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“物勒工名”制度与传统工匠精神传承庄华峰      ①“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度，《礼记•月令》载：“物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪，以穷其情。”某种意义来说，“物勒工名”是我国最早的问责制，它不仅是产品质量的重要保障，也是传统工匠精神传承的重要保证。
      ②“物勒工名”制度出现在春秋战国时期。早在商周时期即有在青铜器上刻记人名的现象，但此时多是标明物品的所有者，并非制作者。将制造者名字刻上器物的情况出现在春秋战国时期，当时，有些器物上还出现了主造人和监造人的名字，如《殷周金文集成》所录的“十一年蔺令矛”上刻有“十一年，蔺令肖狈、下库工师臤石、冶人参所铸钴户者”的铭文，记录了令（主持者）、工师（监造者）、冶人（制作者）的名字。这种现象在变法运动开展得轰轰烈烈的秦国也大量出现。
      ③秦朝实现了国家统一，“物勒工名”制度也随之被进一步强化，不仅在实践中加强考核，在法律上也得以强化，这在睡虎地出土的秦简中有具体的规定，如《工律》说“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髹书之”。这说明“物勒工名”制度在秦朝就以法定的形式固定下来。
      ④汉承秦制，“物勒工名”制度的实施日臻完备，其显著标志是，这一制度已深入到官营手工业的各个方面，目前在一些铜器、漆器、铁器、骨签等出土文物上均发现有铭文，而且铭刻内容较为丰富，如1956年，在贵州清镇平坝汉墓出土的漆耳杯上题字云：“元始三年，广汉郡工官造乘舆髹丹画木黄耳棓，容一升十六籥；素工昌、休工立、上工阶、铜耳黄涂工常、画工方、丹工平、清工匡、造工忠造，护工卒史恽、守长音、丞冯掾林，守令史谭主。”铭文介绍了产品制造的时间、地点、参与制造和监督人员的名单。这说明，在汉代，“物勒工名”制度已经相当成熟。
      ⑤唐朝在承袭前代“物勒工名”制度的基础上，对该制度进行了丰富和发展。一方面，政府为了确保官营手工业技术领域后继有人，对手工业实行工匠征集制度，为工匠设立“匠籍”，子弟要世袭匠籍。另一方面，政府把“物勒工名”制度和工匠的培养考核结合起来，如《新唐书•百官志》记载：“细镂之工，教以四年；车路乐器之工，三年；平漫刀矟之工，二年……岁终以监试之，皆物勒工名。”这一材料说明唐代对属于“细镂之工”的金银工匠及金银器制造，从工匠技艺的培训，到产品的制造、管理等方面均有一套严格的制度。
      ⑥明清时期是中国封建专制制度发展的高峰，政府对手工业尤其是官营手工业的管理自然更加严格，“勒名”制度也更为规范、具体，最突出的是在工程材料上都要层层勒名。南京明城墙即为典型的代表。栉风沐雨六百余年，南京明城墙至今仍然雄伟坚固，其中原因很多，有一个细节格外值得关注，每块城墙砖背后的勒名与当时严格的责任制是密不可分的。如在一块“黄州府蕲水县”铭文城砖上刻有67个字，记录了十一级烧砖责任人：黄州府提调官同知曹振祖、司吏黄玑，蕲州提调官判官马彝、司吏倪琦，蕲水县提调官主簿夏时中、司吏谢原，总甲李谷云、甲首叶邦泰、小甲徐贵，窑匠黄益，造砖人夫何兴。这是目前南京城墙上发现的责任层级最多的一块。这种精确到人的责任制，有效加强了制砖工序的管理和监督。
      ⑦自古以来，我国先民就注重追求工匠精神，如《礼记》云“差若毫厘，谬以千里”，《考工记》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名”制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。
——节选自2023年3月01日《光明日报》（1）选文主要采用了什么样的说明顺序？请结合文章内容回答。
（2）文中划线的句子运用了什么样的说明方法？有什么作用？
（3）下列对选文内容的理解，不准确的一项是

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A．文章第一段点明了说明对象，并阐释了“物勒工名”的含义。
B．商周时期在青铜器上刻记人名是最早的“物勒工名”现象。
C．唐代设立“匠籍”以及对工匠的培训、考核是对“物勒工名”制度的丰富和发展。
D．《礼记》云“差若毫厘，谬以千里”，体现了精益求精的工匠精神。
（4）在我们身边不乏具有工匠精神的人，请列举一个你所了解的工匠，并说说他身上体现了怎样的工匠精神？