阅读甲、乙两文，回答以下各题。
甲
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记•大道之行也》）
乙
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕雁耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏②，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来乱贼平未时政何若具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。此中人为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
（选自顾况《仙游记》，有删改）
注：①象耕雁耘：大象大雁耕田播种。这是作者想象的天外世界的耕种方式，人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。②伏：同“服”，信服。
（1）下列文学常识的表述，不正确的一项是 BB
A.《礼记》又名《小戴礼记》，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B.《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编。
C.“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。
D.《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
（2）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 BB
| A.天下为公 | 不以为然 |
| B.讲信修睦 | 背信弃义 |
| C.女有归 | 殊途同归 |
| D.盗窃乱贼而不作 | 其中往来种作 |
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②及复前踪，群山万首，不可寻省。
（4）用“/”线给下面的句子断句。
问 所 从 来 乱 贼 平 未 时 政 何 若 具 以 实 告。
（5）甲、乙两文都体现了和谐的社会理念，这种“和谐”在两文中共同表现为：人与人之间关系和睦，
社会安定，没有战乱
社会安定，没有战乱
。不同的是，乙文还发展了儒家“大同社会”的理念，关注到了 人与自然
人与自然
的和谐，具体表现为：自然环境优美宁静，人们不随意杀生
人们不随意杀生
。（用自己的话概括，每空限10字以内）【答案】B；B；社会安定，没有战乱；人与自然；人们不随意杀生
【解答】
【点评】
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发布：2024/5/27 14:0:0组卷：11引用：2难度：0.2
相似题
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1．阅读选文，完成小题。
（甲） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（乙） 铭金人云①：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。古人云：“多为少善，不如执一；鼫鼠②五能，不成技术。”近世有两人，朗悟③士也，性多营综④，略无成名，经不足以待问，史不足以讨论，文章无可传于集录，书迹未堪以留爱玩，卜筮⑤射⑥六得三，医药治十差五，音乐在数十人下，弓矢在千百人中，天文、画绘、棋博、鲜卑语、胡书、煎胡桃油、炼锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。惜乎以彼神明若省其异端⑦，当精妙也。
（注释）①铭金人云：见于《说苑•敬慎》，说孔子到周，在太庙前看到有个三缄其口的金人，背下铭文有“无多言……”等话。②鼫（shí）鼠：即梧鼠，据说它能飞不能过屋脊，能爬不能到树顶，能游不能渡涧谷，能穴不能藏身体，能走不能超过人。③朗悟：聪明。④营综：经营。⑤卜筮（shì）：卜是用龟壳卜，筮是用蓍（shī）草占。通称占卜，是古人相信的一种企图猜测未来的迷信活动。⑥射：猜测。⑦异端：正经学问以外的东西。
（1）选出加点词意思相同的一项
（2）用现在汉语翻译下列句子。A．无多事 天下无马（《马说》） B．经不足以待问 不足为外人道也（《桃花源记》） C．如此之类 如是再啮（《河中石兽》） D．当精妙也 当余之从师也（《送东阳马生序》
①能走者夺其翼，善飞者减其指。
②近世有两人，朗悟士也，性多营综，略无成名。
（3）用“/”给下面的句子断句。（断两处）
惜乎以彼神明若省其异端
（4）请用自己的话回答②③④的内容。（甲）文论述了小至“①”“尘埃”，大至“抟扶摇而上者九万里”的鹏鸟，都需要借助②的观点。（乙）列举了鼫鼠③的事例，论证了④的观点。发布：2024/12/27 3:0:1组卷：122引用：2难度：0.5 -
2．阅读下面的选文，完成问题。
友善士 孟子谓万章①曰：“一乡之善士斯友②一乡之善士一国之善士斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚③论古之人。颂④其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
（节选自《孟子•万章下》）【注释】①万章：孟子的弟子，一生追随孟子，为孟子所喜爱。②友：动词，交朋友。③尚：同“上”，上溯。④颂：同“诵”，吟咏。
（1）请用“/”标出文中画横线句子的停顿处。（标3处）
一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士
（2）孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。“一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士”启示我们交友要交，此外，还要通过“颂其诗”“读其书”“”的方式与古代的优秀人物交朋友。发布：2024/12/27 2:30:1组卷：8引用：3难度：0.9 -
3．课外文言文。
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中举孝廉不行连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏①。大将军邓骘②奇其才，累召不应。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理③。视事④三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
（节选自《后汉书》，有删节）【注释】①讽谏：指下对上，用委婉曲折的言语规劝。②邓骘（zhì）：东汉时期将领。③政理：政治清明。④视事：指官吏到职办公。
（1）解释文中加点词语的意思。
①衡少善属文
②出为河间相
（2）给文中划波浪线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）
永 元 中 举 孝 廉 不 行 连 辟 公 府 不 就。
（3）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
常从容淡静，不好交接俗人。
（4）在张衡身上我们看到了哪些可贵品质，请结合文章内容加以分析。发布：2024/12/27 2:30:1组卷：41引用：5难度：0.7
