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1231．阅读下文，完成下列各题。
朗 读 现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去一样耐心地阅读。这是一个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。在这个时代里，一个人要记住什么，比如牢牢记住有意义的东西，将是十分困难的。
所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。
回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动--远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前--不是从视觉上，而是从听觉上，越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几十里路，只为了去找一个人--为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。
如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河--只因为山的那一边有一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都会成为一桩可资记忆的快事。
传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想奔走相告的劲头。
现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读，以分享幸福--可是当这个人正处于激动不已的时刻，山那边还会有一个倾听者吗？
山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧，在酒吧里，在网上。人们变得口味粗疏。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。
你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享--四下里遥望，到处都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。
这个时代是朗读的荒野。
有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、过河，去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。
那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的时候是无论如何也没有听说的。但这是真的。
朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，而是孕含了一种生命的质量。
（选自《张炜散文》人民文学出版社2008年1月第1版，有改动）（1）作者为什么提出“朗读”这个话题？请根据文中信息概括。
（2）中列举了哪两个例子论述过去优秀的人对朗读的热爱？
（3）为什么说“这个时代是朗读的荒野”？
（4）下面对朗读的理解不符合文章观点的一项是
A．现代人不愿朗读，这是生活品质的降低。
B．与别人分享朗读，是一件幸福的事。
C．在过去，朗读是一件很平常的事，现在却已经变得稀奇了。
D．在飞速发展的网络时代，文学人士没有必要朗读。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：31引用：3难度：0.31232．阅读下面文段，完成下列各题。
涵养几分静气 ①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？
③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能 临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
（文/宋威选自《人民日报》2018年1月16日04版）（1）阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”。
（2）文章首段在全文中有什么作用？
（3）文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？
（4）请联系自己的生活实际，再写出一个“涵养静气”的方法。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：489引用：14难度：0.51233．《满江红》这首词结尾长叹“青衫湿”，抒发了词人怎样的思想感情？请简要概括。
发布：2024/6/27 10:35:59组卷：15引用：1难度：0.11234．班级拟出一期“认识汉字文化，传承中华文明”的黑板报，请你仿照示例，再设计一个栏目。
示例：栏目名称：汉字演变史
内容：介绍汉字从甲骨文、金文、篆书到隶书、楷书的字形演变知识。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：5引用：1难度：0.11235．给加点的字注音
桥堍 驱遣 苟安 海啸 拘泥 歌谣 发布：2024/6/27 10:35:59组卷：17引用：1难度：0.91236．古代诗歌阅读
阅读下面的宋词，完成下列各题。
蝶恋花
柳永①
伫倚危楼风细细，望极②春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会③凭阑④意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐⑤还无味。衣带渐宽⑥终不悔，为伊消得⑦人憔悴。
【注释】①柳永，北宋词人，婉约派代表人物。其词多写羁旅、思人之苦。②望极：极目远望。③会：理解。④阑：同“栏”。⑤强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。⑥衣带渐宽：指人逐渐消瘦。⑦消得：值得。
（1）下列对这首词的赏析，不恰当的一项是
A．上片写凭栏望远，以景物描写渲染悲凉气氛，抒发愁思苦绪。
B．“拟把”三句，写诗人狂饮高歌，“一醉”而“春愁”尽消。
C．最后两句为千古名句，反映出诗人对心上人忠贞执着的感情。
D．全词语言新颖工巧、清新流畅，表现了诗人高超的艺术技巧。
（2）王国维认为，古今成大事业、大学问者必经过三种境界，他以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为第二境。请结合自己的学习生活，谈谈由此获得的启示。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：103引用：5难度：0.51237．朝天子•咏喇叭
王磐
喇叭，唢呐，
曲儿小腔儿大。
官船来往乱如麻，
全仗你抬声价。
军听了军愁，
民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假？
