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1681．整体感知，梳理思路。
（1）景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
（2）结合课文《富贵不能淫》，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。发布：2024/9/8 18:0:8组卷：10引用：2难度：0.71682．阅读下面的文字，完成问题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（1）下列加点的词解释不正确的一项是
（2）用“/”标出下面句子中画线部分的两处朗读停顿。A.丈夫之冠也 冠：行冠礼 B.妾妇之道也 道：方法 C.与民由之 由：遵从 D.富贵不能淫 淫：淫乱
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。
（3）“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
（4）孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。发布：2024/9/8 18:0:8组卷：28引用：3难度：0.51683．阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《＜孟子＞三章》）【乙】子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
（《论语》）（1）解释下列句子中的加点字词。
①兵革非不坚利也
②委而去之
③去兵
（2）翻译下列句子。
①寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
②自古皆有死，民无信不立。
（3）下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是
（4）【甲】文中提出的观点是什么？【乙】文重点强调的是什么观点？A.七里之郭 民信之矣 B.然而不胜者 于斯三者何先 C.域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利 D.环而攻之而不胜 必不得已而去
（5）结合现实，谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。发布：2024/9/8 18:0:8组卷：288引用：4难度：0.51684．给下列加点字的注音。
万仞 冀州 豫南 山北之塞 魁父 叩石 孀妻弱子 穷匮 始龀 箕畚 一厝朔东 陇断 智叟 荷担 出入之迂 发布：2024/9/8 17:0:8组卷：20引用：2难度：0.71685．通假字。
（1）甚矣，汝之不惠
（2）无陇断焉
（3）始一反焉发布：2024/9/8 17:0:8组卷：32引用：2难度：0.81686．流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。
发布：2024/9/8 17:0:8组卷：66引用：4难度：0.71687．给加点字注音或根据拼音写汉字。
万仞
惩
穷匮
荷
孀妻
始龀
箕běn
kuí父
lǒng断。发布：2024/9/8 17:0:8组卷：59引用：2难度：0.91688．北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
（1）解释下列句子中加点的词。
①达于汉阴
②曾不能损魁父之丘
（2）用现代汉语翻译下面句子。
①惩山北之塞，出入之迂也。
②叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（3）选文中的愚公是一位怎样的老人？
（4）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”这一内容可否去掉？说明理由。
（5）实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？发布：2024/9/8 17:0:8组卷：98引用：2难度：0.31689．围绕愚公移山有哪几种不同的态度？下列不正确的一项是（ ）
发布：2024/9/8 16:0:8组卷：128引用：2难度：0.81690．古诗文阅读。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
愚公移山
《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
为学一首示子侄（节选）
彭端淑 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏可恃而不可恃也自恃其聪与敏而不学者自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
（注释）①鄙：边远地区。②南海：指佛教圣地普陀山，在浙江省东北部海域。③恃：凭借。④钵：和尚用的饭碗。⑤顾：难道。
（1）下列加点词语解释有误的一项是
（2）下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是A．吾与汝毕力 [毕]尽，全 B．指通豫南，达于汉阴 [汉阴]汉水北面 C．何苦而不平 [苦]担心 D．寒暑易节，始一反焉 [易节]季节更替
A．年且九十/天子且至
B．投诸渤海之尾/已而之细柳军
C．其如土石何/其间千二百里
D．而山不加增/环而攻之而不胜
（3）下面对《渡荆门送别》赏析有误的一项是
A．颔联写行舟所观，以移动的视角描写景物变化，写出了诗人行舟观景时的真实体验。
B．颈联写江中所见，以月如飞镜衬江水之平静，以云结海楼显天空之辽阔，想象奇特。
C．尾联写内心所感，写故乡之水满怀深情万里送行，含蓄地表达了对故乡的依恋之情。
D．这首诗是李白初出四川时所作，写出了诗人心境由喜悦兴奋到伤感惆怅的曲折变化。
（4）下面对《愚公移山》分析有误的一项是
A．文章通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民勇于改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
B．愚公之妻和河曲智叟，两人对愚公所说的话虽然角度不同，但他们对移山都是持反对态度的。
C．愚公驳斥智叟的话，阐述了“有限”和“无限”的关系，表达了愚公对移山成功的坚定信心。
D．文章用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，使愚公形象更加高大。
（5）对《为学一首示子侄》理解有误的一项是
A．文章阐述了聪敏和愚钝是可以转化的，成败的关键在于能否力学不倦的道理。
B．“子何恃而往？”一句在文中两次出现，表现出富僧的骄矜之情、自得之貌。
C．文章写贫僧到南海的艰难过程，是为了说明要获得成功，就要有知难而进的精神。
D．作者以贫僧喻指“昏庸”者，以富僧喻指“聪敏”者，通过对比，增强了说服力。
（6）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
是故聪与敏可恃而不可恃也自恃其聪与敏而不学者自败者也。
（7）用现代汉语翻译下面的句子。
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？发布：2024/9/8 16:0:8组卷：32引用：2难度：0.3
