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341．“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。”描写的是谁？（ ）
发布：2024/12/6 12:30:1组卷：4引用：2难度：0.8342．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法都打破了。”这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的，然而传统的思想和写法究竟是怎么打破的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。
我们知道，小说故事的元素是人物、情节、线索等，但如何组合，也就是结构方式，这才是创造，才能显示作家的天才。曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点，打破了传统。
传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒》，其时空表现形态虽各自不同，但都遵循着一个共同的叙事原则：故事时间和文本时间是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件为枢纽来挽结和创建整体的时空结构，就是故事的时空结构。所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中在时间链条上，提炼出叙事的主线和副线，形成传统线性的单一的结构方式和思维方式。
《红楼梦》追求时间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式，使历史、现实和梦幻混合、交织、重组，小说人物任意穿行在时间的隧道，在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往。“现在”不是折射过去的记忆，便是投影未来的图象，有时分不清哪些是现实，哪些是幻想，并在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。“传统”在被打破，也体现出现代小说的叙事特征，即故事时间和叙述时间的分离，创造了小说时间艺术的多维空间形式。这是我们过去认识不到的层面，也正是《红楼梦》叙事“新变”的内涵。
（摘编自郑铁生《＜红楼梦＞的故事是怎样讲的》） 材料二：
东晋一朝和明清两代，江南文化颇具特色，为《红楼梦》创作带来了深刻影响。
第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社，其中有这样几句：孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。
这里引用前朝四个典故，如慧远组织莲社、谢安东山雅会、王子猷雪夜访戴、杜甫迎客扫花，除唐代杜甫外，其余三个均出自东晋，一个发生在东晋的庐山，两个则发生在东晋的江南，因其知名度甚高，所以在探春发出的帖子中，成了大观园中的人文化追求的效仿或竞争的一种标杆。
当然，从女性角度说，东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然会影响红楼女性人物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中，直接用“堪怜咏絮才”来暗示林黛玉的才情，而且，元妃省亲时让宝玉写诗，宝玉反应迟钝，还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》，得到元妃赞赏，也让人想起谢道韫在发现小叔子王献之与客人议论时理屈词穷，就隔着帷幕代王献之重新论辩，终于扭转局势，所谓“申献之前议，客不能屈”。而后来，林黛玉与史湘云联句时的那种自信，林黛玉和薛宝钗同咏柳絮词的夺人眼球，似乎把围绕着的谢道韫女性才情，进一步发扬光大了。
再看明清，就群体论，明清时代的诗社，特别是女性诗社的出现，是不同于晋代的一个江南文化重要特色，如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”等，给《红楼梦》描写女性创作群体提供了基本的现实依托，而《红楼梦》的这种创作又反过来激励启发了后续的江南女性创作，挑战了传统的“女子无才便是德”的教条。
就个人言，《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州才子唐寅，在小说中，如草蛇灰线般若隐若现，对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等，产生了一定的影响。比如，不少学者指出，林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。
总之，一种由晋代开启的江南性情文化传统，在明代得到。发挥，并在清代《红楼梦》中体现出集大成的意义。
（摘编自詹丹《一部＜红楼梦＞，是江南性情文化传统之大成》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中指出，曹雪芹的《红楼梦》在叙事结构的组合方式方面有创新，打破了传统的思想和写法。
B.《红楼梦》体现出现代小说的叙事特征，其人物在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来往，任意穿行在时间的隧道中。
C.《红楼梦》中探春倡议在大观园办诗社的帖子中，引用了前朝四个典故，使得他们成为大观园中的人文化追求的一种标杆。
D.苏州才子唐寅对《红楼梦》创作产生了一定影响，研究者一致认为林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明显继承关系。
（2）下列说法中，与材料一中的观点不一致的一项是
A.《三国演义》以三足鼎立的形成、发展和衰亡，直至三国统一的历史进程为主线，文本结构的基本框架与历史相去不远。
B.《水浒》的叙事方式采用的是单元结构的组合方式，展示了一条“个人反抗——聚众造反——逼上梁山”的叙事主线。
C.《红楼梦》中“宝玉挨打”证明了叛逆与卫道的矛盾冲突，这正是全书的情节主线，并以此融入了书中众多的人物和事件。
D.有红学家认为，我们读《红楼梦》时，会因其结构的周密、时空的繁杂，有种仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感觉。
