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221．阅读下面两首古诗，完成各个题。
夏晚望嵩亭有怀
罗邺①
正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。
尽日不妨凭槛望，终年未必有家归。
青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。
【注】①罗邺，唐朝余杭人。有文名，尤擅律诗。科考屡下第，漂泊湘、浦间，不得志，晚年赴职单于牙帐，郁郁而终。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A．诗的起句写漂泊不定的浮云和流水，从侧面烘托出作者的思归之情。
B．第二句写湖上亭子与湖岸青山相对，引发出后面的登亭远望、所见有怀。
C．虽然望嵩亭周围景色优美，整日可观，但作者仍觉得它终是异乡，不能久留。
D．诗的最后以景结情，说自己好似修竹，孤独无依，透露出作者无所归依的迷惘。
（2）本诗的第五、六句“青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞”写景很有特色，请简要分析。发布：2024/12/11 4:30:1组卷：8引用：15难度：0.7222．下列选项中加点词的意义相同的一项是（ ）
发布：2024/12/11 3:0:2组卷：81引用：16难度：0.8223．阅读下面的文字，完成小题。
如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通-格林比货行里的一名小童工了。
……
到了晚上约定的时间，米考伯先生又来了。我洗了手和脸，以便向他的文雅表示更多的敬意。接着我们便朝我们的家走去，我想，我现在得这样来称呼了。一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形状等，直往我脑子里装，要我记住，为的是第二天早上我可以轻易地找到回货行的路。
到达温泽里他的住宅后（我发现，这住宅像他一样破破烂烂，但也跟他一样一切都尽可能装出体面的样子），他把我介绍给他的太太。米考伯太太是个面目消瘦、憔悴的女人，一点儿也不年轻了。她正坐在小客厅里（楼上的房间里全都空空的，一件家具也没有，成天拉上窗帘，挡住邻居的耳目），怀里抱着一个婴儿在喂奶。婴儿是双胞胎里的一个。我可以在这儿提一下，在我跟米考伯家的整个交往中，我从来不曾见到这对双胞胎同时离开过米考伯太太。其中总有一个在吃奶。
他们家另外还有两个孩子：大约四岁的米考伯少爷和大约三岁的米考伯小姐。在这一家人中，还有一个黑皮肤的年轻女人，这个有哼鼻子习惯的女人是这家的仆人。不到半个小时，她就告诉我说，她是“一个孤儿”，来自附近的圣路加济贫院。我的房间就在屋顶的后部，是个闷气的小阁楼，墙上全用模板刷了一种花形，就我那年轻人的想象力来看，那就像是一个蓝色的松饼。房间里家具很少。
“我结婚以前，”米考伯太太带着双胞胎和其他人，领我上楼看房间，坐下来喘口气说，“跟我爸爸妈妈住在一起，当时我从来没有想到，有一天我不得不招个房客来住。不过，既然米考伯先生有困难，所有个人情感上的好恶，也就只好让步了。”我回答说：“你说得对，太太。”“眼下米考伯先生的困难，几乎要把我们给压垮了，”米考伯太太说，“到底是否能渡过这些难关，我不知道。当我跟爸爸妈妈一起过日子时我真的不懂，我现在用的‘困难’这两个字是什么意思。不过经验能让人懂得一切——正像爸爸时常说的那样。”
米考伯先生曾当过海军军官，这是米考伯太太告诉我的，还是出于我自己的想象，我已弄不清楚。我只知道，直到现在我依然相信，他确实一度在海军里做过事。只是不知道我为什么会有这样相信。现在，他给各行各业的商家跑街招揽生意，不过恐怕赚不到多少钱，也许根本赚不到钱。
“要是米考伯先生的债主们不肯给他宽限时间，”米考伯太太说，“那他们就得自食其果了。这件事越快了结越好。石头是榨不出血来的。眼下米考伯先生根本还不了债，更不要说要他出诉讼费了。”
……
