阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
      山东省淄博市临淄区齐都镇小徐村西，齐国故城小城西门的外建筑基址群，近日正式被确认为稷下学宫遗址。稷下学宫是世界上第一所由官方举办的高等学府，东周时期“百家争鸣”的学术盛景就是以齐国稷下学宫为中心。
      关于稷下学宫的位置，多部历史文献都指向齐故城西门外，不过没有言明究竟是在齐故城大城西门外还是小城西门外。另有说法认为，稷下学宫在小城南门外，或稷山之下。但中国历史上所办官学，都附属于政治中心，往往处于国家中枢的西侧，因此稷下学宫不会建在荒郊的稷山下，只会处于齐故城附近。而通过考古勘探和发掘，除了齐故城小城西门外这处建筑基址群，其余文献言及的地方，均已排除。

      考古发现，齐故城小城西门外建筑基址群紧贴小城而筑，小城城壕直接把其圈护在内，可见两者是一体规划、一体建设的。（如图所示）田氏代齐后，把宫城从大城内迁到小城，同时决定兴建稷下学宫。如此，既把官学置于肘腋之处，便于利用和控制；也将之与中枢相隔，内外判然有别。从这样的设置中可以看到，田氏代齐迁都与建设稷下学宫并举，争霸天下的雄心昭然若揭。
（摘编自蒋肖斌《稷下学宫遗址确认，那是中国“最早的大学”）材料二：
      为什么是在稷下学宫发生了百家争鸣？除了稷下学宫为学者们提供了优厚的待遇，还和当时的历史条件、学术思想发展的状况密切相关。
      先秦时期是中国思想文化史的黄金时代，这一时期学术思想的发展大体上可以分为两个阶段。第一个阶段是春秋后期到战国前期，这是一个最重要的原创时期，其标志就是先后出现了老子、孔子和墨子这三位伟大的思想家以及他们创立的学派：道家、儒家和墨家。第二个阶段是战国中期到战国末期，这是一个大发展、大繁荣的时期，以百家争鸣为主要标志。
      这两个阶段是前后衔接的，没有中断过。如果更加具体、细致地考察，就会发现学术思想在先秦时期并非匀速发展，而是越到后期发展越快。在前一阶段，学派数目还不多，主要是儒、道、墨三家，而且都处于各自独立发展的阶段，彼此之间交流较少。到了第二个阶段，百家争鸣才真正展开，并迅速达到了高潮。
      前一阶段学术思想发展缓慢的主要原因是缺少交流条件。首先是交通不便，列国之间都是山川阻隔，以古代的交通条件，即便坐车也要很久才能到另外一个国家。更重要的是，学者们分散而居，彼此隔绝。学术思想的繁荣和发展离不开各种思想之间的交流和相互影响、促进。战国中期以前，一直缺少一个固定的场所，以便学术思想的交流、争辩。齐垣公田午创立稷下学宫，使情况发生了根本改变，这个平台极大地方便了学者们交流，一百多年间容纳了当时几乎所有学派的主要代表人物，为古代学术思想的繁荣发展提供了极好的条件。
      因此，进入稷下学宫时期，严格意义的百家争鸣才真正开始，可以说，中国人引以为豪的百家争鸣主要就是在稷下学宫中进行的。
（摘编自朱子钰等《没有稷下学宫，就没有“百家争鸣”》）材料三：
      稷下学宫历经150余年，与古希腊的雅典学园几乎同时出现，堪称世界上最早的“高等大学堂”之一，在中华文明史乃至世界文明史上有着重要的地位。稷下学宫所处的时代背景广阔而复杂，发展历程艰难曲折，所涉史实多、容量大，取舍难度也非常大，此前缺少地下文物和文献资料的支撑。将这一重要的历史题材制作成一部高品质的纪录片，十分考验创作者。
《战国大学堂之稷下学宫》以5集的休量探寻稷下之学，通过多种视听语言较好实现了古今对话，展现出历史文化的广度、深度和高度。创作者将思想的定力，转化为弘扬中华优秀传统文化的历史自觉和讲好中国故事的文化自信。
      纪录片在娓娓叙事中生动再现历史、还原场景，将两千多年前稷下学宫的漫长历史与丰富内涵展示出来，让人们在真实、具体、美好的体验中，汲取优秀传统文化的滋养。该片以稷下学宫发展史及影响轨迹为主线并贯穿始终，重大事件标注公元纪年，以增强历史感和清晰度。时间上，由战国时期延展到汉武帝时期；空间上，由齐都临淄而至秦汉都城，真实展现了稷下学宫如文化大树一般的巍峨雄姿和深远的历史影响。同时，围绕重点人物讲故事，通过具体鲜活的历史人物故事，最大限度展示历史场景，还原稷下之学的重大事件和思想内涵，以人物之间的师承关系和相互影响来串接史实、丰富主线，使所有人物和故事紧紧围绕稷下学宫展开，鲜活生动、引人入胜。
      让文化遗产活起来也是该片的追求。专家讲解和经典文献的阐释，贯穿在重要历史节点和历史人物命运的转折处，观众可跟随专家的讲述，加深对稷下学宫历史及其深层次文化肌理的认知。该片还以点睛之笔，将一些与稷下学宫相关的成语典故，如“一鸣惊人”“门庭若市”“孙庞斗智”“滥竽充数”等，融入故事中，既突显主题，又增强了可看性。这些精心的构思和丰富的呈现穿插交织，较好地实现了历史题材的创造性转化，让观众获得酣畅淋漓的视听感受。
（摘编自王志民《用影像展现稷下学宫的历史内涵》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

D

D

A.田氏代齐后，将稷下学宫内迁至小城肘腋处，这种做法便于田氏加强对官学的利用和管控。
B.先秦学术思想的发展是一个波浪式前进的过程，在战国中后期以百家争鸣为标志达到高潮。
C.稷下学宫的创立改变了列国之间山川阻隔、交通不便的状况，为古代学术思想的繁荣创造了条件。
D.稷下学宫中学者们的争鸣方式，与《人应当坚持正义》所体现的古希腊的问答、辩论传统相似。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

D

D

A.材料一将稷下学宫称为中国“最早的大学”，在还原其考古勘探和发掘过程时辅以图片说明，较材料二、三更加直观。
B.材料二开篇点题，以设问方式引出话题，认为若没有齐桓公田午创立的稷下学宫，中国人引以为豪的百家争鸣就可能不会出现。
C.材料三认为《战国大学堂之稷下学宫》的创作者克服了主客观方面的困难，为历史纪录片高质量影视再现开拓了创新路径。
D.三则材料以稷下学宫为中心话题，分别介绍了稷下学宫的遗址所在、学术意义和影视呈现，它们之间在逻辑上是递进关系。
（3）下列选项，有助于确认“稷下学宫遗址”实际位置的一项是

A

A

A.西汉刘向《别录》记载：“齐有稷门，齐城门也。谈说之士期会于其下。”
B.东汉徐干《中论》有云：“昔齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。”
C.南朝刘勰《文心雕龙•时序》叹曰：“故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗。”
D.北宋司马光在《稷下赋》写到：“高门横闵，夏屋长檐，樽明洁，几杖清严。”
（4）《孟子》记载孟子与告子二人曾在稷下学宫围绕“人的本性”多次论辩。请根据材料二相关内容对这一现象加以分析。
（5）一部纪录片如何才能做到对复杂而庞大的历史题材进行创造性转化？请结合材料三简要说明。