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351．阅读课内的文言文，完成下面小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《烛之武退秦师》）（1）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是
（2）下列句子分别编为四组，最能表现烛之武机智善辩的一组是A.若使烛之武见秦君，师必退 见：拜见 B.然郑亡，子亦有不利焉 然：然而 C.且君尝为晋君赐矣 尝：曾经 D.阙秦以利晋，唯君图之 唯：只有
①今老矣，无能为也已
②秦、晋围郑，郑既知亡矣
③今急而求子，是寡人之过也
④共其乏困，君亦无所害
⑤邻之厚，君之薄也
A.①③④
B.①③⑤
C.②③⑤
D.②④⑤
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.晋、秦两国国君亲率大军围攻郑国，郑国国土被占，国都被围，形势十分危急，佚之狐慧眼识英雄，推荐烛之武去说退秦师。
B.烛之武虽对自己一直未被郑伯重用而牢骚满腹，但在郑伯的自责面前，能深明大义，义无反顾地奔赴敌营以解除国家危难。
C.烛之武说服秦伯退兵时，既充分考虑到郑国的利益，又处处在为秦国的利益着想，不卑不亢，委婉得体，表现出杰出的外交才能。
D.这篇优秀的历史散文，叙事能够处处注意伏笔与照应故事情节波澜起伏，人物形象栩栩如生，具有很强的艺术感染力。
（4）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
②行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（5）第一段写秦、晋围郑，在全文中起到什么作用？第二段写烛之武临危受命，郑伯是怎样说服烛之武出使秦国的？发布：2024/12/6 6:30:1组卷：4引用：4难度：0.6352．阅读下面的词，完成后面的题目。
江城子•乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
鹧鸪天
贺铸
重过阊门①万事非。同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞②。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣!（注）①阊门：苏州西门，此处代指苏州，词人旧居。②晞：晒干。
（1）下列对于这两首词的赏析，不正确的一项是
A．苏词采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑缕出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。
B．苏词采用虚实结合的手法，上片虚写，描绘了内心的思念之情，下片实写，写夜里梦到的景象。
C．贺词开头即以“同来何事不同归”的探问起首，从内心深处发问，伤感之情表达得沉痛悲切。
D．贺词结尾处追忆他们过去的共同生活，短短两句话，却饱含深厚的思念之情，极为动人。
（2）这两首悼亡词都写出了妻子的美好形象，说说两首词对妻子的美好形象各采用了什么不同的写法，表现了各自怎样的情感。发布：2024/12/6 6:30:1组卷：168引用：12难度：0.5353．对下面这段话的理解不正确的一项是（ ）
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’．赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。发布：2024/12/6 4:30:1组卷：105引用：8难度：0.8354．阅读下文，完成下列各题。
非虚构写作：话语规则与效果 ①对于多数人来说，“真实”是一种极为重要的感受。如果时间与空间构成意识内部不可或缺的坐标，那么，“真实”则是维持生活经验稳定及连续的基本保证。
②“真实”是一种如此强大的需求，而“非虚构”写作的话语规则迎合了人们的这种需求，表现出多数“虚构”作品所不具备的硬朗与粗犷气质。
③体现在非虚构写作上，其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发生过。但是，这个举足轻重的前提通常依赖作家的自觉遵从，非虚构作品发表之后也并未跟随一个严格的鉴定程序。事实上，“虚构”与“非虚构”的区别很大程度上源自文类、文体以及叙事修辞形成的效果，而这种效果是由话语规则决定的。
④比如小说、戏剧、电影可以尽情虚构，并且可自如地调度各种相关的叙事修辞，而新闻报道之类的非虚构写作既新且旧，它与多种文体存在不同程度的交叠，同时又与它们保持相当程度的差异，它仿佛是在诸多文体的接壤地带被重新规划出的另一种特殊文体。人们无法正面描述非虚构写作的文体特征，而只能从对非虚构写作与诸多文体异同的观测中逐渐确立其某些界桩。
⑤那么，如何辨识非虚构写作与典型的虚构作品——譬如小说？显然，“非虚构”与“虚构”的差异已渗透到具体的叙事修辞中。“虚构”通常带有更为明显的传奇性，对于小说而言，所谓的传奇不仅在于事件的离奇和曲折，也与人物的性格、命运结合在一起；小说叙事时常包含人物心理活动，甚至直接叙述“意识流”或者片段的感官印象。因此，小说的叙事具有更大的细节密度，情节内部织入更多独特的性格或者人物内心的感受，这些因素往往在深层的意义上决定了情节的发展逻辑，即所谓“情节是人物性格的发展史”。相对地，非虚构写作更接近新闻话语，作家更为注重的是事件外部的完整与清晰的全貌，非虚构写作对于社会事件的重视程度远远超过了对个别人物性格形成过程的重视。在“非虚构”的作品中，交替出场的众多人物与纷杂线索的交汇共同组成一个公共事件。
