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551.读下面一段文言文,完成各题。
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
(1)下列句中加线词的解释,不正确的一项是A.君臣固守以 窥周室 窥:探看 B.廉颇、赵奢之 伦制其兵 伦:辈,类 C. 尝以十倍之地,百万之众 尝:曾经 D.秦人开关 延敌 延:抵抗
①秦孝公据崤函之 固
②君臣 固守以窥周室
③北收要害之郡
④追亡逐 北,伏尸百万
A.两个“固”字相同,两个“北”字相同
B.两个“固”字相同,两个“北”字不同
C.两个“固”字不同,两个“北”字相同
D.两个“固”字不同,两个“北”字不同
(3)下面对这两段文字的理解,不恰当的一项是
A.第一段用排比句式,极力渲染了秦孝公统一天下的雄心。
B.商鞅辅佐秦孝公制定了正确的对内对外政策,于是秦国日益强大。
C.第二段文字,作者从人才、土地、兵力和财物四个方面突出显示出山东诸侯力量的雄厚。
D.九国最后被秦所败,争相割地,臣服于秦,合纵解体。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。
②秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。发布:2024/11/21 13:30:1组卷:74引用:7难度:0.5552.阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
秋霜尽染(节选)
季志敏 焦灼的日头,仿佛看到了汾河西岸石楼曹马村一土地庙旁几个惊慌失措的国军将士的疲惫相,尤其那些黄呢将校军服此时已被硝烟焦土蒙上一层悲鸣的气味。对岸红柳滩上空,一群乌鸦在炸弹爆炸后,七零八落地喘着粗气,四下逃生。
卫立煌抬头望天空,闪耀的光线刺痛了他的眼睛。
保卫太原,忻口战役打了21天,日军没想到这么难打,司令部被日军骑兵队包抄上来时,卫立煌身边只有卫队拼命抵抗着。日军多路围攻,从韩信岭失守,到后来的中条山撤退,卫立煌的部队一直在突围。逼上来的日军一群一群地嗷嗷狂叫着冲锋,暂编一营打剩了一半,暂编二营英勇不屈,从西路阻击三千日军两天一夜。卫立煌已经第五次催促参谋长郭寄峤发报给辖内的第十八集团军东路军,快派援兵,附近有洋马嘶鸣,远望周围,靠汾河东岸的几个村庄已经燃起熊熊大火,参谋长郭寄峤在作最坏打算前,心里一直不甘失败,嘀咕着应该再次派人去找东线的东路军求救。
日军又冲上来了,遍地都是,像苍蝇闻到了野猪肉,蜂拥而至。电讯处女上尉毕加雨干练地跑到军械掩体,抓上几支卡宾枪和几箱德式手榴弹、子弹,跑出掩体,发给正在射击的两个战友,她边发边说,快把短枪换下,用冲锋枪打,这瞬间的急变,谁都没有提防。郭寄峤一摆手,把毕加雨叫到跟前,说,情况危急,我命令你:一,想出各种可能,天黑前与友军联系上;二,我任命你为卫队少校参谋副官,全力保护卫长官和总部安全。还没等卫立煌反应过来,他高声喊道,卫队留下一半人归毕加雨指挥,其他所有能动的人,全都装满子弹跟我上去……他喊着,率先冲了出去。外边天地间,爆炸声、枪炮声、喊叫声,混成一片片气浪。足足打了三袋烟工夫。参谋长军帽被子弹打飞了,他光着头,左手提者左轮手枪,右手不停地向四周甩手榴弹,他已经一连几次打空了卡宾枪的子弹,还不停地叫卫兵快取子弹。
这时已经是10月30日下午6点多钟,他命令左侧打枪的传令兵,你快去叫毕副官来见我,要快!敌人又要冲锋了。
毕加雨猫着腰,提着冲锋枪跑得很快,一下子拉上了郭寄峤。她说道,报告参谋长,形势太坏,友军没有消息。刚才独立旅黄劲副旅长派人来,说日军炮火太密,他们阵亡的弟兄多,附近连两个营都凑不齐了,他给卫长官写了绝命书,说为保总部突围,他愿与连队战死成仁,郭寄峤抹了一把脖子上的汗水,说,叫你来,就为这事,现在还不是成仁的时候。敌人追得急,你快回去见卫长官,叫他赶快转移,向汾河上游撤退,过到西岸会好一些。我这里还能坚守一个半小时,天一黑,你们立即行动,记住先向西3华里,翻过砍树崖,再折向东南,队伍一定快速隐蔽逆河而上,路上做些伪装,赶到石楼以东,也快天亮了。毕副官,告诉卫司令,我抽一个加强班,在你们走后15分钟,紧随你们后面搜索掩护,防止意外。记住,后卫班与你们会合,赶到河东时,你向西北方向打三发黄色信号弹,我看到后再坚守半小时,然后我把日军引向东北10里外的吕梁谷。还有,不管前面发生什么,你就一个目标,保护卫司令一直向外冲,不要管我们,天亮前,你们必须到达石楼东边的罗村一带,电台两小时开一次,一次3分钟,只收不发,保持静默。假如天亮后还不见我们,那就不用等了,你们自己想法子穿过风陵渡,赶到卫庄,一直向黄河走,会找到朱德的部队,他们也会找你们。
毕加雨抹了一下汗水,顺手摘下钢盔,递给参谋长。她刚要转身,又把左手的冲锋枪和抱着的十多个弹夹留给了他。
她奔下阵地,他稍微缓了一口气。虽说他还难料,战局对他是死局还是一刹那的活局。
秋霜尽染,硝烟弥漫。这已经记不清是中条山会战哪一次战役中的惊险一幕了。
(有删改)【注】忻口战役是抗战初期华北地区规模最大、历时最久、战斗最惨烈、对日本侵略者打击最重的一次战役,与淞沪会战、徐州会战、武汉会战并称抗战初期的四大战役。
文本二:
荷花淀(节选)
孙犁 到了马庄,她们不敢到街上去找,来到村头一个亲戚家里。亲戚说:“你们来得不巧。昨天晚上他们还在这里,半夜里走了,谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们,听说水生一来就当了副排长,大家都是欢天喜地的……”