可怜的米考伯太太！她说她曾尽过最大的努力，我毫不怀疑，她的确如此，想过一切办法。朝街的大门正中，全让一块大铜牌给挡住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿学舍”的字样，可是我从来没有发现有什么青年女子在这一带上学，没有见到有什么青年女子来过这儿，或者打算来这儿，也没见过米考伯太太为接待什么青年女子作过任何准备。我所看到和听到的上门来的人，只有债主。这班人没日没夜地找上门来，其中有的人凶得不得了。有个满脸污垢的男人，我想他是个鞋匠，经常在早上7点就挤进过道，朝楼上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你给我下来！你还没出门，这你知道。快还我们钱，听到没有？你别想躲着，这你知道，那太不要脸了。要是我是你，我绝不会这样不要脸面。快还我们钱，听到没有？你反正得还我们钱，你听到了没有？喂，你给我下来！”他这样骂了一通后，仍旧得不到回答，火气就更大了，于是就骂出“骗子”“强盗”这些字眼来。连这些字眼也不起作用时，有时他就跑到街对面，对着三楼的窗子大声叫骂，他知道米考伯先生住在哪一层。遇到这种时候，米考伯先生真是又伤心，又羞愧，甚至悲惨得不能自制，用一把剃刀作出抹脖子的动作来（这是有一次他太太大声尖叫起来我才知道的）。可是在这过后还不到半个小时，他就特别用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼着一支曲子，摆出比平时更加高贵的架势，走出门去了。米考伯太太也同样能屈能伸。我曾看到，她在3点钟时为缴税的事急得死去活来，可是到了4点钟，她就吃起炸羊排，喝起热麦酒来了（这是典当掉两把银茶匙后买来的）。有一次，她家刚被法院强制执行，没收了财产，我碰巧提前在6点钟回家，只见她躺在壁炉前（当然还带着一对双胞胎），头发散乱，披在脸上，可是就在这天晚上，她一面在厨房的炉子旁炸牛排，一面告诉我她爸妈以及经常来往的朋友们的事。我从未见过她的兴致有比那天晚上更好的了。
（节选自[英]狄更斯《大卫•科波菲尔》）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是
A.开头写“我”小小年纪遭人遗弃，成了谋得斯通-格林比货行里的一名童工，这使“我”的身心备受伤害。
B.米考伯先生把街名、拐角地方的房子形状等告诉我，让我下次找到回货行的路，写出他的虚伪、狡诈。
C.米考伯夫妇虽然孩子众多，家庭贫穷，债台高筑，但仍然雇佣“孤儿”仆人，刻画出他们有一颗慈善之心。
D.“米考伯太太青年女子寄宿学舍”，充分体现米考伯太太为减轻家庭债务所做出的努力，颇有成效。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说通过肖像、语言、动作描写刻画出鲜明的人物形象，比如“面目消瘦、憔悴”的肖像描写刻画出米考伯太太的贫穷。
B.米考伯太太反复说起“跟我爸爸妈妈住在一起”的日子，通过对比突出了她对婚后生活的极度不满和后悔。
C.“石头是榨不出血来的”，运用比喻手法，生动形象地写出了债主们逼债的急迫和米考伯无力偿还债务的窘境。
D.小说的语言质朴、口语化，富有生活气息，比如叙写债主上门大声叫骂的情景，让人如闻其声，如见其人。
（3）“米考伯”一词被收入英语词典，请解释该词条的含义，并结合小说具体事例阐述。
（4）小说以童工“我”的视角叙述故事有什么好处？请结合文本分析。发布：2024/12/11 1:30:1组卷：11引用：3难度：0.5224．古代诗歌阅读
苏秀道中①
（宋）曾几
一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！
（注）①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。
（1）下列对这首宋诗思想内容和艺术手法的分析和鉴赏，不正确的一项是
A． 首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。
B． 颔联正面写一个“喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。
C． 末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