⑥此外，与非虚构写作共享同一种话语规则的还有历史话语。历史学家很少耗费笔墨还原个别人物的肖像、服装、言行细节——除了君王。文学话语的分析单位是“人生”，譬如，小说的情节轮廓通常由个别人物的恩怨情仇、悲欢离合来填充，情节的延伸线路与人物的命运几乎同辙。而现在，人们似乎在小说与历史话语之间再度发现了非虚构写作的营地。较之小说的人物刻画，非虚构写作更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性；较之历史话语，非虚构写作的视角集中于人物及其活动轨迹的后果。非虚构写作对于细节的重视程度远逊于小说，但又极大地超过了历史话语的概括性陈述所具有的程度。
⑦当然，非虚构写作涉及的问题远远超出话语规则的范畴。然而，除了话语规则包含的文化默契，人们很少进一步区分“虚构”与“非虚构”。需要补充说明的是，无论是小说、历史话语或者非虚构写作，均不存在固定的、始终如一的标准形态。一种文类、文体的兴盛和衰败更多取决于时代的文化环境。非虚构写作充当了文体谱系之中新的一员，尽管我们可以鉴定它与左邻右舍的异同，但是，真正必须追问的是，时代的文化环境中的哪些方面呼唤了非虚构写作的出场，同时，“虚构”又出现了哪些问题？这些追问是判断非虚构写作前景——也是判断各种文类或文体前景——的前提。
（1）第②段加点词“硬朗”“粗犷”在文中分别指、。
（2）下列对“非虚构写作”的理解不准确的一项是
A．非虚构写作的“真实”前提需作家自觉遵从。
B．非虚构写作话语规则已形成明确成文的规定。
C．非虚构写作是一种被重新规划出的特殊文体。
D．非虚构写作注重社会事件外部的完整与全貌。
（3）能够依据文意作出推断的一项是
A．即便无法描述非虚构写作的特征，我们依然可以明确其界限。
B．小说家无法改变人物命运，是因为人物有其自身的性格特征。
C．无论小说、历史话语或非虚构写作，都有要遵循的固定标准。
D．只要对时代文化不断追问，就能有效判断非虚构写作的前景。
（4）概括本文的行文思路。
（5）小浦在阅读《红楼梦》后，发现书中多处内容与作者曹雪芹家世存在对应关系（见下表）。由此产生了疑惑：《红楼梦》是否有“非虚构”写作成分呢？请结合以下内容，谈谈你的看法。《红楼梦》 曹雪芹家世 荣宁二府的祖先贾源、贾衍兄弟自陈“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世、富贵流传，已历百年”。（第五回） 曹家先祖曹振彦、曹玺父子在清王朝建立过程中屡立战功而发家，到雍正初年被抄家，时间跨度将近百年。 太祖皇帝仿舜南巡时，江南甄家接驾四次。（第十六回） 曹寅曾在江宁织造任上四次接待康熙南巡。 贾母听戏时提到《续琵琶》的《胡笳十八拍》。（第五十四回） 《续琵琶》是曹寅的作品，《胡笳十八拍》就是此剧第二十七出《制拍》。 发布：2024/12/6 3:0:2组卷：17引用：3难度：0.5355．阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
林教头风雪山神庙（节选）
施耐庵 林冲与差拔一同辞了管营，取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨来到草料场，只见那老军在里面向火。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了包裹絮被，就坐下生些焰火起来。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼.摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”林冲入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，又取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毯笠放供桌上，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。
林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。林冲轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动，林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。又把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
（有删改）文本二：
金圣叹这样评价林冲：算得到，熬得住，把得牢，做的彻。我这样评林冲：林冲一生，就是一个怕字。林冲的怕，出于对现有一切包括秩序的珍惜，也出于安全感的匮乏。也许他以前不是这样，但是，自从碰上高衙内，自从他领教了一个比他强大得多的对手，感受到一种无比坚硬的存在，他的安全感就崩塌了。而丧失安全感的人，为了获得安全感，会变得什么都能忍受：无论什么样的秩序和环境，哪怕极其恶劣，对自己极其凶险，但只要稳定，可预期，他都会忍受。如花美眷的温柔乡住不成了，住到牢城营的天王堂；天王堂住不成了，住到草料场；草料场住不成了，住到荒野古庙。只要还能下有立锥之地，上有片瓦遮身，林冲都会苟且，都会妥协，都能安顿。在这个过程中，几乎已经一无所有的林冲，很珍惜地守住絮被一类的破烂。可是，就在他一人在破庙里，在黑漆漆的夜里独自饮酒之时，大军草料场火光冲天。而他，就在破庙的门里面，听到了一场谋杀他的大阴谋。林冲至此方知，厚地高天，茫茫大宋，就是没有他的安居之所！既然这样，他也就只能丢弃了絮被，在这个世界之外，另辟一片天地，然后安身立命。这个地方，不在“率土之滨”，也不在“溥天之下”，而在“水浒”在王化之外。
