阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
做大哥的人（节选）
巴金      接着五四运动发生了，我们都受到了新思潮的洗礼，他买了好些新书跑回家。我们（我们三弟兄和三房的六姐，再加上一个香表哥）都贪婪地读着一切新的书报，接受新的思想。然而他的见解却比较温和，他赞成刘半农的“作揖主义”和托尔斯泰的“无抵抗主义”。他把这种理论跟我们大家庭的现实环境结合起来。
      他一方面信服新的理论，一方面依旧顺应旧的环境生活下去。顺应环境的结果，就是使他逐渐变成了一个有两重人格的人。在旧社会、旧家庭里他是一位暮气十足的少爷；在他同我们一块儿说话的时候，他又是一个新青年了。这种生活方式是我和三哥所不能够了解的，我们因此常常责备他。我们不但责备他，而且时常在家里做一些带反抗性的举动，给他招来祖父的更多的责备和各房的更多的攻击与陷害。
      祖父死后，大哥因为做了承重孙（听说他曾经被一个婶娘暗地里唤作“承重老爷”），便成了明枪暗箭的目标。他到处磕头作揖想讨好别人，也没有用处；同时我和三哥的带反抗性的言行又给他都来更多的麻烦。
      我和三哥不肯屈服。我们不愿意敷衍别人，也不愿意牺牲自己的主张，我们对家里一切不义的事情都要批评，因此常常得罪叔父和婶娘，他们没有办法对付我们，因为我们不承认他们的威权。他们只好在大哥的身上出气，对他施加压力，希望通过他来使我们低头，不用说这也没有用，可是大哥的处境就更困难了。他不能够袒护我们，而我们又不能够谅解他。
      有一次我得罪了一个婶娘，她污蔑我打肿了她的独子的脸颊，我亲眼看见她自己在盛怒中把我那个堂弟的脸颊打肿了，她却牵着堂弟去找我的继母讲理。大哥要我向她赔礼认错，我不肯，他又要我到二叔那里去求二叔断公道，但是我并不相信二叔会主张公道，结果他自己代我赔了礼认错，还受到了二叔的申斥。他后来到我的房里，含着眼泪讲了一两个钟头，惹得我也淌了泪。但是我并没有答应以后改变态度。
      像这样的事情是很多的，他一个人平静地代我们受了好些过，我们却不能够谅解他的苦心，我们说他的牺牲是不必要的，我们的话也并不错，因为即使没有他代我们受过承担了一切，叔父和婶娘也无法加害到我们的身上来，不过麻烦总是免不了的。
      他的内心的痛苦已经深刻使他不能够再过平静的生活了。在他的身上偶尔出现了神经错乱的现象。他称这种现象为“痰脖”，幸而他发病的时间不多。
（选自《巴金自传》，有删改）文本二：
逃婚
巴金      他只去找觉新商量。他开口就说到正题，问道：“事情究竟还有没有挽回的余地？”
      “据我看没有办法了，”觉新忧郁地说。
      “你真是想尽办法了？”他绝望地问。
      “是的。”
      “那么你说我现在应该怎样办？”
      “你应该怎样办？你的心事我也晓得，然而我实在没法帮忙，我劝你还是顺从爷爷吧。我们生在这个时代，就只有做牺牲者的资格。”觉新慢吞吞地悲声说，他差不多要掉眼泪了。
      觉民冷笑地接连说了两句：“好个无抵抗主义！好个作揖主义！”头也不回地走出房去了。他心里想：“还是跟三弟商量去！”
      “反了！居然有这样的事情！你去把老二给我找回来！”祖父看见觉新进来就沉下脸大声对他说，弄得觉新莫名其妙。
      “他敢不听我的话？他敢反对我？”祖父喘了两口气，接着挣红脸断续地说：“他不高兴我给他定亲？那不行！你一定把他给我找回来，让我责罚他！”
      觉新唯唯地应着，他已经明白一半了。
      “这都是给洋学堂教坏了的。我原说不要把子弟送进洋学堂，你们总不听我的话。现在怎么样！连老二也学坏了，他居然造起反来了。……我说，从今以后，高家的子弟，不准再进洋学堂！听见了没有？”他说了又咳嗽。
      “是，是，”觉新答应着，他惶恐地站在那里，祖父的每一句话打在他的头上，就像一个响雷。
      出了祖父的房间，觉慧第一个开口，他说：“大哥，二哥有一封信给你，到我屋里去看吧。”
      “你对爷爷说了些什么话？你为什么不先告诉我，就跑去对他说？你真笨！”觉新抱怨觉慧道。
      “笨？我正要叫爷爷知道！我要叫他知道我们是‘人’，我们并不是任人割宰的猪羊。”
      觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然诚恳地向觉慧解释，觉慧也不会相信他。
      他们两个人进了觉慧的房间，觉慧把觉民的信交给觉新，觉新几乎没有勇气读，但是终于读了：“大哥：我做了我们家里从来没有人敢做的事情，我实行逃婚了。家里没有人关心我的前途，关心我的命运，所以我决定一个人走自己的路，我毅然这样做了。我要和旧势力奋斗到底。如果你们不打消那件亲事，我临死也不回来。现在事情还有挽回的余地，望你念及手足之情，给我帮一点忙。觉民××日，夜三时。”
      觉新读了信，脸色变白，手颤抖着，让信纸飘落在地上，口里喃喃地说：“叫我怎样办？”过后又说：“他太不谅解我了。”
      “你究竟打算怎样办？现在不是谅解不谅解的问题。”觉慧严肃地说。
      觉新好像受了惊似的突然站起来，短短地说：“我去把他找回来。”
      “你找不到他。”觉慧冷笑道。
      “找不到他？”觉新含糊地念着这句话。
      “没有一个人晓得他的地址。”
      “你一定晓得他的地址，你一定晓得！告诉我，他在哪儿？快告诉我！”觉新恳求道。
      “我晓得，但是我决不告诉你！”觉慧坚决地答道。
      “那么你不相信我？”觉新痛苦地说。
      “相信你，又有什么用处！你的‘无抵抗主义’，你的‘作揖主义’只会把二哥断送掉。总之，你太懦弱了！”觉慧愤激地说，他在房里大步踱起来。
      觉新处在这种困难的情形里，真不知道应该怎样做才好。他本来想承认觉民的举动是正当的，然而他无法帮忙觉民；他不但不能帮忙，反而不得不帮祖父压迫觉民，以致觉慧也把他当作了敌人。找不回觉民，无法应付祖父；找回觉民，又无以面对觉民；而且事实上他又不能把觉民找回来。觉民是他的同胞兄弟，他也爱觉民，并且父亲临死时曾经把弟妹们交给他，要他代替父亲教养他们。现在觉民的事情弄成了这样，他怎么对得起父亲？他想到这里，只好躲在房里同瑞珏相对流泪。
（选自《家》，有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是

