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更新：2025年06月20日
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更新：2025年05月27日
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1021．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣_____的哲学所束缚而失去平衡。
②“低碳生活”是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它_____了人类因气候变化而对未来产生的担忧。
③我国将开展选拔女宇航员的工作，虽然有外国的选拔条件作参照，但还要符合中国国情，具体做法还要进一步_____。发布：2024/8/9 8:0:9组卷：13引用：4难度：0.71022．依次填入句中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。①______，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。②_____正确地认识世界，③______能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，④______对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。发布：2024/8/9 8:0:9组卷：92引用：4难度：0.71023．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
发布：2024/8/9 8:0:9组卷：99引用：7难度：0.61024．《实践是检验真理的唯一标准》在分析事理时具有严密的逻辑，表现在概念的准确、判断的得当和推理的严密上。请你对下列从文中摘录出的体现此特点的句子，试着作出分析。
（1）辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。
（2）任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验。
（3）凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。
（4）作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。发布：2024/8/9 8:0:9组卷：1引用：0难度：0.61025．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）
①中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），而且要实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
②在王守仁看来，“知”与“行”的合一是强调既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表现为“行”，不“行”则不能算真“知”。
③知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题。
④所谓“知”是指科学知识，所谓“行”是指人的实践。
⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。
⑥致良知，知行合一，这是阳明文化的核心。发布：2024/8/9 8:0:9组卷：25引用：10难度：0.71026．下面对联或诗句分别写的是哪些历史名人？选出正确的一组（ ）
（1）何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
（2）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（3）残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
（4）一门三父子，都是大文豪；诗赋传千古，峨眉共比高。发布：2024/8/9 8:0:9组卷：12引用：4难度：0.81027．下列加点字的注音全都正确的一组是（ ）
发布：2024/8/9 8:0:9组卷：295引用：14难度：0.91028．对下面一段文字主要寓意的提炼，最准确的一项是（ ）
一只蚂蚁在爬墙，它三番五次跌下来，又三番五次重新爬，一步一步顺着老路往上爬……甲看到后觉得自己应该振奋起来。乙看到后觉得自己应该学得聪明些。丙问智者：“观察同一蚂蚁，甲、乙二人得到的启示截然不同，他们哪个对呢？”智者回答：“两人都对。”丙大惑不解：“对同一蚂蚁的同一行为，得到的启示的差异如此大，怎么会都对呢？”发布：2024/8/9 8:0:9组卷：17引用：9难度：0.71029．阅读下面的文字，完成各题。
在1961年的大调研活动中，刘少奇、邓小平、陈云等同志的调研，作为实践毛泽东关于调查研究思想的精彩篇章，都有着“蹲、亲、实、效”等鲜明特点。
蹲，就是蹲下去，①_____，深入基层了解情况。调查研究要经过相当艰苦的工作，时间太短很难全面了解情况。对此，刘少奇、邓小平、陈云等老一辈革命家都无一例外地选择了蹲点调查，集中一段时间，到基层单位去解剖“麻雀”，进而发现问题，理清思路，指导更大范围内的实践。亲，就是亲力亲为，②_____，做了解基层的“常客”。唯有此，调查者才能真正做到亲眼看，亲耳听，亲自分析研究，得出结论。③_____，不官僚主义，善于听真话、听实话。调查研究不仅是工作方法，更是密切联系群众的有效途径。因此，如果没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。效，就是重实效，不为调查而调查，善于解决问题。
总之，1961年的全党大调研，用事实证明了调查研究是谋事之基、成事之道。
（1）下列句子中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是
A.乡村的夜是柔和的，是寂静的，是梦幻的。
B.团团如果跌一跤，几个举重运动员都扶不动他，只能用起重机吊起来。
C.霎时间，东西长安街成了喧腾的大海。
D.秋天迈着沉稳的脚步款款向我们走来，又悄无声息地走开。
（2）仿照文中画波浪线语句的句式，在文中画横线处填写恰当的内容。每处不超过8个字。
（3）请结合该语段的论证结构特点概括其主要内容，不超过60个字。发布：2024/8/8 8:0:9组卷：2引用：2难度：0.51030．阅读下面的文字，完成下列小题。
司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。
《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，尊崇儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想。他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。
司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。
《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却少有记载非正派或下流的文化资料。
也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。
这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，尊崇儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。
因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。
（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是
A．《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，不记录不符合正统观念的人物。
B．《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不太可能出现的。
C．司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。
D．《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。
（2）下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是
A．文章从作者的写作宗旨，个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了《史记》和《汉书》在取材行文上的差异。
B．文章以《刺客列传》《项羽本纪》等为例，论证了司马迁是带着个人主义作风来写作《史记》的。
C．文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例，论证了班固坚持“少记载非正派或下流的文化资料”的写作原则。
D．通过对比和举例论证，文章得出了《汉书》更秉持官方正统思想，更趋向“文以载道”，《史记》更爽快淋漓，不拘形迹的结论。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．董仲舒尊儒的真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，为当时的政权服务。班固受其影响，并体现在《汉书》的创作中。
B．班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法--“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。
C．司马迁的《史记》完成于汉武帝末年，未受到“罢黜百家，尊崇儒术”的影响，这对中国读书人来说，是幸运的事。
D．我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象不是他们的真实形象。发布：2024/8/5 8:0:8组卷：4引用：4难度：0.7