（摘编自鲍鹏山《林冲的钥匙--新说＜水浒＞（十二）》）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文本一中酒葫芦、石头等小物件看似无用，其实牵引着各色人物出场，同时推动故事情节发展，具有重要意义。
B.文本一明写自然环境中的风雪，实则写社会环境中高衙内的阴谋迫害，随着天气突然恶劣，林冲处境变得艰难。
C.文本一遵循事物发展顺序，用全知视角叙述故事的发生、发展、高潮、结局，整个情节.一点点向最后的结局逼近。
D.文本二认为“林冲一生，就是一个怕字”。“怕”字实际表现了林冲逆来顺受、苟且偷安和委曲求全的性格特点。
（2）据文本二，草料场起火是陆虞候、差拨等人意图谋杀林冲而实施的阴谋，并非林冲的过失造成的。试结合文本一简要分析。
（3）从珍惜地守住絮被到丢弃絮被，林冲的心理发生了哪些变化？请找出文本一中关于絮被的具体描写并简要分析。发布：2024/12/6 1:0:1组卷：4引用：4难度：0.5356．阅读下面的文字，完成下列各题。
果见湘云卧于山石僻处一个石櫈子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下也半被落花埋了。一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶，湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧哝哝说道：
泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。
众人笑推他说道：“快醒醒儿吃饭去，这潮櫈上还睡出病来呢。”湘云漫启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。
（1）下列对湘云有关的内容的理解和赏析，不正确的一项是
A．湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，史太君家的侄孙女。她生下不久，父母便双亡，于是成了孤儿，由叔婶养育。
B．金陵十二钗各有各的判词，如“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”暗示的是湘云的一生。
C．作者喜欢以花写人。芍药又名将离，寓意多情与离别。小说以芍药花象征着史湘云美丽多情却又难逃零落的悲剧命运。
D．湘云爱笑。第一次出场就是以笑声示人，在大观园的家宴上，因刘姥姥的逗乐，湘云笑得“掌不住，一口饭都喷出来”。
（2）“史湘云醉卧芍药裀”被誉为《红楼梦》中最美的场景之一，请加以赏析。
（3）学校话剧社根据《红楼梦》第六十二回排演课本剧《湘云醉眠》，准备制作一张海报，请你帮忙拟写一句宣传语（不超过20字），并说明理由。发布：2024/12/6 1:0:1组卷：3引用：2难度：0.7357．阅读下面的文字，完成各小题。
材料一
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书•五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》） 材料二
在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。
和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然，而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。
刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。
仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。
民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。
整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。
经世务实，戒奢以俭。我国有经世务实，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。
中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”
这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。
两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。
（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》） 材料三
信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。
C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺其自然而不是征服自然。
D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。
（2）根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是
A．中国文化强调民为邦本，“民为贵，君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。
