阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
      地名是一种文化，地名的起源与人类的语言、生产、社会活动同步。无论古代还是今天，地名驻留在大地上，成为一方百姓的记忆，也见证了一方民生。全国的地名汇合在一起，则成就了一部恢宏的长卷。仔细推敲，地名长卷中不仅有文化，有历史，更有多彩的民生与一段段难忘往事。
      一个地方获得名称，最初大都属偶然且随意，比如胡家窝棚，应是最初迁入此地的内地胡娃移民，临时搭起的暂居之所，并由此成为地名，这样的地名偶然且随意。可以想见晚清时期的东北大地，地广人稀，每一座窝棚都会成为一处标识，于是翻开地图我们会看到许多被称为某某寓棚的地名。至于张家庄、何家屯等，这是乡间最通常的地名，其得名或是与当地始迁者的姓氏有关，或属于本村大姓，这类地名的形成同样具有随意性。现实中以三岔口作为地名的也不少。三岔口即三条路的分岔之处，特征鲜明而自然，用于地名简单明了，无疑具有随意性。此外，还存在大量具有地理指示性的地名，如湟源、泾源、孟津、天津、湖口等，都具有地理指示性特征。湟源、泾源都属于河流的源头所在，而孟津、天津则位于渡口，这类地名不仅标识了一个地方，而且都具有地理指示性特征，透过地名我们可以获得许多地理信息，有的还可成为研究过去环境变化的依据。
      其实，随意性、偶然性并不是所有地名的特点，将人们的意愿包含在地名之内，是大多地名命名的特点。如淮安、泰安、雅安、惠安、吉安、西安这类有“安”字的地名，含有人们对安定生活的祈祝。中国地名中也会嵌入各种信息，如吴堡、十里堡这类带有“堡”字的地名，往往是元代以来国家主要交通道路沿线，军事驿站——急递铺的设置地点，用在地名“堡”与“铺”相通。灯市口、珠市口、鱼市口这类地名的地方，往往曾经是某种商品繁华的集中销售区。地名中不仅含有文化，也铭刻着历史中人们难以忘怀的英雄。山西的左权县为纪念牺牲在抗日战场上的左权将军，北京、天津、上海、武汉都有张自忠路。因他们而命名的地名，就是后人追念他们以及那段历史的一种方式。
（摘编自韩茂莉《中国地名文化》）材料二：
      我国地名是中华民族文明史的特殊记录与见证，是世界文明史的记录与见证，是人类的共同财富。中华优秀传统地名文化蕴含着多重价值内涵，主要体现在以下几个方面。
      地名文化是传承优秀传统文化的重要载体
      地名文化演绎历史文化发展。地名体现了中华民族对于特定历史事件、乡风民俗、文化进徒、政治变迁等方面的发展变化。比如，河南修武县，相传商末周武王兴兵伐纣，途经宁邑，遇幕雨不能行，就地驻扎修兵练武，改宁邑为“修武”，延续至今，成为我国最古老的县名之一，已经被联合国授予“千年古县”称号。
      地名文化蕴含传统审美观念，地名是人们对特定空间位置实体赋予的专有名称，在这种符号意义的表达过程中，体现了传统审美观念。比如，采取方位对称的形式命名，常用东和西、南和北、上和下、左和右等，地名如山东和山西。中国人崇尚中庸之道、中正之美，这种命名方式体现了典型的中国传统文化中追求中正对称美的特征。
      地名文化承载人们的价值追求。地名文化是人民日常生活的重要意义符号和价值传递系统，承载了人们的价值追寻，留下了深刻的痕迹。例如：中华民族对于未来生活充满了美好与期许，对国家和人民充满了善意的祝愿，在地名文化中常用宁、安、吉、泰、康等字眼。可见，中华民族将价值追寻以一种特定的方式凝集在地名文化中。
      地名文化是增强文化归属感、提升爱国热情的重要途径
      地名文化承载浓厚的文化归属感。中华文化博大精深，地名文化形态万千。基于传统社会文化结构而形成了一种特有的对土地的深情、故土的眷念、国家的热爱，一种特有的“寻根文化”情结。地名文化是每个人都熟悉的文化，富有浓厚的情感基础，成为吸引人、凝聚人的特有精神资源。地名文化中可以找到共同的记忆、找到心灵共鸣、找到文化精神的归属。例如：湖南炎陵地名文化的传播与发展，不再是简单的湖南一个县城的地名文化传播问题，依托于炎陵祭祖文化的广泛传播，这种地名文化已经成为海内外华人寻根问祖、祭祀祖先、传承中华文化、传播国家主流价值导向的重要载体，是海内外华人寻求文化归属的重要载体。
      地名文化是爱国主义教育的重要途径。爱国主义是一种归属感、尊严感和自豪感的统一，爱国主义精神是激励中华儿女为国家，为民族做奉献的强大精神力量。爱国主义包含了爱故土，爱人民、爱国家的最基本要求，这几个方面有着不同的层次要求。爱故土是一个人生于斯、长于斯，必然会念于斯、归于斯，是对故土的无限热爱与眷念。爱祖国的大好河山，情感的基础首先起源于爱自己的美好家乡。
（摘编自田定湘、蒋伟《中华优秀传统地名文化的价值内涵何在》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

B

B

A.起初一个地方的得名大都偶然且随意的，但仍有其意义，一个地方若改名，则可能会被赋予其新意义。
B.被联合国授予“千年古县”的河南修武县原名“宁邑”，是我国最古老的县名之一，“修武”得名跟当地乡风民俗分不开。
C.我国许多地名十分形象，令人一看就知道其地名意义，如三岔口即三条路的分岔之处，特征鲜明而自然。
D.地名其实是一种特定符号，人们透过这种符号语言可以找到共同记忆，产生心灵共鸣，进而体现文化认同。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A

A

A.材料一与材料二均谈到了地名得名原因，不过前者侧重其价值内涵，后者侧重其特点。
B.江西湖口因处于长江与鄱阳湖交汇处而得名，这一地名极具地理指示性特征。
C.湖南炎陵这一地名具有一种特有的“寻根文化”情结，让海内外华人有文化精神的归属感。
D.山西将辽县更名为左权县，具有激励中华儿女为国家、为民族作奉献的强大精神力量。
（3）下列说法中，最适合作为论据支持材料二“地名文化承载人们的价值追求”观点的一项是

A

A

A.承德，旧称“热河”，1733年雍正皇帝取“承受先祖德泽”之意，称“承德”。
B.广东和广西、河南和河北等地名采取了地理空间方位对称的形式进行命名。
C.开封，春秋时期取名“启封”，西汉时避汉景帝刘启名讳，改名为“开封”。
D.湖北恩施自治州的来凤县，传说因县境翔凤山有凤凰飞临得名“来凤县”。
（4）请简要分析材料二的论证结构与论证思路。
（5）济南原本位于济水南岸，但由于历代黄河改道与泥沙淤积，将济水湮废，这条河流便不存在了。那么，今天我们保留这个地名还有怎样的意义？