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491．根据要求，回答问题。
《红楼梦》第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》中写道：
宝玉忽然想起早起的事来，因笑道：“我写的那三个字在那里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉了！你头里过那府里去，嘱咐我贴在这门斗上的，这会子又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻的手僵冷的呢。”宝玉听了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥着。”说着便伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字。⋯⋯
宝玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶来，因问茜雪道：“早起沏了一碗枫露茶，我说过那茶是三四次后才出色的，这会子怎么又沏了这个来？”茜雪道：“我原是留着的，那会子李奶奶来了，她要尝尝，就给她吃了。”宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷，“豁啷”一声，打个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道：“她是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬她？不过是仗着我小时候吃过她几日奶罢了。如今逞得她比祖宗还大了！如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”说着，立刻便要去回贾母，撵他乳母。
原来袭人实未睡着，不过故意装睡，引宝玉来怄他顽耍。先闻得说字、问包子等事，也还可不必起来；后来摔了茶钟，动了气，遂连忙起来解释劝阻。早有贾母遣人来问：“是怎么了？”袭人忙道：“我才倒茶来，被雪滑倒了，失手砸了钟子。”一面又安慰宝玉道：“你立意要撵她也好，我们也都愿意出去，不如趁势连我们一齐撵了，我们也好，你也不愁再有好的来服侍你。”宝玉听了这话，方无了言语，被袭人等扶至炕上，脱换了衣服。⋯⋯袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥子底下，次日带时，便冰不着脖子。
（1）宝玉和晴雯他们在自己居所门斗上书写和粘贴的三个字是“绛云轩”。这可以让我们联想到小说开篇神瑛侍者所居住的“赤瑕宫”，也可以让我们联想到后续情节中，宝玉在大观园的院落名称。
（2）这三个名字有一个共同之处，就是都与红颜色有关，请你说说这个共同之处与贾宝玉这一人物形象之间有什么联系。
（3）选文画横线的语句分别表现了袭人和晴雯怎样的性格特点？请结合原著具体内容（选文除外），任选一人进行分析。发布：2024/11/28 23:30:1组卷：14引用：3难度：0.5492．“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗提示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是
，“美玉无瑕”指的是。发布：2024/11/28 23:30:1组卷：60引用：6难度：0.9493．下列加点的词语都属于古今异义的一组是（ ）
①各抱地势，钩心斗角
②一宫之间，而气候不齐
③燕赵之收藏，韩魏之经营
④思厥先祖父
⑤至于颠覆
⑥智力孤危发布：2024/11/28 20:30:6组卷：107引用：3难度：0.7494．阅读下面两段文字，完成各题。
（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！'如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（二）颜渊、季路侍 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（1）下列加点字句中“与”的意思是“赞成”的一项
A．备他盗之出入与非常也。——司马迁《鸿门宴》
B．与嬴而不助五国也。——苏洵《六国论》
C．吾与点也。——论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
D．失其所与，不知。——左传《烛之武退秦师》
（2）文中（二）画波浪线部分断句正确的是
A．愿车马衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾
B．愿车马/衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
C．愿车马衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
D．愿车马/衣轻裘与朋友/共敝之/而无憾
（3）下列对两篇选文理解不正确的一项是
A．文（一）和文（二）都记录了不同的“志”，表明孔子尊重差异。
B．文（一）孔子评判了弟子所言之志，文（二）则没有评价。
C．文（一）孔子没有表明自己志向，文（二）则明确表达了自己的志向。
D．文（一）标题用“侍坐”比文（二）标题用“侍”增添了孔子与弟子谈话宽松平等的氛围。
（4）将下列句子翻译成现代汉语。
①居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？
②由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
③老者安之，朋友信之，少者怀之。发布：2024/11/28 20:0:2组卷：42引用：4难度：0.6495．下列各组句子加点词解释错误的一项（ ）
发布：2024/11/28 18:0:1组卷：79引用：7难度：0.9496．下列句子中，加点的词语古今义相同的一项是（ ）
发布：2024/11/28 15:0:1组卷：13引用：3难度：0.8497．阅读下面的文字，完成下面小题。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，“木叶”就突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”呢？这当然可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？事实正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，说“无边落叶萧萧下”岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是什么呢？
从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。为什么呢？因为“树”易让人想到繁茂的枝叶，而“木”则易让人想到树叶脱落，也就是说，“木”本身仿佛就含有一个落叶的因素。
要说明“木”何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。所谓“日暮风吹，叶落依枝”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
（选自林庚《说“木叶”》，有删改）（1）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.古代诗歌中，遇见“树叶”时一般都简称“叶”，这不仅仅与诗人们追求文字的洗炼有关。
B.从概念上说，“木叶”与“落叶”意思相同，但在诗歌的形象思维中，两者却有较大区别。
C.诗歌语言之所以不落于言筌且富于感染性启发性，在于它既有概念的意义，又具有暗示性。
D.古诗中的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才能察觉它的存在。
B.“木”有“树”“木头”等多重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。
C.《九歌》中的“木叶”形象，不仅为后来诗人所钟爱，而且能引发读者丰富的联想与想象。
D.艺术形象领域里的一字之差几乎是一字千金，这就需要我们在阅读、鉴赏中去发现和品咂。
（3）下列诗句中，不能作为论据支撑上文作者主要观点的一项是
A.秋月照层岭，寒风扫高木。（吴均《答柳恽》）
B.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
C.落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》）
D.一编蠹简晴窗下，数卷疏篱落木中。（陆游《幽居》）
（4）请根据文本，简要概括“木”在形象上的艺术特征。
（5）作为一篇文学论文，本文在论证上有哪些特点？请简要分析。发布：2024/11/28 15:0:1组卷：8引用：4难度：0.5498．“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”这一章回在情节设置上起到重要的作用，对此理解不正确的一项是（ ）
发布：2024/11/28 11:30:1组卷：22引用：5难度：0.7499．下面是《红楼梦》中重要故事情节，选项中对这些故事情节发生先后次序排列正确的一项是 （ ）
①梦游幻境
②元妃省亲
③共读西厢
④宝玉摔玉
⑤黛玉葬花
⑥雨村断案发布：2024/11/28 11:0:1组卷：8引用：2难度：0.7500．根据要求，回答问题。
《葬花吟》是《红楼梦》中一位才女创作的诗，贾宝玉无意间听见她吟诵，悲恸不已。对这段情节，脂砚斋有一句批语：“读去非阿颦断无是佳吟，非石断无是情聆赏。”
（1）批语中的“石”指贾宝玉，“阿颦”指谁？
（2）依据原著，谈谈你对这句批语的理解。发布：2024/11/28 10:0:1组卷：8引用：2难度：0.7