眼见的吹翻了这家，
吹伤了那家，
只吹的水尽鹅飞罢！
（1）这首散曲表面写的是喇叭和唢呐，实际上处处写的都是宦官，“曲小”、“腔大”、“水尽鹅飞”各比喻什么？
（2）《朝天子•咏喇叭》辛辣地讽刺了封建统治者，作者运用了怎样的表现手法？发布：2024/6/27 10:35:59组卷：95引用：2难度：0.71238．阅读牛汉的《接羔》一文，完成下列各题。
①羊羔，多半在黑夜出生，不知什么缘故？我问过祖母几回，她不愿回答这个问题；不是不理睬我，她庄重的神情使我感到似乎她说了我也不会明白。
②有一次，我清完了羊圈，垫上干土，把要生羔的黑头羊安顿在一个比较干爽的角落。祖母夸奖了我，才含含糊糊地自言自语：“羊跟人一样，生孩子也多半在黑夜。”祖母没有说“生羊”，说的是“生孩子”，我觉得应当这么说。祖母说得自自然然，却很有道理。
③不论人，还是什么生物，在黑夜出生。比白天要平安些；一个生命从母腹出世，就该是悄悄地，决不可声张。
④听家里人说，我是后半夜出生的，几个弟弟也都出生在黑夜。四弟红汉出生的那个夜晚，正当三更天，我记得清楚。大雪在窗外静静地落着，没灯的屋里，显得微微泛白，仿佛黎明时的光景。祖母穿着齐齐楚楚，进进出出。没有一点响声，由于夜深寒冻，祖母清癯的面孔上泛出罕见的一点红润。我不敢出声，在半醒半睡中，隐约听到了隔壁母亲屋里四弟落到绵绵土上时哇哇的哭喊声。
⑤雪落了一夜。那一夜，我睡得异常深沉，仿佛被光洁的雪深深埋没。一醒来，看见祖母像一尊神一般坐在炕头上。她已经把一个生命接到了人世上。我走到她身边，她睁眼，望望我笑了，笑得十分美好。
⑥祖母的话说得真准，黑头羊生羔也在半夜，而且那一夜雪下得很大。下雪安静，生命出生需要安静。
⑦祖母早几天已经令我抱了几抱麦秸搁在我们的房子里。那几天，她让我干什么，我乖乖地干什么。我特别听话。祖母比平常说的话更少，不断地去羊圈观看母羊的情况。那几天，她夜里没有进被窝睡，像生四弟时那样穿着齐齐楚楚，坐在炕头上，宁神静气地谛听着羊圈那里的动静。严寒的冬夜，圈里的羊咩咩地叫得很凄惨，很像人的哭声，饥寒总是相连着。夜里须喂一顿夜草，都是祖母起来喂的。
⑧生羔的母羊，夜再寒冻，它也决不咩咩地哭喊，像怀孕期的女人那么安宁那么充满信心地在期待着。 我一个人悄悄地去看过待产的黑头母羊，它安生地卧在那个角落，用湿润的眼睛一闪一闪地望着我，它认得我。。我们家的猫狗都认得我。
⑨我不敢对祖母说，我要帮她一块儿接羔。夜那么寒冻，祖母身体一向很瘦弱，有严重的胃病，她能承受住这么多的家务吗？我夜里醒过来时，听见祖母忍受疼痛发出断断续续的哼哼声。声音很微弱，她生怕惊醒了安睡的孩子们。
⑩那个夜晚，预感到母羊要生羔了，我跟祖母一样清楚，但我晓得我不能插手，只能安安生生地钻进热被窝里佯装着已经入睡，在黑沉沉的夜里，我睁着两眼，谛听着神秘生命诞生的动静。我真想听听羔羊出生时第一声哭叫，它出生后的那一刻，眼睛是怎么睁开的，是他自己睁开的，还是像大狗那样用舌头舐开小狗的眼睛？它是怎么站起来的，又是怎么找到母亲的奶头？我在期待中入睡，仍然像被埋没在光洁的深深的雪地里。醒来时，我看见屋里的地上，母羊在麦秸上卧着。小羊偎在母羊的怀里，祖母为它们从灶膛里掏出的一堆热柴灰还没冷却。
⑪黑头母羊和它的孩子在屋里整整地休息了一天。羊羔雪白雪白，怔怔地望着陌生的我。我真想去摸摸它，但我没有去摸，不是不敢，是觉得不该摸它。几天来，我被一种庄严厚重的气氛所震慑。这庄严，静静地，默默地，来自祖母，来自黑头母羊，来自大自然的圣洁的心灵。
⑫羊，跟人一样，生命是庄严而美丽的。
（选自《牛汉散文》）（1）作者由接羔悟出了哪些人生道理？请分条陈述。
（2）下面对文章有关内容的分析和概括，不完全正确的一项是
A．羊羔出生后，“我”觉得“不该摸它”，因为“我”认为生命是圣洁的。
B．作者将待产的母羊比作“怀孕期的女人”很恰当，因为待产的母羊与怀孕期的女人在迎接新生命到来时的情态相同，两者都是安宁、充满信心地在等待新生命的到来。
C．祖母的形象刻画鲜活，如齐齐楚楚的打扮、清癯的面孔、凝神静气的神态。
D．“接羔”一事主要是由祖母完成的，作者写作意图就是为了赞美祖母的勤劳。
（3）按要求回答问题
①作者说“几天来，我被一种庄严厚重的气氛所震慑”，联系选文具体说说这种“庄严厚重的气氛”具体表现在哪些方面。
②请联系具体语境，品味第⑧段画线句子的表达效果。
我一个人悄悄地去看过待产的黑头母羊，它安生地卧在那个角落，用湿润的眼睛一闪一闪地望着我，它认得我。
（4）本文写有关“我”和弟弟们出生的一些事情与链接材料有相通之处。请你说出它们写法上的相同点和用意上的不同点。
【链接材料】
从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拨去这些野草，我心里还以为可惜，倒怪他多事似的。（《囚绿记》）。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：26引用：2难度：0.51239．古诗词阅读。
水调歌头
苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。（1）“天上宫阙”指月中宫殿，这里比喻；“清光”指月亮清亮的光辉，象征。
（2）两词都是借月抒怀，请分析两词分别抒发了怎样的思想感情。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：100引用：2难度：0.71240．阅读下面的文段，然后回答问题。
[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子•告子上》）[乙]景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟于•滕文公下》）（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是
（2）翻译下面的句子。A.万钟于我何加焉 况才之过于余者乎？ B.是亦不可以已乎 转转不已，遂反溯流逆上矣 C.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 今诚以吾众诈自称公子抚苏、项燕 D.往之女家，必敏必戒 男有分，女有归
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
（3）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是
A.甲段以“乡为身死而不受”“一箪食，一豆羹”与“今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”作对比，论证了舍生取义不易的道理。
B.乙段景春认为，公孙衍、张仪等人一己的喜怒可以凌驾诸侯、天下之上，是大丈夫的表现，反映了战国时期纵横家的主张和理想。
C.乙段孟子以“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，再论述大丈夫无论得志与否，都应当行正道，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D.从上述选文看，孟子善于运用排比句，营造非凡的气势；又运用对比的手法，在两相比照中突出自己的看法，体现了其文雄辩的特点。发布：2024/6/27 10:35:59组卷：371引用：2难度：0.5
