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911．下面文段有四处语言表达问题，请写出有问题句子的序号并加以修改，使语言表达准确流畅。
《校庆特刊》征稿启事 ①为了庆祝我校80周年生日，学校计划出一期《校庆特刊》，②希望同学们踊跃投稿。
具体要求：
③一、内容能表达我校每一位莘莘学子的爱校情怀、奋斗故事，体裁不限。
④二、大约500字左右，要用稿纸誊写清楚。
⑤三、有想法的请于1月16日前将稿件交给班级宣传委员。
校团委
2020年1月12日发布：2024/10/30 15:0:2组卷：15引用：9难度：0.7912．阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
山寺见牡丹
刘子翚【注】
倦游曾向洛阳城，几见芳菲照眼新。
载酒屡穿卿相圃，傍花时值绮罗人。
十年客路惊华发，回首中原隔战尘。
今日寻芳意萧索，山房数朵弄残春。【注】刘子翚（huī）（1101～1147），建州崇安（今属福建）人，南宋诗人。
（1）下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是
A．首联写出了牡丹花开时的耀眼夺目，“新”突出了诗人在倦游中看到牡丹的新奇惊艳之感。
B．颔联写牡丹养在公卿家，赏牡丹的也是富家人，“穿”“傍”二字也暗示出诗人对牡丹的喜爱。
C．颈联表现了诗人年华逝去之愁和难以再回中原之恨，而中原战乱正是诗人漂泊的原因。
D．尾联的“意萧索”是说诗人暮春到山寺寻牡丹，却只看到几朵残花，因此感到意兴阑珊。
（2）这首诗作者主要运用哪些手法来表现情感的？请结合诗句简要分析。发布：2024/10/30 14:30:2组卷：14引用：9难度：0.6913．下列各项中，加点字的注音有误的一项（ ）
发布：2024/10/30 14:0:1组卷：6引用：1难度：0.8914．下列各句中没有语病的一句是（ ）
发布：2024/10/30 13:0:1组卷：146引用：21难度：0.7915．论述类文本阅读
戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。
戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。
戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。
戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。一切文学艺术都是以动人为前提的。动人的根本，就在于对所塑造的对象性格、心灵的精准开掘与把握。舞台剧由于受时间、空间与篇幅限制，塑造人物尤其需要单刀直入，使性格快捷显现。因为舞台剧只能通过精彩洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣叙、对唱、重唱、合唱，来形成人物的生命个性、故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。每一句话、一句唱，都需反复推敲打磨，尽量达到“一石三鸟”的效果，才是戏剧这种独特文学样式创作的要妙。当然，戏剧文学的根本，还是要扭结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。
（选自《人民日报》文章《文学是戏剧的灵魂》，作者陈彦，有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．文学艺术都以动人为前提，戏剧表演要想动人，需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。
B．戏剧演出团队应统一在文学的旗帜之下，无论导演，还是演员、作曲、舞美、演奏等，都是文学的创作者。
C．戏剧这种文艺样式，故事是其核心，这既体现在中国历史名剧上，也同样体现在那些优秀的外国戏曲上。
D．戏剧文学要扭结在对历史和时代的责任上，因为几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．一、二段从戏剧的文学力量和表现形式两个角度入手，在对二者的作用等方面的分析中，强化论点。
B．戏剧艺术强调二度创作，这种创作的前提条件是文学基础要扎实，否则，二度创作越多，越会让作品的缺陷完全暴露出来。
C．文章论证兼顾举例和道理两种主要方法的同时，还有比喻、类比、引用、假设等多种论证的使用，文章说理清楚、结构清晰。
D．文章用戏剧舞台上演员的中心地位巧妙地衔接了戏剧的内容和形式，有力的支撑了论点。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．舞台剧受时间、空间与篇幅所限，需要快捷、直白地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠独白、对白等来完成。
B．演员是舞台的中心，他们通过表演来表现文学中的“人”，那么，一切辅助手段都需为演员表演提供服务、帮助。
C．古今中外，传承久远的戏剧，都是从传奇、话本、小说的故事中获取了丰富的思想精神营养，凭借优秀的故事成为经典。
D．戏剧舞台上，所有的演员、工作人员都要为讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏，让人物变得立体圆融而努力。发布：2024/10/30 11:30:2组卷：7引用：6难度：0.7916．下列各句中“与”字的用法与其他三项不同的一项是 （ ）
