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401．阅读下面这首诗，完成各题。
欢 乐
何其芳
告诉我，欢乐是什么颜色？
像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？
欢乐是什么声音？像一声芦笛？
还是从簌簌的松声到潺潺的流水？
是不是可握住的，如温情的手？
可看见的，如亮着爱怜的眼光？
会不会使心灵微微地颤抖，
或者静静地流泪，如同悲伤？
欢乐是怎样来的？从什么地方？
萤火虫一样飞在朦胧的树阴？
香气一样散自蔷薇的花瓣上？
它来时脚上响不响着铃声？
对于欢乐我的心是盲人的目，
但它是不是可爱的，如同我的忧郁？
（1）填空。
在这首诗里，诗人从、、、等不同角度描写了“欢乐”。
（2）诗歌用各种具体形象来比喻“欢乐”，让读者把握住“欢乐”这种情绪性的东西。请结合诗句对其比喻及其效果作一点具体说明。
（3）诗人认为欢乐是“静静地流泪，如同悲伤”。你怎样理解？发布：2024/6/7 8:0:9组卷：2引用：1难度：0.5402．阅读下面文段，完成各题。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论，这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（1）语段中的“这种态度”指“马克思列宁主义的态度”，请根据语段的内容，概括一下“这种态度”的内涵。
（2）本语段开头的三个排比句指出了马列主义的三种表现，请说出其具体内容。
（3）分析下列句子运用的修辞手法及其表达效果。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（4）主观主义和马克思列宁主义两种学风的根本区别在哪里？发布：2024/6/6 8:0:9组卷：1引用：2难度：0.5403．阅读下面文段，完成各题。
中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。
（1）加下划线句子中的“这些”指代的是什么？
（2）节选文字的中心观点是什么？
（3）上文中“为之一新”的“之”指代的是。
（4）下面对上文的分析和理解，有误的一项是
A.这段话的论点是中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。
B.这段话采取的论证方法是正反对比论证。
C.这段话从对于马克思列宁主义和中国革命的认识越发深刻、丰富，革命面目焕然一新，对现状和历史的研究有了进步三个方面提出了我们所取得成绩。
D.这段话在语言上的特点是生动。发布：2024/6/6 8:0:9组卷：2引用：2难度：0.5404．阅读下面文本，完成各题。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙作奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（1）第3段文字运用的说理论证方法主要是
A.比喻论证
B.类比论证
C.对比论证
D.因果论证
（2）第3段的中心是
A.揭露“送去主义”自欺欺人的危害及实质。
B.讽刺尼采自诩太阳，反对“送去主义”。
C.反对“送去主义”，主张“拿来主义”。
D.主张“拿来主义”，反对不给子孙留点礼品。
（3）第4段中“抛来”与“抛给”在实质上的主要区别是
A.“抛来”动机良好，“抛给”企图较坏。
B.“抛来”动机较坏，“抛给”动机良好。
C.“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的。
D.“抛来”和“抛给”的说法表面似有区别，但本质一样。
（4）第3段最后一句的含义是
A.运用比喻论证，论述卖国主义者将沦为乞丐。
B.运用比喻论证，论述奉行“送去主义”的恶果。
C.形象描述亡国的悲惨可怜相，说明奉行“送去主义”的恶果。
D.形象描述送去主义者充当亡国奴的悲惨可怜相，指出送去主义者必将沦为乞丐。
（5）简要解释“运用脑髓”“放出眼光”“自己来拿”的含义。
运用脑髓：。
放出眼光：。
自己来拿：。发布：2024/6/6 8:0:9组卷：8引用：2难度：0.5405．采薇
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！（1）给下列加点的字注音。
杨柳依依
雨雪霏霏
莫知我哀
（2）解释下列词语。
依依
霏霏
（3）对这首诗的字句的解说，不恰当的一项是
A.“昔我往矣，杨柳依依。”是说出征时是春天。“依依”形容柔弱的柳条随风摇摆不定的样子，似乎是为送行，又似乎表示挽留。
B.“今我来思，雨雪霏霏。”是说归来时是冬天。“霏霏”形容雨下得很大，似乎表示欢迎，又似乎表示冷漠。
C.“行道迟迟”的意思是慢慢地在路上走。
D.“今我来思”一句中的“思”，“载渴载饥”一句中的“载”都是语助词。
（4）《采薇》中，情景交融的一句是。
（5）本节诗选自，是一首表现的著名诗篇。