几个女人羞红着脸告辞出来,摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了,万里无云,可是因为在水上,还有些凉风。这风从南面吹过来,从稻秧上苇尖上吹过来。水面没有一只船,水像无边的跳荡的水银。
几个女人有点儿失望,也有些伤心,各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人永远朝着愉快的事情想,女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久,她们就又说笑起来了。
“你看,说走就走了。”
“可慌哩!比什么也慌,比过新年,娶新——也没见他这么慌过!”
“拴马桩也不顶事了。”
“不行了,脱了缰了!”
“一到军队里,他一准得忘了家里的人。”
“那是真的。我们家里住过一些年轻的队伍,一天到晚仰着脖子,出来唱,进去唱,我们一辈子也没那么乐过。等他们闲下来没有事了,我就傻想:该低下头了吧。你猜人家干什么?用白粉子在我家影壁上画上许多圆圈圈,一个一个蹲在院子里,托着枪瞄那个,又唱起来了!”
她们轻轻划着船,船两边的水,哗,哗,哗。顺手从水里捞上一棵菱角来,菱角还很嫩很小,乳白色,顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。
(1)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.文本一中既有如镜头般由远及近的聚焦面面,也有由近及远的景深画面,聚焦点的变化让画面有了空间的层次感。
B.文本一结尾“已经记不清是中条山会战哪一次战役中的惊险一幕了”让读者瞬间从数量和强度上忠受到战争的残酷。
C.两个文本均有自然环境描写,但作用不尽相同,如文本一的自然环境渲染紧张气氛,文本二的自然环境给读者轻松、舒适之感。
D.文本中三处画线句都巧妙地运用了相同的修辞手法,产生了独特的艺术效果,如“嗷嗷狂叫”展现出日军冲锋时的凶猛和疯狂。
(2)军人郭寄峤有怎样的特点?请结合文本一简要分析。
(3)同样是写战争,文本一与文本二有何不同?请结合文本进行分析。发布:2024/11/21 13:0:1组卷:36引用:5难度:0.2553.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密:每处15个字内。
每当夜幕降临时,三叶草的三片小叶就会折迭在一起,合欢树的小羽片就成对的闭合,实际上,①发布:2024/11/21 12:30:1组卷:13引用:8难度:0.5554.阅读下面的材料,以“志愿服务”开头,概括志愿服务的作用。要求内容全面,不超过50个字。
作为一项自愿且不图物质报酬为参与前提的社会事业,志愿服务重在出力而不是出钱,致力于弥补政府服务和市场服务的不足。这项事业有上百年的历史,在世界各地广泛开展,是推动社会文明发展的一个重要助力。人的内心都有向真、向善、向美的一面,都期望实现个人的美好价值,志愿服务就是把这种期望变为现实的一种途径。志愿者在从事服务的过程中,会获得精神上的满足。发布:2024/11/21 12:30:1组卷:92引用:69难度:0.8555.阅读下面诗歌,完成问题。
听颖师弹琴
韩愈
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一旁。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。(1)对这两首诗的内容的分析,不正确的一项是
A.《听颖师弹琴》起调轻柔细碎,音调缠绵婉转,用一对青年男女谈情说爱做比,让人联想到他们在切切私语、谈笑、倾诉。
B.“浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬”,写声音舒缓、悠扬,好像那白云悠然于碧空,也像那柳絮随风癫狂、飘荡,使人也为之神游四方。
C.在描绘李凭箜篌弹奏的乐声时,诗人驰骋自己大胆的幻想和丰富的联想,形成神奇变幻、令人应接不暇的艺术境界。
D.李诗脉络没有一定的次序,而是随着诗人想象的流动,想象所至,笔之所至,故而使人难以把握诗中描写的音乐美。
(2)《琵琶行并序》中也描写了音乐,试比较《听颖师弹琴》《李凭箜篌引》与《琵琶行并序》在音乐描写上的异同。发布:2024/11/21 11:0:2组卷:78引用:4难度:0.1556.下列句子中没有语病的一项是( )
发布:2024/11/21 9:30:1组卷:19引用:3难度:0.8557.阅读下面的文字,完成下列各题。
孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变化的今 天,传统孝道仍然具有重要的社会作用。不过,传统孝道精华与糟粕并存,这需要我们在正确 地批判分析的基础上,推动其实现创造性转化和创新性发展。