D

D

A．文本一中，“我”和三哥是受到新思潮影响的青年，“我们”不认可大哥的权威，不但常常责备他，还给他招来许多烦恼。
B．文本一中，面对婶娘对“我”的污蔑，大哥想让“我”赔礼道歉，还请二叔主持公道，这体现了大哥顺应旧环境生活的一面。
C．文本二中，觉民给觉新的信中交代了觉民逃婚的原因，体现了觉民思想意识的觉醒，表明了觉民争取婚姻自主的决心。
D．文本二中，“沉下脸”“喘了两口气”“挣红脸断续地说”“说了又咳嗽”等细节表现了祖父对觉民进洋学堂学习的不满。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

B

B

A．文本一以“五四运动”这一特殊时代背景开篇，为后文写“我”和三哥在旧家庭里做出的带反抗性举动做了铺垫。
B．文本一中描写大哥“暮气十足”是为了与“我”带反抗性的举动形成对比，表现出“我”对大哥生活方式的不满。
C．文本二结尾处独白与《哈姆莱特》中哈姆莱特的“生存还是毁灭”的独白相似，都揭示了人物复杂的内心世界。
D．两则文本都以描写家庭生活画面来折射时代的风云变幻，用语热烈、明快而朴素，体现了巴金一贯的语言风格。
（3）文本一中的大哥与文本二中的觉新性格上有哪些相似之处？请结合文本内容简要分析。
（4）文本二以“逃婚”为题有什么好处？请结合文本内容简要分析。