（6）“昔我往矣，杨柳依依”中的“依依”有什么表达作用？发布：2024/6/6 8:0:9组卷：6引用：1难度：0.6406．阅读下面的文段，完成各题。
他怎么会当了瓦匠头儿呢？ 按说，瓦匠里当头的，得要年高望重，手艺好，有两手绝活，能压众，有口才，会讲话，能应付场面，还得有个好人缘儿。前面几条，金大力都不沾。金大力是个很不够格的瓦匠，他的手艺比一个刚刚学徒的小工强不了多少，什么活也拿不起来。一般老师傅会做的活，不用说相地定基，估工算料，砌墙时挂线，布瓦时堆瓦脊两边翘起的山尖，用一把瓦刀舀起半桶青灰在瓦脊正中塑出花开四面的浮雕……这些他统统不会，他连砌墙都砌不直！当了一辈子瓦匠，砌墙会砌出一个鼓肚子，真也是少有。他是一个瓦匠头，只能干一些小工活，和灰送料，传砖递瓦。这人很拙于言词，一天说不了几句话，老是闷声不响，他不会说几句恭喜发财、大吉大利的应酬门面话讨主人家喜欢；也不会说几句夸赞奉承、道劳致谢的漂亮话叫同行高兴；更不会长篇大套地训教小工以显示一个头儿的身份。他说的只是几句实实在在的大实话。说话很慢，声音很低，跟他那副大骨架很不相符。只有一条，他倒是具备的：他有一个好人缘儿。不知道为什么，他的人缘儿会那么好。
这一带人家，凡有较大的泥工瓦活，都愿意找他。一般的零活，比如检个漏，修补一下被雨水冲坍的山墙，这些，直接雇两个瓦匠来就行了，不必通过金大力。若是新建房屋，或翻盖旧房，就会把金大力叫来。金大力听明白了是一个多大的工程，就告辞出来。他算不来所需工料、完工日期，就去找有经验的同行商议。第二天，带了一个木匠头儿，一个瓦匠老师傅，拿着工料单子，向主人家据实复告。主人家点了头，他就去约人、备料。到窑上订砖、订瓦，到石灰行去订石灰、麻刀、纸脚。他一辈子经手了数不清的砖瓦石灰，可是没有得过一分钱的好处。
每天，金大力都是头一个来，比别人要早半小时。来了，把孩子们搬下来搭桥、搭鸡窝玩的砖头捡回砖堆上去，把碍手碍脚的棍棍棒棒归置归置，清除“脚手”板子上昨天滴下的灰泥，把“脚手”往上提一提，捆“脚手”的麻绳紧一紧，扫扫地，然后，挑了两担水来，用铁锹、抓钩和青灰，和灰泥。灰泥和好，伙计们也就来上工了。他是个瓦匠，上工时照例也在腰带里掖一把瓦刀，手里提着一个抿子。可是他的瓦刀抿子几乎随时都是干的。他一天使的家伙就是铁锹、抓钧，他老是在和灰、和泥。他只能干这种小工活，也就甘心干小工活。他从来不想去露一手，去逞能卖嘴，指手画脚，到了半前晌和半后晌，伙计们照例要下来歇一会，金大力看看太阳，提起两把极大的紫砂壶就走。在壶里洒了两大把茶叶梗子，到他自己家的茶水炉上，灌了两壶水，把茶水筛在大碗里，就抬头叫嚷：“哎，下来喝茶！”傍晚收工时，他总是最后一个走。他要各处看看，看看今天的进度、质量（他的手艺虽不高，这些还是会看的），也看看有没有留下火星（木匠熬胶要点火，瓦匠里有抽烟的）。然后，解下腰带，从头到脚，抽打一遍。走到主人家窗下，扬声告别：“明儿见啦！晚上你们照看着点！”——“好嘞，我们会照看。明儿见，金师傅！”
金大力是个瓦匠头儿，可是拿的工钱很低，比一个小工多不了多少。同行师傅们过意不去，几次提出要给金头儿涨涨工钱。金大力说：“不。干什么活，拿什么钱。这我就知足。”
大力不变样，多少年都是那个样子：高大结实，沉默寡言。
不，他也老了。他的头发已经有了几根白的了，虽然还不大显，墨里藏针。
（1）怎样理解第二段末尾一句中的“不知道为什么”？
（2）金大力为什么能当瓦匠头儿？试分条概括其原因。
（3）下面段选文的理解和分析，有误的一项是
A.选文紧紧围绕“金大力怎样当他的瓦匠头儿”展开。
B.第四段这一段展现了主人公生活的社会环境，充满着浓厚的乡土气息：人们遵循着生活的自然规律，和谐相处，真诚相待，安然地过着日子。
C.第五段是对“工程开工”场景的进一步描画，和上一段相比，增加了人的行为，从而显得更为逼真、亲切。
D.选文语言均是平淡朴实，不刻意雕琢，娓娓道来，如叙家常，却饶有兴味。
（4）下面各句在写人叙事上，不属于口语化特点的一项是
A.金大力想必是有个大名的，但大家都叫他金大力，当面也这样叫。
B.按说，瓦匠里当头儿的，得手艺好，有两手绝活，能压众，有口才，会讲话，能应付场面，还得有个好人缘儿。
C.这一带人家，凡有较大的泥工瓦活，都愿意找他。一般的零活，比如检个漏，修补一下被雨水冲坍的山墙，这些，直接雇两个瓦匠来就行了，不必通过金大力。
D.金大力不变样，多少年都是那个样子。高大结实，沉默寡言。
（5）下面对《金大力》一文的分析和概括，有误的一项是
A.小说开篇寥寥数语就交代了主人公的身份、职业、性格和家庭情况，金大力既无大力气，又无大本事，只是一个普普通通的人而已。
B.金大力每天都是早出晚归，在别人上工前他已经做好了开工干活的各种准备，在别人收工后，他还要检查一番，中间歇工时，他还要服务于工友。
C.金大力普通得连他的大名都无人知晓，他是当时社会劳苦大众的典型代表，他身上体现了劳动人民的很多美德。
D.从全文来看，金大力能当上瓦匠头，不仅是人缘好，还有他的勤劳能干、不贪图不义之财等原因。
（6）金大力“不变样”表现在哪些方面？作者为什么又说“他也老了”？
