568．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰；“吾与点也！”
（1）对文中加点词的解释，不正确的一项是
| A．摄乎大国之间 |
摄：夹，迫近 |
| B．比及三年 |
比：比较 |
| C．以俟君子 |
俟：等待 |
| D．鼓瑟希 |
鼓：弹奏 |
（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．加之以师旅 |
以刀劈狼首 |
| B．方六七十，如五六十 |
如其礼乐 |
| C．异乎三子者之撰 |
何伤乎 |
| D．唯求则非邦也与 |
于其身也，则耻师焉 |
（3）下列句子分别编为四组，全都表明“家邦国家”范围的一组是
①千乘之国，摄乎大国之间。
②异乎三子者之撰。
③如其礼乐，以俟君子。
④浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
⑤亦各言其志也。
⑥如会同，端章甫，愿为小相焉。
A．①②⑤
B．②⑤⑥
C．③④⑥
D．①③⑤
（4）下面对文章的内容概括不准确的一项是
A．子路的思想是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。
B．孔子对子路“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。
C．曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹，这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许。
（5）把下面的句子译成现代汉语。
①由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
②千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
③居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