发布：2024/10/30 10:0:2组卷：59引用：8难度：0.8917．阅读下面的文字，完成各题。
儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化 。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。从孔孟、老庄，到中国的程朱、陆王等，他们即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不 ，层层追问“是什么、为什么”，而只是 地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。
这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“ ”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。（ ）《论语》中的这些论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．大相径庭 抽丝剥茧 直截了当 知行合一 B．大相径庭 鞭辟入里 直言不讳 言行一致 C．泾渭分明 抽丝剥茧 直言不讳 言行一致 D．泾渭分明 鞭辟入里 直截了当 知行合一
A．从中国的孔孟、老庄，到程朱、陆王等，其学说即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考
B．中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考
C．从中国的孔孟、老庄，到程朱、陆王等，虽然他们也包括对认识论、方法论和辩证法的思考
D．中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王等，即使他们也包括对认识论、方法论和辩证法的思考
（3）根据语境，不适合填入括号内的一项是
A．“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
B．“君子欲讷于言而敏于行。”
C．“君子耻其言而过其行。”
D．“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”发布：2024/10/30 9:30:1组卷：19引用：12难度：0.6918．现代文阅读Ⅱ
阅读下面的诗歌，完成各小题。
还给我
严 力请还给我那扇没有装过锁的门
哪怕没有房间也请还给我
请还给我早晨叫醒我的那只雄鸡
哪怕已经被你吃掉了
也请把骨头还给我
请还给我半山坡上的那曲牧歌
哪怕已经被你录在了磁带上
也请把笛子还给我
请还给我
我与我兄弟姐妹们的关系
哪怕只有半年也请还给我
请还给我爱的空间
哪怕已经被你污染了
也请把环保的权利还给我
请还给我整个地球
哪怕已经被你分割成
一千个国家
一亿个村庄
也请你还给我（1）下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是
A．即使没有房间也要一扇门，即使雄鸡被吃掉也要鸡的骨头，荒唐要求的背后是深深的无奈和悲凉。
B．牧歌被录在磁带上，就变成了“你”赚钱的工具，所以作者希望要回笛子，收回自己应有的权利。
C．“哪怕只有半年也请还给我”，既表明作者对与兄弟姐妹关系的珍视，也暗含了对失去亲情的痛惜。
D．如果爱的空间被污染了，诗人希望通过“环保”治理改善，含蓄地表现出对纯洁的爱的执着追求。
（2）下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．全诗采用拟人手法，将掌握生杀予夺大权的各国统治者集中为一个“你”作为诉求和谴责的对象。
B．“一千个国家/一亿个村庄”，用夸张手法呈现世界被分割的图景，形象地表达了作者强烈的诉求。
C．诗中一再使用的“哪怕”，凸显了最高期待与最低限度的满足之间强烈的反差，强化了情感力度。
D．全诗借助多种意象，展开丰富联想，运用排比等多种手法，显现出清晰的思维脉络和深沉的情感旋律。
（3）“还给我”是这首诗的核心诉求，简要概括作者希望“还给我”的究竟是什么。
（4）这首诗各段落之间有着怎样的内在顺序？这样安排有什么好处？发布：2024/10/29 11:0:1组卷：42引用：6难度：0.5919．阅读下面的文言文，完成下面小题。
祖逖，字士稚，范阳道人也。逖性豁荡，然轻财好侠，慷慨有节尚。每至田舍，散谷帛以周贫乏。后博览书记，该涉古今，见者谓逖有赞世才具。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。大驾西幸长安，关东诸侯范阳王虓、高密王略等竞召之，皆不就。京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物表粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗之。逖以社稷倾覆，常怀振复之志。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“今遗黎既被残酷，人有奋击之志。大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，庶几国耻可雪，愿大王图之。”初，北中郎将刘演距于石勒也，流人坞主张平、樊雅等在谯，演署平为豫州刺史，雅为谯郡太守。