1．我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光的黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，①撒在洄漩的水面，这里叫作虬在湾，据说虬早已被吕洞宾度上天了，可是望过去，②跳跃翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，③懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，④仿佛有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米色花纹——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
（1）文中四处划线词语前均省略了主语，下列所给答案正确的一项是
A.①水珠  ②浪花  ③湖水  ④七股大水
B.①水珠  ②虬       ③湖水  ④七股大水
C.①黄锦  ②虬       ③细雨  ④千军万马
D.①水珠  ②浪花  ③湖水  ④千军万马
（2）这段文字所运用的表达方法是
A.记叙
B.描写
C.记叙与描写
D.衬托
（3）这段文字描写七股大水的立足点是
A.大坝前面
B.大坝前面、坝桥上
C.大坝前面、虎山
D.大坝前面虬在湾
（4）对写虬的传说的作用分析正确的一项是
A.歌颂祖国的社会主义建设。
B.突出虬在湾的山水美景。
C.突出泰山悠久的文化传统。
D.使内容更丰富增添文章的神话色彩。
（5）这段文字主要是从哪几个方面描写七股大水的？下列各项中正确的一项是
A.流速、气势、颜色。
B.水声、水色、水趣。
C.声势、形态、颜色。
D.声势、流速、颜色。
（6）下列各项中对写七股大水理解正确的一项是
A.是为了突出大坝的雄伟，讴歌社会主义建设所取得的成就。
B.是为了使文章产生先声夺人、引人入胜的艺术效果。
C.是为了反映劳动人民改天换地的革命精神，突出文章的主题。
D.作者写七股大水紧扣了题目中的“雨”字，突出了雨中泰山的壮丽风光，同时又使作品富于时代气息。

2．阅读下面的文字，完成各题。
朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生
萧乾       ①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。
      ②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
      ③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
      ④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
      ⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。
      ⑥那个背影唤起我一点加快。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到安息着的孙中山先生。
      ⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！
      ⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
      ⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的衰威或尊敬感觉便塞在我喉咙间，我赶不掉它。
      ⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负（这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了）。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
      ⑪伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
      ⑫我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。
（1）“朦胧的敬慕”在文中的含义是什么？本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”？
（2）指出文章的结构方式，并做简要分析。
（3）这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这里运用了什么表现手法？试做简要分析。
（4）下列对文章的赏析，不正确的一项是
A.在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。
B.当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。
C.“——我记得，当时我的心一点也没有跳”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生的遗容时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。
D.文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。

3．阅读下列文本回答问题。
莲恋莲（节选）
余光中      身为一半的江南人，第一次看见篷，却在植物园的小莲池畔。那是十月中旬，夏末秋初，已凉未寒，迷迷蒙蒙的雨丝，沾湿了满池的香红，但不曾淋熄荧荧的烛焰。那景象，豪艳之中别有一派凄清。那天独冲烟雨，原要去破庙中寻访画家刘国松。画家不在，画在。我迷失在画中，到现在还没有回来。
      没有找到画家，找到了画，该是一种意外的发现。从那时起，一个绰约的意象，出现在我的诗中。在那以前，我当然早见过莲，但睁开的只是睫瓣，不是心瓣，而莲，当然也不曾向我展现她的灵魂。在那以前，我是纳息塞斯（Narcissus），心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵自恋死了，心田空廓者久之，演成数丛沙草，万顷江田。那天，苍茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的华美和冷隽。
      对于一位诗人，发现一个新意象，等于伽利略的天文望远镜中，泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人，一生也只追求几个中心的意象而已。塞尚的苹果是冷的，梵高的向日葵是热的，我的莲既冷且热。宛在水中央，莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，不远不近，若即若离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想。对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比它更为飘逸，更富灵气的了。一花一世界；没有什么花比莲更自成世界的了。对我而言，莲是美，爱，和神的综合象征。莲的美是不容否认的。美国画家佛瑞塞（John Frazer）有一次对我说：“来台湾以前，我只听说过莲。现在真见到了，比我想像的更美。”玫瑰的美也是不容否认的，但它燃烧着西方的朗爽，似乎在说：look at me！莲只赧然低语：Don′t stare,please,次及爱情，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”，这方面的联想太多了。由于水生，它令人联想巫峡和洛水，联想华清池的“芙蓉如面”，联想来自水而终隐于水的西子。青钱千张，香浮波上，嗅之如无，忽焉如有，恍兮忽分，令人神移，正是东方女孩的含蓄。至于宗教，则莲即是怜。莲经，莲台，莲邦，莲宋，何一非莲？艺术、爱情、宗教，到了顶点，实在只是一种境界，今乃皆备于莲的一身。
（1）第1段中说“第一次看见莲”，第2段中又说“我当然早见过莲”，这样写是否矛盾？应该怎样理解？（30字以内）
（2）第3段开头说：“对于一位诗人，发现一个新意象”，其中的“新意象”在文章中具体指的是什么？（30字以内）
（3）第3段中加线的两个“对于我而言”和三个“联想”这样反复写各有什么好处？（各20字以内）
（4）下列对文章的分析和鉴赏，正确的两项是
A.文章首句着“却”字以作为江南人对莲本该不生疏却生疏来突出小莲池中蓬的神韵美。
B.“我迷失在画中，到现在还没有回来。”这句让人感悟到观察事物只要用心专一，仔细琢磨，了解规律，就会流连忘返。
C.“我的莲既次且热”，是说诗人笔下的莲，不同于画家画的苹果、向日葵那样冷暖有别，而是“豪艳之中别有一派凄清”。
D.文章借助对比，以玫瑰“燃烧着西方的爽朗”，来突出莲“赧然低语”，如同东方女孩的含蓄美，褒贬适中。
E.作者认为莲的小名应为水仙，因为她和水仙花样同为水中仙子，飘逸而富于灵气，在水中都自成世界。