（3）关于材料二论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章整体为总分总结构，第一节首先提出论点，即江南文化对《红楼梦》的创作带来了深刻影响。
B.文章分别从东晋时期和明清时代两个时期，层层递进，深入阐述了中心观点。
C.文章主要运用了例证法（举例论证），具体有力地论证了中心观点。
D.作者从群体和个人两个角度阐述了明清时代江南文化对《红楼梦》的影响。发布：2024/12/6 12:0:1组卷：43引用：4难度：0.5343．如图是疫苗从研发到投入市场的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。
发布：2024/12/6 11:30:2组卷：23引用：10难度：0.9344．阅读下面的文字，完成问题。
水
丁玲
天慢慢地亮了。没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，都吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水，而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。
经了那么一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。
水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这么慢慢地走去。
沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上。他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。
天空没有云，蓝粉粉的，无尽止地延展开去。下面是水，黄滚滚的，无穷尽地涌了来。剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力地爬着又爬着。
这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事地时时吵饿：
“妈呀！肚子饿！……”
“我走不动了呀……”
“快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃……”
吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气：
“狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”
“张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了……”
“唉，三爷！你放宽心些吧。我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了……”陈大嫂看见赵三爷那么一个强壮的农人会一句话也不说，只悄悄不断地叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了。
这里面有一个年轻的汉子王大保，和一个四十多岁，在三富庄上做了二十年的长工的李塌鼻。他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。“哭有什么用，死的死去了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气想法，未必也让他死去吗？”
“不要哭，跟着我来，到了长岭岗愁他们不给我们吃。这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警，有学堂。哼，老子们家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！……哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得个什么事……”
“别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死？……”
“我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应……”
慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。于是合在一块向前进。
长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。
“你们从什么地方来的？……”“你们是哪里的？来了好久了吗？”他们再往前进，朝镇里走去。
越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。
展在眼面前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里为一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。
“喂，你们往哪里去？”憔悴了的群里有人在问了。
“到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。”
“他该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！”
“真的吗？那我们怎么得了呢？……”
小孩吵着，女人们又哭起来了。
街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁。
墙上贴了碗大的字的告示，有认得字的人便解释着给其他的人听：……
（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说以空间变化来展开叙述和描写，既符合了人物逃难者的身份，也为小说铺设了宏阔的社会背景。
B.逃难过程中，沿路有些人家虽然报以同情的目光，但都不愿施以援手，这也增添了小说的悲剧色彩。
C.李塌鼻主动站出来为同行者加油鼓劲，他的话虽然有一定的虚夸想象的成分，但赢得了人们的信任。
D.小说不以细节刻画为主，而是粗笔勾勒，以深沉厚重的笔触关注现实，这种现实主义风格带有时代性。
（2）关于文中灾民们在镇上的所见、所闻部分，下列说法不正确的一项是
A.先来的灾民对后来灾民的询问和劝告，既是对命运相连者的关切，同时也是一种自我情绪的宣泄。
B.后来的灾民对先来灾民的回答，表现出他们单纯的愿望无法实现时，既失落又仍存有幻想的心理。
C.告示旁边许多荷枪的兵士，与前面李塌鼻对镇上的美好想象形成鲜明的对照，突出了小说的主题。
D.根据前文内容可以推知，小说结尾处省略的内容应该是镇里对灾民的安抚，以及临时安置的办法。
