”
一阵风搜索似的掀着我的头发，突然，我藏在帽檐里的一只布片哗的一旋，落在青年人那只好脚的跟前。
我急忙伸出一只手去捡，一只手去抓枪。一仰头，仿佛望见山崖上垂着的一朵野花，他从早晨时时刻刻对我很凶狠的样子，倏地，给那甜蜜蜜的微笑遮住了。他和蔼地用那只大手抓着我：“你是同志……”我们两人互相看着，笑了出来。
老人说：“好！你们都是一家人……”
原来我赶不上大队伍，换了便衣躲避到这荒村里来，最怕有坏分子去报告，因为背后敌军正在追踪我们，便将臂章摘下来藏起了。
“我也是X支队的。”那响亮的声音如同吹响的银笛。
“你？……”我一下蹦起来。
“是啊！你不信！我是七连的通信兵。夏店火线上挂了花，那天，大队伍过河，把我托给这个老大爷！”
我一扭身，激动得眼窝酸了一下，把脖颈伸到老人面前：“他不是你的儿子？”
老人伸手抓了几下胡须摇摇头，莫名其妙地指着搁在膝上的脚说：“上药吧！”
“哈——我来！”那个同志自己弯过身来解着白布带。忽然，我想为他做点什么。他却咬着牙忍耐疼痛，好笑似的说：“我先前对你这陌生人总有点怀疑，我怕你跟来……万一你发现我，你会怀疑的，是吧，那我和这老大爷……”
“我也是这样推测你。”我在伸手替他往布上敷药。
一阵芳香的气息从泥土里吹过来，一簇簇星似的黄花在那儿绽嘴微笑。他舒适地倒在老人的怀里。
一九四一年
（有删改）（1）下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是
A.“我”在追赶大部队的过程中被阻隔在一个山村里，前有洪水，后有追兵，为了摆脱困境，“我”和老大爷以及他受伤的“儿子”一起转移。
B.青年人猜到“我”夜里偷听了他和老人的对话，所以第二天天刚亮，“我”跑去叫醒他的时候，他对“我”警惕起来，态度冷淡，很不友好。
C.老人家对“我”充满信任，但是青年人警惕“我”，而“我”对青年人也颇为怀疑，误会解开之前“我”和青年人始终处于矛盾冲突中。
D.“我”和青年人一下子由彼此怀疑变为彼此信任，是因为一阵风吹落了“我”藏在帽檐里的臂章，他确认了“我”的身份，之后便用“同志”称呼“我”。
（2）下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A.小说以第一人称“我”的视角来叙事，既能自由地表达思想情感，又能给读者以真实生动之感，使事件显得真实可信。
B.小说以“我”和青年人对待彼此的态度为主线展开故事，开始时未介绍双方的身份，以制造悬念，紧扣读者的心弦。
C.小说中“我”把臂章摘下来藏起这一情节运用了插叙的手法，使臂章被风从帽檐里吹落显得自然、合理。
D.小说结尾的景物描写，运用了拟人的修辞手法，烘托了温馨和悦的气氛，暗示了军民之间、战友之间的深情。
（3）作品中的老人虽着墨不多，但形象突出，请简要分析老人的形象特点。
（4）本文标题是“同志”，但有人认为将题目改为“三人行”更贴切，请简要谈谈你的看法。发布：2024/12/5 23:30:1组卷：38引用：8难度：0.6273．阅读下面的文字，完成下列各题。
近400年来，西方工业文明主导的现代化实现了人类社会大发展。但这种把人与自然对立起来、以牺牲生态环境为代价换取经济增长的发展模式已日暮途穷，愈演愈烈的资源枯竭、生态退化、气候变暖就是对西方现代化道路敲响的警钟。现代化与绿水青山不能顾此失彼。我国坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，把“美丽”作为现代化的重要内涵，充分体现了中国社会主义现代化道路的重大创新。在现代化进程中保持人与自然和谐共生，让不堪重负的地球“休养生息”，我国生态文明建设为人类社会走出了一条现代化新路。
中国道路既有鲜明的中国特色，又有宽广的世界眼光、博大的人类情怀。当前，人类社会尤其是广大发展中国家在现代化问题上面临一系列共性问题。例如，如何在经济全球化的背景下、在竞争日趋激烈的国际环境中实现国家富强、民族振兴、人民幸福；如何让发展成果惠及全社会，让全体人民过上更加幸福、更有尊严的生活；如何让制度更加适应生产力发展要求，并推动生产力向更高水平发展；等等。中国特色社会主义对这些问题都作出了有效回应。正因如此，中国道路拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧、中国方案。
面对世界百年未有之大变局，身处人类社会发展的十字路口，我们越来越认识到地球是人类共有的家园，世界是各个国家共谋发展的大舞台，而不是各国相互角力的竞技场，不能为一己之私把世界引向混乱。世界长期发展不可能建立在一批国家越来越富裕而另一批国家却长期贫穷落后的基础上。那种以邻为壑、转嫁危机、损人利己的做法既不道德，也难以持久。摒弃冷战思维、零和博弈，摒弃弱肉强食的丛林法则，相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣才是人间正道。中国道路就是这样一条人间正道。中国道路之正不仅在于通过巨大的实践成就让中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，更在于其基本价值取向是以合作共赢的方式实现国家发展并为世界发展作出贡献。