要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务,这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看 来,仅做到这一点还不够,对父母的孝还必须要做到“敬”,即对待父母应时刻保持恭敬的 态度。无论是物质方面的“养”,还是精神层面的“敬”,都以顺从父母的意愿为标准,但 父母的意愿未必正当,传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量。当父母的意愿不正当 时,要用温和的方式去劝谏父母,从而避免让父母陷于不义。传统孝道不但体现于父母生前,还涉及父母去世以后。孔子挽:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。“子女不但在 父母生前要对其以礼敬养,父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀,在这 三个环节都合乎礼制的要求,才算是实现了完满的孝道。
传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重 要道德规范。近现代以来,随着社会结构与生活方式的巨大变化,传统孝道显得越来越不合 时宜。受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽 因素。这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲”,并通过《二十四孝》等通俗读物流 传。传统孝道的畸形化与父权的绝对化,阻碍了社会的发展。近现代以来对传统孝道的批判,起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。而对于传统孝道本身而 言,这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。
但也应该看到,在当前社会,传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意 义。不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化,就否定传统孝道本身,而应该将 传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。只有从其根本精神着眼,才能对传统孝道 的价值做出正确的评价,也才能根据时代变化对传统孝道进行创新与发展。应当说,传统孝 道基于最自然的人伦天性。所谓“子生三年,然后免于父母之怀”(《论语•阳货》),父 母对儿女有养育之恩,儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情。这种亲爱与感恩之情,亦 即孝心,是传统孝道的根源与基础。有孝心则有孝行;如果无孝心,即使行为再符合孝道的规 定,也不是真正的孝。因此可以说,孝心是传统孝道的根本精神。就孝心而言,传统孝道拥有 符合当代价值的人文精神,具有重要的社会作用。
对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬,但对于传统孝道的具体要求与表现形 式则没有必要拘泥。中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统。我们可以根据当前的 社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革,不断探索传统孝道的新的实现形 式。这既是传统孝道自身发展的需要,也是时代发展的需要。批判传统孝道的具体要求,是 为了把握传统孝道的根本精神;而把握传统孝道的根本精神,也正是为了创新和发展传统孝 道的具体要求。对传统孝道的批判继承和创新发展,其目的是探索传统孝道在新时代的新实 现形式,而不应削弱或违背传统孝道的根本精神。
(摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》)(1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.随着生活方式的改变,传统孝道的根本精神需与时俱进,实现创新性发展。
B.物质层面的赡养是基础,在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬。
C.“三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素,阻碍了社会发展。
D.出于孝道自身发展和时代发展的需要,我们必须要探索传统孝道新的形式。
(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章论证思路清晰,采用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证。
B.文章引用《论语•阳货》中的句子,旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义。
C.文章既论述传统孝道带来的消极影响,也论及其对当下的意义,具有辩证色彩。
D.生活方式在改变,但孝道仍有其重要价值,这是主张批判继承传统孝道的前提。
(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.即使按礼制进行死葬、祭祀,但如果在其过程中缺少孝心,那也不被认为是真正的孝。
B.对传统孝道进行批判与反思,既有助于传统孝道本身的创新,也可以促进社会的发展。
C.为适应中华文化与时俱进的特点,我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革。
