阅读下面的文字，完成问题。
材料一
      文学，是一门以言达意的艺术。但许多作品往往在热闹场中动作快到极重要的一点时，忽然万籁俱寂，现出一种沉默神秘的景象。文艺上无数的例子告诉我们：拿艺术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，含蓄的比尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。这就是无言之美。
      所谓无言，不一定指不说话，是注重含蓄不露。中国有一句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。梅特林克说：“口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。”赞无言之美的话不能比此更透辟了。
      我们要问何以说得越少，引起的美感反而越深刻了？何以无言之美有如许势力？
      首先，艺术是帮助我们超现实而求安慰于理想境界的。现实界决没有所谓极乐美满的东西存在。因此我们的意志就不能不和现实发生冲突。我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢？超脱到理想界去。因此艺术家的生活就是超现实的生活，艺术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰的。换句话说，我们有艺术的要求，就因为现实界对待我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们的意志就跑到理想界去求慰情的路径。我们可以说，艺术作品的价值高低就看它超现实的程度大小，就看它所创造的理想世界是阔大还是窄狭。这句话应稍加改正，我们应该说，艺术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实界的帮助，创造极大量的理想世界出来。
      其次，流行语中有一句说：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。所以欣赏艺术作品，要注重在未表现而含蓄着的一部分，要超“言”而求“言外意”。艺术作品之所以美，就美在有弹性，能拉得长，能缩得短。就文学说，诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。
      世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非言语可以传达，一经言语道破，反如甘蔗渣滓，索然无味。
（摘编自朱光潜的《无言之美》）材料二：
      有一句文艺理论是：“文学艺术来源于生活，又高于生活。”所以，一切文章都必须虚实相结合。但我们从中国人以“神似”为最高境界这点来看，他们更倾向于虚的表现力。你看过齐白石画的虾吗？活的一样。活的虾生活在哪里？水中。那他画了水吗？没有。可仍然活的一样。而正因为虾是活的一样，你就觉得空白处满纸是水，而且这水说有多清，就有多清。这就是“计白当墨”。跟“此时无声胜有声”的效果差不多。这种效果是怎么产生的呢？我们平常说“有距离才会有美”，有了距离，隔得远远的看，朦朦胧胧的，就引发人许多美好的想象；空白也一样，提示是有一些了，但其他的东西什么也没有，你要怎么想就怎么想。而他的提示部分又那么美妙，可美妙的东西只给你一点点，你就会充分调动自己的想象，搬来许多美好的东西。其次，所谓：“静故了群动，空故纳万境。”有了距离，艺术品与现实生活隔开了，艺术品得以孤立绝缘、自成境界，人们的注意力也完全集中。而且任何东西只要专注地欣赏，总能发掘出美来的。贾平凹的名篇《丑石》，竟从很丑的石头身上发掘出了达到极致的美，使读者从中得到了十分愉悦的审美享受。第三，“虚写”这样简淡的笔墨、疏朗的风格，又造就了一种空灵飞动的美，而这正是中国人的个性气质。从庄子开始，“无为即有为，任性自由”的思想就一直活动在人们的血液里，人们无论做官或受挫折就马上想到归隐。
      文学里这样的例子比比皆是。比如大家熟悉的苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，写的是庐山的景色。不过，这一点是背景介绍告诉你的。否则，你哪里知道？李白也写了庐山，其诗《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”，倒还写了一个景点——香炉峰瀑布。但是，读了以后，还是觉得苏轼虚写的庐山更有吸引力，因为它有神秘变幻的美，看也看不完。还有杜甫的《登岳阳楼》，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，哪有一个字是直接写洞庭湖的，但通过侧面描写洞庭划分开吴国和楚国的疆界，乾坤像是整个地飘浮在湖水中一般，八百里洞庭的浩荡气势就扑面而来了。
（摘自张奇《论中国古典文学之美》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A

A

A.文学作品中，作者说出来的越少，该作品就越美，越深刻。
B.艺术作品如能借极少量的现实界的帮助创造极大量的理想世界，它的价值就高。
C.齐白石只画虾没画水，但却能让人感觉到水的存在，虚实结合。
D.“虚写”造就了一种空灵飞动之美，苏轼所虚写的庐山也因此更具吸引力。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

A

A

A.无言不一定指不说话，是注重含蓄不露。“菩萨低眉”是无言之美。
B.朱光潜阐述人有两种处世态度，是为了论证超现实到达理想界的重要性。
C.就文学来说，诗词比散文的弹性更大，是因为诗词的文字更少。
D.文学艺术注重虚的表现力，只要是空白的就都是美妙的。
（3）结合材料内容，下列选项不能作为论据支撑材料一中第一段观点的一项是

B

B

A.希腊著名雕刻《拉奥孔》的创作者只把拉奥孔苦痛极点前一刻的神情雕刻出来。
B.有人认为，相片比图画更美，因为相片把一切都真实地保留下来，更有纪念意义。
C.《琵琶行》“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”体现了琵琶女高超的演奏技艺。
D.林黛玉在临终前听到外面宝玉与宝钗结婚的锣鼓声，说道“宝玉、宝玉，你好……”。
（4）有人认为孔子原话“逝者如斯夫，不舍昼夜！”太笼统，于是将其具体化：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水变化不尽么？过去的事物不就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！”请根据材料一，分析孔子原话比具体化后的文字更能引起美感的原因。
（5）“虚写”为何能产生“无穷”的美学效果？请结合材料二谈谈你的看法。