中国道路是一条和平发展之路，致力于与世界各国共同构建人类命运共同体。在这一新的世界发展图景中，不再是弱肉强食，也不再是赢者通吃，没有中心与边缘之分，没有宗主国与殖民地之别，每个国家、每个民族都可以在“各美其美”中实现“美美与共”、在共商共建中实现共赢共享。它倡导世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写，全球事务应该由各国共同治理，发展成果应该由各国共同分享，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。“一带一路”倡议作为推动构建人类命运共同体的重要实践平台，丰富了国际合作理念和多边主义内涵，为世界经济增长开辟了新空间，为国际贸易和投资搭建了新平台，为完善全球经济治理拓展了新实践，为增进各国民生福祉作出了新贡献。
（摘编自《中国道路在守正创新中越走越宽广》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．基于工业文明的现代化，带来人类社会的经济增长，同时也牺牲了人类的生态环境。
B．中国道路是人与自然和谐共生的生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
C．经济全球化和竞争日益激烈的国际环境为国家富强、民族振兴等带来了良好机遇。
D．一批国家越来越富裕，而另一批国家长期贫穷落后，这是人类发展不可逆的现象。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章通过对比，阐释中国道路与西方工业文明主导的现代化有着本质上的不同。
B．文章以讲道理的方式先后论述了中国道路具有的中国特色、世界眼光和人类情怀。
C．文章认为中国道路能解决人类发展的一些共性问题，有助于发展中国家的现代化。
D．文章借助中国从站起来、富起来到强起来的飞跃，最有力地证明了中国道路之正。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．让发展成果惠及全社会，让全体人民更加幸福、更有尊严，中国的经验值得发展中国家借鉴。
B．现如今，仍有一些国家信奉冷战思维、零和博弈，不相信共同繁荣是人间正道。
C．致力于与世界各国共同构建人类命运共同体的中国道路，是在共商共建中实现共赢共享。
D．“一带一路”这一实践平台的价值就在于丰富了国际合作理念和多边主义内涵。发布：2024/12/5 22:30:1组卷：4引用：4难度：0.7274．阅读以下文言文，完成下面小题。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为非我莫能为也王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自《屈原列传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平
B．上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功曰/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平
C．上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以为/非我莫能为也/王怒而疏屈平
D．上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/曰以为/非我莫能为也/王怒而疏屈平
（2）下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．明于治乱，娴于辞令 娴：擅长 B．屈平属草稿未定 属：撰写、写作 C． 隳名城，杀豪杰 隳：毁坏 D．空以身膏草野 膏：肥料
A．屈原为人孤傲清高，自命不凡。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”句最能体现他的这种性格。
B．作者认为，楚怀王很想任用忠诚贤能的人来辅佐自己，只是他不能分辨忠奸善恶，才导致自己国破家亡，身死异乡的下场。
C．渔父认为，真正的圣人应识时务，应该善于随着外物世事的变迁而改变自己的品行节操。
D．屈原认为，真正的圣人应出淤泥而不染，无论在怎样的世事变迁中都要坚守自己的品行节操。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
②屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”发布：2024/12/5 19:0:1组卷：10引用：2难度：0.6275．阅读下面这首宋诗，完成各题。
李思训画长江绝岛图①
苏轼
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路绝猿鸟去，惟有亦木搀天长。
客舟何处来，掉歌中流声抑扬。
沙平风软望不到，孤山久与船低昂③。
峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。
舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。【注】①李思训是唐代著名山水画家。画中绝岛即大孤山、小孤山，此画作已失传。②搀（chãn）：直刺、插入。③低昂：俯仰。④小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪矶，在小孤山对面。当地民间有彭郎是小姑之夫的传说。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．诗中苍茫水天的衬托，峻峭山崖、参天乔木的渲染，使得孤山险峻之势跃然纸上。
B．诗人多角度感知、描绘画中兀立的山、抑扬的掉歌、起伏的客船，景物动静皆宜。
C．一江碧水与大小孤山辉映。宛若妆镜映照着美人的发鬟，孤山明丽秀美惹人遐想。
D．结尾借由谐音融民间传说入诗，赋山、石以生命，丰富了画的内容，拓展了诗境。
（2）后人认为这首诗表现了东坡的“奇思谐趣”，请结合诗句对此进行赏析。发布：2024/12/5 17:30:1组卷：1引用：4难度：0.5276．下列词语中加点字的读音，完全正确的一组是（ ）
发布：2024/12/5 16:30:8组卷：11引用：8难度：0.9277．阅读下面的文字，完成下题
21世纪，信息技术______，基础设施日趋完善。随着5G时代的到来，5G、4K等数字技术蓬勃发展，构建万物互联的智能世界已是社会发展的_____．5G到底有多快？4K能有多清晰？据了解，5G网络的速度远高于4G网络。
4K是一种超高清的分辨率标准，具体来说，它是2K投影机和高清电视分辨率的4倍，属于超高清分辨率。在此分辨率下，观众将可以看清画面中的每一个细节。在今年以来，央视春及相关节目基于5G技术已首次推动4K超高清和ⅤR直播；两会期间，央视记者用4K摄像机采集高清画面，再通过5G网络传输视频流，将视频欻据实时传输到中央广播电视总台进行直播；在刚刚落幕的北京国际电影节上，央视记者通过中央广播电视总台5G媒体应用实验室，利用5G网络，完成了从电影节开幕式彩排现场到央视的5G+4K超高清信号回传，并在央视新闻移动网直播彩排情况，（ ）5G在传媒领域的运用_____，未来可期。
在新技术力量的驱动下，5G+4K的_____，对传媒行业尤其是视频行业的影响极为深远，有望催生新的行业机会，进一步加速内容消费。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．在今年以来，央视春晚及相关节日基于5G技术已首次进行4K超高清和ⅤR直播。
B．在今年以来，央视春晚及相关节目已首次基于5G技术开启4K超高清和VR直播。
C．今年以来，央视春晚及相关节目已首次基于5G技术进行4K超高清和VR直播。
D．今年以来，央视春晚及相关节目基于5G技术已首次推动4K超高清和ⅤR直播。
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．因为传播创新也走到了又一次的变革路口。
B．传播创新也因此走到了又一次的变革路口。
C．变单的路口因此又一次走来了传播创新。
D．变革的路口因而使传播创新又一次走来了。
（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．日甚一日 大势所趋 别出机杼 应运而生 B．日新月异 大势所趋 别开生面 应运而生 C．日甚一日 势在必行 别开生面 迎刃而解 D．日新月异 势在必行 别出机杼 迎刃而解 发布：2024/12/5 13:0:1组卷：24引用：4难度：0.7278．阅读下面的文字，回答后面的问题。
花与诗
王往 那一年三月，我们市的作协与石湖镇联办了一个笔会，就是冲着当地千亩桃园美景去的。
春光大好，吃饱喝足，既可亲近乡土，又可借物咏怀，还可以营造一下和谐局面，谁不高兴呢？市内的、各县区的大大小小的人物装了一辆大巴车，另有领导专车和个别自驾者，一路欢歌，奔向了石湖镇。
镇长也是个诗人，特别热心此项活动，在桃园里辟了一块地，搭了舞台。上午开完会后，下午就是歌咏会：作家们自娱自乐，以唱歌、朗诵为主。与会者都夸这个策划好，别出心裁。我没报表演节目，就在台下看着，好看的就多看一会儿，不好看的就随意走动走动。
当我走到舞台前方西北角时，看到一个小媳妇拉着一个五六岁的小男孩站在舞台边。因为眼前总有人走动，她不时地左右侧着身子。小男孩想挣脱她的手被她一用力又拉住了。小男孩说：“妈妈，我看不见。”她说：“妈妈抱你。”说着，就去抱孩子。孩子往后一退说：“我不要你抱，你抱不动我。”她笑笑：“那你自己玩，别瞎跑啊。”孩子笑着跑开了。
她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调。她看得很投入。有一个诗人朗诵得比较动情，她的眼里就溢出了泪水。
这时候，一个老妇走到她身边，半是抱怨半是心疼地说：“三蝶，你在这儿干什么？你这身体能出来吗？”