D． 这首诗语言诙谐风趣，轻巧明快，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心。
（2）这首诗写出秋雨怎样的特点？这些特点是如何表现的？请简要分析。发布：2024/12/11 0:0:1组卷：18引用：8难度：0.4225．阅读下面的材料，根据要求写作。
两亩水田，数丛竹树。白天种地植树，晚上织布制锦，闲时教村民唱山歌……这是90后小徐的生活状态。小徐痴迷于本民族传统文化，2016年在大学声乐专业学习两年后，不顾师长挽留、父母反对，退学回到农村老家。“我知道我想要什么。”回到村里，他四处拜师走访，学习芦笙和长鼓的做法，组织村民艺术团进行表演。父母由反对变成支持，村里人也加入其中，积极传承发扬本民族文化。他说，还有许多灿烂多彩的传统文化值得去挖掘和传承，他这辈子就打算干这事。
对于以上事件你怎么看？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。发布：2024/12/10 21:30:1组卷：25引用：10难度：0.7226．阅读下面的文字，完成下列各题。
在先秦两汉时期，就诗礼文化中的诗教与礼制的互动关系而言，两者或离或合，大略经历了五次历史性演变。
先周时期，诗教与礼制天然遇合，生成诗礼文化的初级国家形态。诗教争礼制最初经历了从自然状态，过渡到舜以来初级国家形态的漫长历程。当原始部落社会迈进初级国家的门槛时，朴素自然的民间礼俗一变而为初级国家形态的礼制。于是，礼制建设向诗教提出了前所未有的新要求：“命汝典乐，教胄子……诗言志，歌永言，声依永。律和声。”（《尚书•舜典》）这是帝舜发出的对子弟开展诗教的命辞。从此，诗教与礼制相结合，共同启动了诗礼文化建构的历程。
西周时代，诗教与礼制水乳交融，生成诗礼文化的高级国家形态。西周初创，即十分重视诗礼文化建设。在周太师整理规范前代已有诗作的基础上，以周公旦、成王诵为代表的诗人群体创制了大量新诗，以施于王室与公室典礼。其中，以“五礼”为核心的礼仪制度规范，重在明等级；以“六艺”为核心的贵族教育内容，重在调人情。于是，诗教与礼制二者相互倚重，相与为用，紧密结合，达到了水乳交融的境地。
春秋时期，诗教与礼制渐次分离，制度之教演变为文化之教。平王东迁，王室渐次衰微，原本以和合礼制为主要任务的诗教，逐渐从礼制系统中淡出。转而演变为儒、墨、名家的道德修身和言辞进身手段。此时开始盛行的歌《诗》、引《诗》以“言志”的文化活动，显示出诗教脱离典礼轨道的倾向。此时的《诗》已不再仅仅是一种艺术化的礼制，而是独立的大学文本了。诗教因西周传统礼制的变革崩坠而趋向没落，诗教对建构诗礼文化的影响力自然就减弱了。
战国时期，诗教与礼制相互乖离，《诗》成为少数经师传习的文学文本。当时，七雄争霸，礼崩乐坏，就连儒家在传播《诗》上也有心无力，其他学派如纵横家引述《诗》句完全是出于论辩术的需要，法家则危言耸听地说如果用诗、书、礼、乐治国，“敌至面削，不至必贫”（《商君书•去强》）。秦王朝建立后，更是以焚书坑儒的极端手段毁灭诗礼文化，《诗》既在被灭之列，诗教自然也无施展空间，这样它就从国家和民间两个领域完全退出。只能奄奄一息地苟活于少数经师之手了。
两汉时期，诗教与礼制完美结合，诗礼文化上升为皇权制国家的政教样板。汉武帝独尊儒术以后，诗教走向了它的终极形态--政教化。当时，上有官学，下有私学，形成了诗教彬彬之盛的局面，国家政教道德得到了强化。当时的学者翼奉说，《诗》和《易》《春秋》一样，“皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危”（《汉书•吴奉传》）。足见《诗》和其他儒家经典一道，参与了汉代国家礼制的建设。
从诗教与礼制关系的离合与演变的历史进程中，可以看出《诗》与礼共生互动的基本类型；进而从诗礼文化的起落兴衰中，既可透视出历史文化的运行与演变规律，也可以为实现中华民族的文化复兴提供历史借鉴。
（摘编自郝建杰《诗教与礼制的离合》，原文有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．尚处在原始社会的帝舜要求对子弟开展诗教，标志着诗教开始与礼制相结合。
B．西周时代周公旦等人创制新诗用于王室和公室典礼，诗教与礼制已水乳交融。
