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2051．阅读下面选文，完成各题。
唤醒传统节日的仪式感
①“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。
②如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，，。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。
③“一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹；过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络：都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。对待文化传统，最令人忧心的事情莫过于，“‘物’的败坏，尚可恢复，而‘文化精神’一旦败落下去，要拯救回来，怕是难以计算时日”。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？
④告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势。过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载。过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆。变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。正所谓，“非新无以为进，非旧无以为守”，唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味无穷。
⑤春节这样的文化传统，不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物，而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样，感受“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的喜悦，舒展“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人”的豪情，体味“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的意境，原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡。
⑥不论我们走多远，传承好、发展好“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能记得住回家的路，忘不了乡土的味道。
（来源：《人民日报》作者：李斌）
（1）通读全文，说说“传统节日的仪式感”该如何唤醒。
（2）概括文章第③自然段画线句子的内容，并分析它在文中的作用。
（3）请指出文中第⑥自然段“我们就能记得住回家的路”中“回家”的深层含义。
（4）请另选两个节日，并依照第②自然段画线句仿写两句，要突出该节日的特点。
（5）下列关于传统节日的诗词，不同于其他三项的一项是。
A．月上柳梢头，人约黄昏后
B．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
C．佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透
D．强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开发布：2024/6/27 10:35:59组卷：450引用：6难度：0.72052．拓展训练。
《沁园春•雪》是一首雄壮的词作。全词熔写景、议论和抒情于一炉，主题鲜明突出，运用多种修辞手法，有强烈的艺术效果。请仿照这首词，以校园生活为题材，发挥想象，抒发情感，创作一首《沁园春》。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：14引用：1难度：0.72053．阅读下面文字，按要求写作。
方向
邵建航
人生就像小溪
我们都有自己的方向
我们会在春天遇见
就像树会长大
草要发芽
灯塔
王柏龙
海上的光
若隐若现
却依然明亮
就像成长
总会找到前进的方向（上面两首诗歌均选自《大山里的小诗人》，人民日报出版社） 请以“总会找到前进的方向”为题，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。
要求：（1）除诗歌外，文体自选；（2）不少于600字；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：119引用：7难度：0.32054．何不去登山 ①许多平铺直叙的日子以后，一次偶然的远足，你突然发现，原来在生命盆地和平原的边缘，有山；在你生命的底蕴中，原本有山。
②世界充满了起伏变化，它以不同的高度铺展着各异的风景，又以大自然的平衡之手，着意营造了险峻处的美丽。这一哲理也结晶在一句唐诗里：“欲穷千里目，更上一层楼。”
③知道你很忧郁，于是我说，何不去登山？在山上可以俯瞰朝霞落日，感受天广地阔的景深；还可以大喊一声你爱的人的名字，听听山谷旷远的回声。“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”那种空灵高峻之美，须得身经心历。山与你互相等待，却很可能一生中失之交臂，让你一辈子都矮在平原。
④山峰入云也许尚不足于却步，最难的莫过于翻越自身惰性的屏障。在一座千万年山龄、千百仞身高的大山面前，以苍天的眼望去，人便缩成了蚂蚁，仿佛动与不动都失去了大的意义；倘若以蚂蚁的眼望去，人又是顶天立地。高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境则又是一层精神的仁山智水。
⑤这种高度，我们可以足不出户地从前人书里发现。俯身字阶行梯，神游八方四极，你能看到大洋彼岸有个叫瓦特的人，正从姥姥的烧水壶里揣摩着蒸汽机；还能看到此山脚下百多年前，一群如花似玉的女子在大观园内，如何红楼一梦尽历一个王朝的荣辱兴衰。