B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。
D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是
A．文化本身也是一种信息，信息越发达，文化传播也就越广泛。
B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。
C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。
D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。
（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
（5）在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。发布：2024/12/5 23:30:1组卷：201引用：38难度：0.6358．阅读下面的文字，完成下列各题。
新媒介是一把双刃剑，在方便人们的日常生活、拓展人的行为能力以及提供各种超感官体验时，其产生的负面效应也不容忽视。每天各种无用信息占据人们的大量时间，使人们非理性冲动增多，人际关系变得越来越淡薄，也更容易产生紧张和焦虑情绪。要解决这一问题，就必须从媒体与受众两方面入手，积极寻求对策。
从媒体角度看，媒体可以利用信息智能匹配技术降低受众的信息接收成本。这项技术以数据分析为依托，使信息更加智能化、个性化，从而与受众的需求相匹配。比如，一些媒体机构根据用户个人需求方面的关键词、以往浏览的相关数据以及学历、职业、爱好等特征信息，进行汇集、整理、跟踪和分析，并根据用户充值、消费、反馈等数据信息，了解和掌握不同用户的个性化潜在需求，进行精准的信息推送。虽然公司主要以推广自己服务项目为目的，但这种技术更注重用户的体验和选择，会大大减少许多有意无意强加于受众的信息，从而降低了受众进行信息处理的时间成本，使其在轻松愉悦的状态中接收自己需要的各种信息。这样的智能匹配模式会越来越精细化、个性化和特色化。比如，有的技术可以根据手机定位，确定用户是在办公场所、家里还是旅途中来推送合适的视听内容；还可以根据用户手机的睡眠模式、工作模式等确定推送时间，以及根据某一信息关注度的高低确定是否推送。
从信息受众角度看，受众需要提高理性使用新媒介的能力。受众首先要提升自己的媒介素养，即对媒介本身带来的危害及个人在媒介使用过程中存在的问题保持清醒认识的能力。任何时候，受众都要保持对新媒介的主动权、选择权，不能被媒介技术左右，而要学会组织与控制信息和技术。这种主动选择权是建立在一定的媒介素养基础上的。除此之外，受众还需要加强法律、伦理道德、文化等方面的素养，能够准确判断信息的是非利弊，并掌握好在新媒介上的话语行为的规范和尺度，从而将媒介信息的负面影响降到最低。
既要推动媒介的技术革新，又要提升受众对信息的批判思考能力。只有把这两方面结合起来，才能使媒介技术真正为我所用，形成媒介与受众的良性互动。
（摘编自马慧茹 冶进海《理性面对新媒介的信息海洋》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．新媒介产生负面效应的原因是人们在信息海洋中没有获得主动权、选择权。
B．人们因无用信息泛滥而形成的非理性冲动，会导致紧张和焦虑情绪的产生。
C．信息智能匹配技术可以根据受众需求实现智能化、个性化信息的精准推送。
D．以推广服务项目为主要目的，决定了媒体很难真正注重用户的体验和选择。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章以新媒介有着负面效应为立论前提，并由此指向减少新媒介负面效应的对策。
B．全文围绕为何要理性地使用新媒介这一问题，从两个密切相关的角度来展开分析。
C．文章的第二段举出具体的例子，来说明信息智能匹配技术的特点、优势以及发展。
D．文章先提出新媒介快速发展带来的问题，接着分析解决方法，最后总结得出结论。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．信息智能匹配技术的精准推送使受众得到好处，对此受众仍要保持清醒头脑。
B．信息智能匹配技术的持续发展，得益于手机、网络的普及和媒体的广泛应用。
C．缺少媒介素养的人，难以组织与控制信息，也肯定无法判断信息的是非利弊。
D．如果受众理性使用新媒介的能力不能提高，媒介技术革新的成果就要大打扣折。发布：2024/12/5 23:30:1组卷：78引用：10难度：0.7359．根据要求，回答问题。
《红楼梦》宁、荣二府的诸多女性有一个相同的身份：贾府媳妇。其中有贾赦的媳妇邢夫人、贾政的媳妇王夫人，有贾珍的媳妇尤氏、贾琏的媳妇王熙凤，以及贾珠的遗孀李纨等，她们活跃在小说中，性格各异，形象鲜明。请从小说中任选一位贾府媳妇，结合原著内容，简析其形象特点。发布：2024/12/5 22:0:1组卷：31引用：5难度：0.5360．下面是《红楼梦》中“金陵十二钗正册”中的部分判词，人物指代正确的一组是（ ）
①凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
②欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
③勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
④富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。发布：2024/12/5 19:0:1组卷：63引用：9难度：0.8