“走，跟我回去，孩子呢？”这个叫三蝶的少妇指着人群里的孩子说：“在那儿呢！妈，你回去，我看一会儿再走。”老妇说：“你怎么不听话呢？快带孩子回去，别受了凉。”少妇有些着急，眉头拧了一下说：“我自己知道，一点儿风没有，哪会受凉？”
老妇很无奈地叹着气。
我挪了个地方，又站下了。这时候，老妇走到我身边，嘀咕了一句：“唉，好话也不听。”
我朝老妇看了一下，老妇似有好多苦恼急于说出，朝小媳妇的方向望了一眼对我说：“那是我媳妇，她的病不轻呢。”
我说：“哦？”
老妇说：“生的是那种病，治不好了。”
我很吃惊。“那种病”是我们这里人对“癌症”的讳称。
老妇又说：“这孩子命苦，十几岁就出去打工了，得了这病时才25岁，就在去年。”
我一阵难过，问老妇：“治了多长时间？”
老妇说：“去了几回医院，就没钱了，男人现在还在外头挣钱呢，她在家吃点儿中药，拖着。唉，也不晓得能拖多长时间，要是能拖下去就好了……有病了，脾气不好，不听话……”老妇说完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下头去。
这时候，一个小女孩手里拿着一把野花上了台，献给了正唱歌的一位作家，作家显然很感动，接过花后给小女孩鞠了一躬，观众们也很意外，想不到小女孩会有这么个机灵劲儿。台下响起一阵掌声。
一位女诗人朗诵完了，那个小媳妇的儿子跑了上去，也献上了一束野花。主持人煽情地说：“这是最朴素的花，也是最有原生态气息的花，最美的花。鲜花送诗人，说明我们石湖镇是个有情有义的地方，说明我们石湖镇的孩子天生具有诗的品性，让我们为孩子为诗人为这春天的聚会鼓掌！”主持人一讲话，小男孩倒紧张了，又抹鼻涕又挠耳朵，不知怎么办好，突然拔腿就跑，跑到台边时跌了一跤，马上爬起来，又跑走了。台下笑成一片，再次鼓掌。
我看到小男孩跑到了他母亲身边。他大口喘着气，鼻尖冒着汗，小脸蛋涨得通红。他一到母亲身边，就紧紧依偎着母亲。他的母亲抚摸着他的头发，朝他笑着。她的脸色好像不再那么憔悴了，呈现出淡淡的红晕。
歌咏会结束了，离晚宴还有一段时间，我和几个文友就往桃园深处走去，边走边聊。走了一段路，我看见了那个小媳妇和她的儿子。小男孩又采了一把野花，递给他的母亲。
小男孩说：“妈妈，你也会写诗，刚才人家说有花送诗人，我要送你花。”
小媳妇纠正儿子说：“是鲜花送诗人，不是有花送诗人，懂不懂？”
小男孩说：“嗯，懂了，是鲜花。”
小媳妇接过花说：“好看！宝贝，妈妈以后不写诗了，你送不送妈妈花？”
小男孩说：“你写嘛，写那么长那么长——”小男孩伸开胳膊比画着。
小媳妇笑了：“好的，妈妈写，以后，妈妈就在这桃园里写了，天天在这儿，年年在这儿，想妈妈时，就给妈妈送花，好不好？”
小男孩说：“好！”
小媳妇又笑了，想要亲儿子时，看见了我们，有些羞涩，拉起儿子的手说：“宝贝，走，回家去。”
小男孩挣脱小媳妇的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳妇加快了步子。
很快，他们就走远了，隐入花海中了。
（有删改）（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．小说开头介绍作协和石湖镇联办笔会，诗人们热热闹闹地登台表演，在这种背景下，主人公小媳妇出场了。
B．小男孩看不到舞台，小媳妇要抱他，他却说“我不要你抱，你抱不动我”，侧面说明了小媳妇身体不好。
C．“老妇似有好多苦恼急于说出”表明她因儿媳重病而有心理压力，同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张。
D．小男孩给诗人献花，下台时跌了一跤，回到小媳妇身边时“小脸蛋涨得通红”，表现出他的紧张和兴奋。
（2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．小说中较多地描述了人物的对话，不仅使故事情节得以自然推进，而且能够比较直观地表现人物性格。
B．小说中，小媳妇与到石湖镇参加笔会的诗人形成对比，突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌。
C．“脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣……”中对“她”脸色、衣着的描写，为下文做了铺垫。
D．小说采用第一人称叙述，“我”是故事的叙述者和见证者，增强了小说的真实性，便于抒发情感，引发读者思考。
（3）请结合小说内容，简要概括小媳妇的形象特点。
（4）请结合小说内容，简要分析“花与诗”的内涵和作者借此表达的思想情感。发布：2024/12/5 11:0:1组卷：51引用：12难度：0.5279．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
发布：2024/12/5 11:0:1组卷：12引用：3难度：0.8280．读图，按要求答题。
新冠疫情期间，河南洛宁 14 岁女孩郭翠珠，因家中没网，由父亲陪伴到邻居家门口蹭网，上学校网课。
（1）请为这张图配一段解说词，至少包含一种修辞手法，不超过30字。
（2）请从两个角度点简述这张图给你带来的感悟。发布：2024/12/5 10:30:2组卷：41引用：14难度：0.6