⑥这种高度，我们还可以从人世文明、社会昌盛、科学进步中觅得。这时候个人往往超越攀援的客体，也成为海拔的主体。达则兼济天下，穷则独善其身。立身于人类公利的山峰，那是杜甫亘古千秋的境界。沐底层风雨，则有“自非旷世怀，登兹翻百忧”的沉郁。浴高处日月，又见“会当凌绝顶，一览众山小”的雄奇。
⑦这种高度原来就坐落在你的内心，耸立在幼时的志向里，绵延在壮年的走向中。许多先天低矮、其貌不扬的人，因这攀登而气韵高雅、卓然不群，举手投足间荟萃了海拔数百米乃至数千米的风度。
⑧人在山中，才知道，白云也可以抓上一把，苍翠竟有清甜的味道；人在山中，才知道，高度永远是一个变量，而快乐则是附于跋涉过程的函数；人在山中，才知道，庄严是望远时的一种心境，高处才能指点江山。
⑨生命中，原本有山；高山上，必有昂扬的生命。
（1）谈谈你对文中“登山”的理解。
（2）用自己的话说说你对选文第③段画线句的理解。
（3）文章引用的诗句中，有的蕴含了登高望远的哲理，有的表现了俯视一切的气概，请找出来写在下面。
登高望远：，。
俯视一切：，。
（4）本文以“登山”为话题，为何在第⑤段中举了瓦特的例子？
（5）选文第⑧段三个句子在句式上有何特点？有何作用？
（6）你在学习上也需要翻越很多山峰，结合本文，谈谈你的感悟。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：194引用：2难度：0.72055．拓展阅读
《朗读者》的成功是人文精神的回归
江德斌 ①文化类节目在近期制造了个小高潮。《中国诗词大会》之后，董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在央视一套黄金档开播。嘉宾们念诗，读散文和家书，分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。首期节目以“遇见”为主题，有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲，也有从四川成都鲜花山谷里走来的普通夫妇等。 （据2月20日《新京报》）
②一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……，《朗读者》并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单地回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并给观众当众朗读一遍。《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，乃是继《中国诗词大会》之后，又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。
③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击、戏剧化情节，而是在平静的阅读氛围里，将这些感人的文字，传递给荧屏内外的广大观众，为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂。朗读是很多人在学生时代都经历过的，但大多会忘却，有些人则会爱上朗读，并保持这种习惯，在生活里、工作之余，朗读自己喜爱的文字。
④总体而言，朗读是一个小众化的领域，与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比，《朗读者》乃是一股清流，显得平淡恬静，似乎很难吸引到观众。然而，《朗读者》节目唤起了大众对朗读的回忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美。在荧屏到处都是喧闹的娱乐节目之际，观众逐渐产生观赏疲劳，希望看到不同的节目类型，这就给《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目，创造了空间。
⑤经过多年的社会经济发展，我们在物质财富方面，已经越来越充裕，但在精神方面，却仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，社会太浮躁，希望节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶，这也是《中国诗词大会》《朗读者》的意义所在。
⑥事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走高冷化，受众面相对狭小。而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。
⑦诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广大好评，不仅是人文的复苏，也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌烦琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。
（选自《中国青年网》，有改动）（1）本文的中心论点是什么？
《朗读者》的成功是人文精神的回归
（2）第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
对比论证。将《朗读者》与其他电视台读书节目相比较，强调“《朗读者》贴地气”“触动观众同理心”是其成功的主要原因。
（3）第⑦段中加点字“这”指什么？
部分人希望在忙碌烦琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。
（4）结合全文说说《朗读者》为什么会获得成功。
①为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂；②《朗读者》唤起了大众对朗读的回忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美；③《朗读者》比较贴地气，容易触动观众，引起情感共鸣。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：29引用：1难度：0.52056．阅读下面文段，回答下列各题。