（3）在往长岭岗镇一路走来的过程中，灾民们的心绪发生着变化。请结合文中相关部分简要分析。
（4）选文和下面一段文字在人物群像的刻画上有共同点，请简要分析。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着。
（节选自《红楼梦》第40回）发布：2024/12/6 11:30:2组卷：8引用：7难度：0.5345．阅读下文，完成各题
答司马谏议书
[宋]王安石
①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
②□儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪□；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
④无由会晤，不任区区向往之至！
（1）可填入第②段方框处的虚词是
A.况
B.其
C.然
D.盖
（2）可填入第③段方框处的虚词是
A.矣
B.也
C.焉
D.乎
（3）下列对第②段理解不正确的一项是
A.王安石表明法令的出台是在皇帝主持下的
B.王安石明确法令是由专责的官吏来议定的。
C.王安石坚持变法是施行了先王的为政之道。
D.王安石声张变法是为天下人设法生财致富。
（4）下列分析不符合原文意思的一项是
A.王安石以此书信答复司马光所列罪名，是理足气盛、维护新法的驳论文。
B.王安石在开篇措辞委婉，因政见虽不同，情谊尚在，为了更好宣传主张。
C.王安石不计得失，坚持变法不动摇，无悔因“度义而后动”的行事原则。
D.王安石在结尾既承认知罪，又说对方观点不敢领教，是为表明坚决变法。
（5）综观全文，分析本文“寓刚于柔”的写作特点。发布：2024/12/6 9:0:1组卷：3引用：2难度：0.5346．阅读《红楼梦》节选材料，完成各题。
那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着。展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
（第二十三回） 那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好，里头糊涂，中看不中吃的；果然有些呆气。……那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。……看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。……”
（第三十五回）（1）曹雪芹用“痴公子”评价贾宝玉，请结合以上两则材料，谈谈你对宝玉“痴”的理解。
（2）有人说“黛玉又胜宝玉十倍痴情”，你同意这个说法吗？请结合《红楼梦》的其他相关情节，简要谈谈你的看法。发布：2024/12/6 8:30:1组卷：29引用：3难度：0.7347．阅读下面这首唐诗，完成各题。
观博平王志安少府山水粉图
李白
粉壁为空天，丹青状江海。
游云不知归，日见白鸥在。
博平真人王志安，沈吟至此愿挂冠①。
松溪石磴带秋色，愁客思归坐晓寒。【注】①挂冠：去官职。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．在格式上，本诗五言与七言融为一体，形式活泼而自然，也体现了李白不构一格，自由奔放的诗歌特色。
B．本诗不仅再现了山水壁画，也展示了此幅山水画“以虚为实，虚实相生，善用留白”的风格与技法特征。
C．诗中借用“空天”“江海”“游云”“白鸥”等意象，营造了空灵静谧的意境，使读者产生忧伤忧愁之感。
D．诗歌最后两句融情于景，笼罩在“秋色”中的“松溪”和“石磴”无不带有诗人、画家的感情因素。
（2）“挂冠”有哪些意蕴？请结合全诗简要分析。发布：2024/12/6 8:30:1组卷：10引用：5难度：0.5348．阅读《鸿门宴》选段，完成各题。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
（1）下列句子中加点的词语解释正确的一项是。
（2）下列每组句子中加点的虚词意义和用法相同的一组是A.毫毛不敢有所近 近：关系亲密 B.未有封侯之赏，而听细说 细说：详细地说 C.哙遂入，披帷西向立 西向：西边 D.沛公起如厕 如：到，往 。
（3）下列句中的加点字与“头发上指”中的“上”字用法不同的一项是A.之：①赐之卮酒 ②行李之往来 B.而：①立而饮之 ②因人之力而敝之 C.于：①樊哙覆其盾于地 ②使毕使于前 D.以：①还军霸上，以待大王来 ②若舍郑以为东道主 。
A.朝济而夕设版焉
B.进兵北略地
C.函封之
D.又前而为歌曰
（4）下列对文段内容的解说正确的一项是。
A.刘邦在危机中“如厕”是借口，实情是急于脱逃。招樊哙出，暗中有所谋算。
B.樊哙陈词，把项王看得仅次于怀王，满足了项羽自矜功伐的心理，所以项王屡屡赐酒，还加彘肩。
C.樊哙闯帐陈词后，项王赐座，表明杀机已经基本消除。
D.樊哙闯帐，“披帷西向立，瞋目视项王”，主要表现樊哙对项王的愤怒、仇恨。
（5）请将文中画横线的句子译成现代汉语。
①杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。发布：2024/12/6 8:0:2组卷：3引用：3难度：0.7349．阅读下面三段文字，完成下面小题。
①“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”
②“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的!”
③“正是呢，我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。”
曹雪芹在《红楼梦》中善于运用对比法，通过个性化的语言来塑造“同中迥异”的人物。上述三段话中都有“妹妹”，请分别说出三句话分别出自谁人之口，并简要分析说话人的典型性格。发布：2024/12/6 7:0:1组卷：7引用：2难度：0.7350．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中苏轼借客之口，引用曹操《短歌行》中的两句诗是“，”。
（2）在《红楼梦》“香菱学诗”一节中，香菱对王维“渡头余落日，墟里上孤烟”一句叹赏不已，林黛玉以为王维诗中的“上孤烟”是从陶渊明《归园田居》（其一）中的“，”句化用而来。
（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说：“，。”发布：2024/12/6 6:30:1组卷：24引用：2难度：0.8