D.批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神,二者相互作用,我们应重视二者的联系。发布:2024/11/21 8:30:1组卷:33引用:15难度:0.7558.阅读如图程序员编写的某购票软件程序流程图,完成后面的题目。
(1)请把图中“购买车票”的流程用文字介绍,要求内容完整,表述准确,语文连贯,不超过90字。
(2)从服务客户角度简要评析该软件流程图。发布:2024/11/21 3:0:2组卷:18引用:8难度:0.5559.阅读下面这首宋词,完成各题。
醉落魄•人日南山约应提刑懋之[注]
魏了翁
无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕,来趁元正七。
翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人,日日是人日。[注]人日:旧俗以农历正月初七日为人日。
(1)下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是
A.词人在人日约朋友去南山探春,但因年老体弱,感到此行会比较困难。
B.在人日这天吹打奏乐,祈盼农桑丰收,反映了人们对美好生活的追求。
C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况,具有浓郁的生活气息。
D.词人以议论入词,能够做到情由境出,情至论随,全词并无生硬之感。
(2)词人在下阕发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析。发布:2024/11/21 3:0:2组卷:658引用:23难度:0.6560.阅读下面的文字,完成下面小题。
毛泽东同志给出的命题,( )。我们都知道,客观世界是一个复杂体,不仅多变,而且繁杂。联系马克思主义哲学课堂内容,结合毛泽东同志的命题,使我了解到:只有充分发挥主观能动性,才能正确地认识世界,物质才能变精神;理论认识回到实践中去要经过许多的中间环节,要做许多工作,只有充分发挥主观能动性,才能将主观的东西转化为客观的东西,精神才能变物质。邓小平同志一直以来都强调要“实事求是”,凡事都要从客观实际出发,通过社会实践来求得真理,他说毛泽东思想的精髓就是“实事求是”四个字,人的正确思想只能从社会实践中来。任何一种成功的理论都离不开工作实践,必须是实践经验的总结。如果违背了这一既定的规则,凭空创造出的“精辟理论”是经不起实际情况的________的,必然会成为失败的垫脚石,不仅收不到理想的效果,可能还会造成不必要的损失,包括对自己和他人的伤害。因此,________的做法是要不得的,必须从实践中得出精神,再把精神________到实践中去加以验证,反复实践毛泽东同志的“飞跃”理论才能真正得到造福人们的真理,才能经得起实践的检验,才能被广大人民接受。实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛泽东同志说过:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”我想说的是:认识真理,实践是基础;检验真理,实践是唯一标准。这不仅是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理,更是对企事业单位的建议,也是对政府部门的要求。我们学生目前最缺乏的就是社会实践经验,在处理社会事务上难免会“理所当然化”想当然地做事只能给自己造成不必要的麻烦和困扰。在学校期间,我们要努力学习马克思主义理论,掌握毛泽东思想等哲学上的________方法,不至于在毕业离校工作后犯一些低级的、明显的、不合实际的错误。
(1)依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是A.考验 急于求成 灌输 处世 B.考验 急功近利 灌注 处事 C.检验 急于求成 灌输 处世 D.检验 急功近利 灌注 处事
A.不仅这是对政府部门的要求,也是对企事业单位的建议,更是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理。
B.这不仅是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理,也是对企事业单位的建议,更是对政府部门的要求。
C.这不仅是对政府部门的要求,也是对企事业单位的建议,更是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理。
D.不仅这是对政府部门的要求,也是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理,更是对企事业单位的建议。
(3)下列填入文中括号内的语句,与上下文衔接最恰当的一项是
A.既坚持了认识论上的唯物论,又坚持了认识论上的辩证法;既肯定了物质第一性,又强调了精神的能动作用
B.既坚持了认识论上的唯物论,又强调了精神的能动作用;既肯定了物质第一性,又坚持了认识论上的辩证法
C.既肯定了物质第一性,又坚持了认识论上的辩证法;既坚持了认识论上的唯物论,又强调了精神的能动作用
D.不仅坚持了认识论上的唯物论,更坚持了认识论上的辩证法;不仅肯定了物质第一性,更强调了精神的能动作用发布:2024/11/20 22:0:1组卷:12引用:10难度:0.5