景公之时，雨雪①三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛②．晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴③闻古之贤君，饱而知人之_____，温而知人之_____，逸而知人之_____．今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命④矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。
【注】①雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用作动词。②陛：宫殿的台阶。③婴：晏子名晏婴。④闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。
（1）①下列各组中加点词语的意义和用法，相同的一项是
②文中空缺的横线上应填入的三个字，依次是A．雨雪三日而不霁 水落而石出者 B．婴闻古之贤君 辍耕之垄上 C．公被狐白之裘 同舍生皆被绮绣 D．乃令出裘发粟以与饥寒者 未复有能与其奇者
（2）阅读短文后，你认为景公是个怎样的人？A．饥 寒 劳 B．劳 寒 饥 C．寒 饥 劳 D．劳 饥 寒 发布：2024/6/27 10:35:59组卷：83引用：4难度：0.32057．阅读《孩子，有些东西不属于你》一文，回答下列各题
①我在始发站上了公共汽车，坐到最后一排。在我的后面，紧跟着上来一对母女。妈妈三十多岁，戴着无框眼镜。她的女儿五六岁，怀里紧抱着一只毛绒玩具。那时车厢里尚有部分空座，可是小女孩瞅瞅那些空座，然后坚定地指指我，对她妈妈说：“我要坐那里。”
②我愣住了。
③女人抱歉地冲我笑笑。她低下头，对小女孩说：“咱们去那边靠窗的位置坐吧。”
④“不，我要坐那里！”小女孩再一次指指我。
⑤我不知道小女孩为什么非要坐到我的位置。但我知道，现在她与妈妈犟上了，任女人如何哄她，就是站在那里，不肯随女人去坐。她不去坐，女人也不去，两个人站在狭窄的过道里，任很多人用异样的目光打量她们。
⑥我想，现在小女孩想要的并非是一个座位，而是一种满足。习惯性的满足，有理或者无理要求的满足。或许大多数时候，她的这种满足可以在家里得到，在她妈妈那里得到。问题是，现在，她并不是在家里。 （A）
⑦“你应该向我要这个座位，而不是你的妈妈。”我终于忍不住了，提醒她说。
⑧小女孩似乎没有听到我的话。她看着妈妈，拽着妈妈的手，说：“我要坐那里，我要坐那里。” （B）
⑨“那你们过来坐吧。”我说，“你和你妈妈挤一挤，或者你妈妈抱着你……”虽然我并不想惯着她，可是我实在不忍看到女人尴尬的模样。
⑩“不！”她说，“我不要和妈妈一起坐！我要一个人坐！”
⑪这就太过分了。或者说，对她的妈妈来说，这已经远非胡搅蛮缠，而是威胁了。
⑫我告诉小女孩，她乘公共汽车是免费的，她的妈妈并没有为她花一分钱。既然是免费，公共汽车上就没有给她准备座位。现在我把座位让给她，她应该把座位让给妈妈。或者，就算她花了钱，就算她有一个座位，有老人或者孕妇上来，她也应该给他们让座。现在，全社会都在这样做。
⑬“我要坐那个座位！”小女孩对我的话充耳不闻，她一门心思缠着她的妈妈。
⑭我想起一个词：教养。
⑮那天，直到终点，我也没有给她让座。我始终坐得安安稳稳，再也没有和小女孩说一句话。而她则始终站在我的面前，拽着妈妈的手，每隔一会儿，就要说一遍“我要坐那个座位”。
⑯可是，没有用。她的要求在今天、在这辆公共汽车上、在我的面前，注定不会得到满足。
⑰车上的人看着我，看着她，看着她的妈妈，目光里，各种情绪都有。但不管如何，我想，大概没有人觉得这个小女孩可怜，也没有人觉得我应该把座位让给她。
⑱那天我必须拒绝她，不仅要用语言，还要用行动。我想告诉这个小女孩：这世上，有些东西并不属于她。不属于她的东西，并非撒娇，或者威胁唯一可以对她没有立场和底线的妈妈就可以得到的。
⑲小女孩终会长大。但愿长大后她会明白：世界不是她家的客厅，别人的东西不是她怀里的毛绒玩具，别人也绝非她的妈妈。
⑳这是世间最为简单的道理。
（1）请用简洁的语言概括文章的主要内容。
（2）结合文章内容，说说标题“孩子，有些东西不属于你”的表达妙处。
（3）品读AB两处画线的句子，任选一处加以赏析。
（4）读了短文，你明白了怎样的道理？请你从孩子或家长的角度谈一谈。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：161引用：4难度：0.12058．阅读《刘姥姥逛大观园》中“凤姐儿听说，便回身和李纨、探春……还只管让刘姥姥。”一段，回答问题。
（1）为什么要写众人发笑以前“先是发怔”？
（2）笑声中可看出人物的个性，请任意选取两个人物加以分析。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：23引用：1难度：0.72059．阅读下面的文言文，完成题目。
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。
凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”
修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。
（节选自《宋史•欧阳修传》，有删改）（1）解释下列句子中加点的词。
①见其枉直乖错不可胜数
②遇事不敢忽也
③常夜烛治官书
④死狱也
（2）请将下面的句子翻译成现代汉语。
得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。
（3）用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（限断一处）
因取旧案反复观之。
（4）结合本文和《醉翁亭记》，说说欧阳修具有怎样的政治理想。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：55引用：1难度：0.92060．下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
发布：2024/6/27 10:35:59组卷：672引用：13难度：0.9