（7）我们从课文的结尾，感受到了作者对金大力怎样的评价？发布：2024/6/6 8:0:9组卷：9引用：1难度：0.5407．新月
新月弯弯，
像一条小船。
我乘船归去，
越过万水千山。
花香。夜暖。
故乡正是春天。
你睡着了么？
我在你梦中靠岸。（1）诗中写到的“我乘船归去”，“花香。夜暖”是诗人的现实经历还是诗人的想象之事？
（2）“你睡着了么？”这里的“你”实指什么？
（3）这首诗抒写的是什么感情？
（4）写出这首诗中押韵的字。发布：2024/6/6 8:0:9组卷：2引用：1难度：0.5408．马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串：或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宪之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了教人，则害了别人：拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说。没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！
（1）从下面的词语中，选出感情色彩与众不同的一项
A.哗众取宠
B.实事求是
C.自以为是
D.华而不实
（2）“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。”对这句话所作的语法、修辞分析正确的一项是
（3）文中引用“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”这副对子有什么作用？A.复句 排比 B.单句 排比 C.单句 对偶 D.复句 比喻
（4）举例分析本文写作的语言特点。发布：2024/6/3 8:0:1组卷：4引用：3难度：0.5409．阅读《我愿意是急流》，完成各题。
我愿意是急流
（匈牙利）裴多菲我愿意是急流，/山里的小河，/在崎岖的路上、/岩石上经过……
只要我的爱人，/是一条小鱼，/在我的浪花中，/快乐地游来游去。
我愿意是荒林，/在河流的两岸，/对一阵阵的狂风，/勇敢地作战……
只要我的爱人/是一只小鸟，/在我的稠密的/树枝间做窠，鸣叫。
我愿意是废墟，/在峻峭的山岩上，/这静默的毁灭/并不使我懊丧……
只要我的爱人/是青青的常春藤，/沿着我荒凉的额，/亲密地攀援上升。
我愿意是草屋，/在深深的山谷底，/草屋的顶上/饱受风雨的打击……
只要我的爱人/是可爱的火焰，/在我的炉子里，/愉快地缓缓闪现。
我愿意是云朵，/是灰色的破旗，/在广漠的空中/懒懒地飘来荡去，
只要我的爱人/是珊瑚似的夕阳，/傍着我苍白的脸，/显出鲜艳的辉煌。
（1）《我愿意是急流》写了哪些意象？前后的意象之间有一种什么关系？
（2）这首诗的表现手法有什么特点？
（3）仿照下面第一节诗的形式，在后面两节诗的横线上填上合适的诗句。
让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天
让我怎样感谢你/当我走向你的时候
我原想//让我怎样感谢你/当我走向你的时候
我原想/发布：2024/5/28 8:0:9组卷：3引用：1难度：0.5410．静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。（1）给下列加点的字注音。
静女其姝
爱而不见
彤管有炜
自牧归荑
（2）下列和《静女》有关的文学常识，表述不正确的一项是
A.本诗节选自《诗经•邶风》。《诗经》多为四言诗，每句一般读成“二、二”节拍，如：静女/其姝。
B.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初年到春秋中叶的诗歌500篇。
C.《诗经》按内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”为民歌，“雅”分大雅和小雅，是宫廷歌曲，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。其中“风”价值最大的。
D.《诗经》主要的表现手法有赋、比、兴三类。赋，即叙述；比，即比喻，兴，是由它物引出所咏之物，即起兴。
（3）对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。
B.“爱而不见，搔首踟蹰”这个细节惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。
C.无论是赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天，可见这对青年男女的恋情已到极致。
D.这首诗除了细节描写外，还运用了双关及移情手法，因而生动活泼，富有情趣。
（4）翻译下列句子。
①自牧归荑，洵美且异。
②静女其姝，俟我于城隅。
③匪女之为美，美人之贻。发布：2024/5/28 8:0:9组卷：6引用：1难度：0.5