C．春秋战国时期诗教与礼制渐行渐远，秦朝时达到极点，诗教从全社会彻底消失。
D．汉武帝时期官学、私学都重视诗教，诗教与礼制完美结合，诗教走向了政教化。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章首段开宗明义，概括说明先秦两汉时期诗礼文化中诗教与礼制互动的总体情况。
B．中间五段结合不同的时代特征，具体论述诗教与礼制离合关系的五次历史性演变。
C．文章末段在总结全文的基础上，进一步阐明了本文所作研究的历史意义和当代价值。
D．文中引述《尚书》《诗》《春秋》《商君书》《汉书》等古典文献，有力支撑了作者的观点。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．在诗教与礼制离合的五次历史性演变中，第一次是开端，经历了最漫长的过程。
B．诗教与礼制的离合是一个循环往复的过程，第五次完全又回到了第二次的状态。
C．从诗教与礼制离合的不同状态来看，诗教只有与礼制相结合，才有其历史价值。
D．两汉时期诗教与礼制完美结合，这种状态后来应该一直持续，直到清王朝灭亡。发布：2024/12/10 21:30:1组卷：10引用：9难度：0.7227．阅读下列《论语》中的语录，回答问题。
①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语•为政》）
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语•颜渊》）
③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语•子路》）
④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语•颜渊》）
⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）
（1）在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是；语录④中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点“彻”的意思是。
（2）①②两则语录，于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提出的要求。
（3）以上几则论语包含了孔子的哪些为民思想？请分条概括，并选择其中一条，联系实际，谈谈它的现实意义。发布：2024/12/10 19:0:2组卷：10引用：3难度：0.6228．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
自咏
白居易
随宜饮食聊充腹，取次衣袭亦暖身。
未必得年非瘦薄，无妨长福是单贫。
老龟岂羡牺牲饱，蟠木①宁争桃李春？
随分自安心自断，是非何用问闲人。
[注]①蟠木：弯曲的树。
（1）下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是
A．体瘦家贫不一定寿短福少，从“未必”“无妨”的措辞可看出作者的生活态度。
B．“牺牲”过着饱足的生活，但改变不了被用作祭品的命运，不如“老龟”自在。
C．白居易饮食随便充腹就行，穿着简朴暖身就好，可看出他作此诗时当时生活极度贫穷困窘。
D．白居易借“老龟”“蟠木”寄托生活追求，运用反问的手法增强了抒情的表达效果。
（2）本诗意在“自咏”，结合全诗，分析诗人表达了哪些人生态度。发布：2024/12/10 19:0:2组卷：9引用：8难度：0.6229．下列各句中，推断有误的一句是（ ）
发布：2024/12/10 19:0:2组卷：104引用：11难度：0.9230．阅读下面的文字，完成后面的问题。
卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭这是朦胧派代表诗人北岛的诗歌《回答》中的诗句，揭示了一种不合理的社会逻辑。调整该诗句的语序，使之分别符合下列要求（不得增删或改换词语）。
（1）反映一种更不合理的社会逻辑。
（2）表现一种比较公正的社会逻辑。发布：2024/12/10 19:0:2组卷：13引用：9难度：0.7