又有谢浮等十余部，皆统属平。逖诱浮使取平。樊雅遣众夜袭逖，直趣逖幕。逖命左右距之，督护董昭与贼战，走之。逖率众追讨，而张平余众助雅攻逖。蓬陂坞主陈川，自号宁朔将军。逖遣使求救于川，川遣将李头率众援之，逖遂克谯城。初，樊雅之据谯也，逖以力弱，求助于南中郎将王含，含遣桓宣领兵助逖。逖既克谯，宣等乃去。石季龙闻而引众围谯，含又遣宣救逖，季龙闻宣至而退。宣遂留，助逖讨诸屯坞未附者。石勒不敢窥兵河南与逖书求通使交市逖不报书而听互市收利十倍于是公私丰赡士马日滋。会朝廷将遣戴若思为都督，逖以若思是吴人，虽有才望，无弘致远识，一旦来统之，意甚怏怏。且闻王敦与刘隗等构隙，虑有内难，大功不遂。感激发病，乃致妻孥汝南大木山下。逖虽怀帛忧愤，而图进取不辍，营缮武牢城。逖恐南无坚垒，乃使从子汝南太守济率众筑垒。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。
（节选自《晋书•祖逖传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．石勒不敢窥兵河南/与逖书/求通使交市/逖不报书/而听互市/收利十倍/于是公私丰赡/士马日滋
B．石勒不敢窥兵/河南与逖书/求通使交市/逖不报书/而听互市/收利十倍/于是公私丰赡/士马日滋
C．石勒不敢窥兵河南/与逖书/求通使交市/逖不报书/而听互市/收利十倍/于是公私丰/赡士马日滋
D．石勒不敢窥兵/河南与逖书/求通使交市/逖不报书/而听互市/收利十倍/于是公私丰/赡士马日滋
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A．孝廉，汉时设立的察举考试科目，用以任用官员，由地方官员向中央举荐品行端正的人，任以官职。明清变成对秀才的雅称。
B．关东，指函谷关以东的地区，中国古代传统意义上的“关东”由秦汉时期开始，与自明朝开始称山海关以东为“关东”不同。
C．京师，古代指国家的都城，意思是天子居住的地方规模很大，人口众多，现代泛指首都。以“京”称都城开始于周朝建立之初。
D．坞主，东汉，魏晋南北朝时坞堡之主。东汉末年以来，豪强地主或官僚贵族聚众筑坞堡以武装自守，因未有朝命，故称坞主。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．祖逖仁爱善良，德才兼备。祖逖经常周济乡间穷苦百姓；博览群书，贯通古今，被世人誉为有辅佐之才。
B．祖逖忠君报国，不怀二志。祖逖积极为国建言，报效国家；虽有多方诸侯征召、任命，但他都拒绝赴任。
C．祖逖深得拥戴，逆转战局。在谯城战役中，祖逖在陈川、王含等人的帮助下，击败了樊雅、石勒。
D．祖逖发展贸易，不改初心。祖逖与石勒放开贸易，以休养生息；虽疾病在身，仍然坚守收复疆土之初心。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗之。
②大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，庶几国耻可雪，愿大王图之。
（5）请简要概括祖逖郁郁而终的原因。发布：2024/10/29 11:0:1组卷：42引用：10难度：0.4920．阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一） 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
（二） 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．秦离战国而王/天下其道/不易其政/不改是/其所以取之守之者无异也
B．秦离战国而王/天下其道/不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也
C．秦离战国而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也
D．秦离战国而王天下/其道/不易其政/不改是/其所以取之守之者无异也
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．“二周”，在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治，史称东西二周。秦始皇消灭“二周”统一了国家，故曰“吞二周”。
B．“先王”，“先”，可以指“祖先，上代的人”，也可以是“尊称死去的人”。这里泛指秦以前的帝王。
C．“黔首”，秦朝对百姓的称呼。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。黔，黑色。
D．“城池”，城墙和护城河。“践华为城，因河为池”的意思是据守华山以为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．文段（一）概括叙述秦始皇统一天下，以叙述为主；文段（二）分析秦王失国的原因，以议论为主。
B．作者认为秦之所以失天下，主要原因是攻守之势异，而“取与守”没有“不同术”。
C．这篇《过秦论》讲究铺陈渲染，行文又多用骈偶，朗朗上口，虽然不是赋，却带有赋的特色。
D．本文叙史的特点是，在观点统率下对史实作出高度概括，并讲求细节的准确真实。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
②废王道而立私爱，焚文书而酷刑法。发布：2024/10/29 9:30:1组卷：45引用：3难度：0.6
