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概念	解释
礼俗社会	规模小分工与角色分化少。人的行为受习俗传统的约束 规模小分工与角色分化少。人的行为受习俗传统的约束
法理社会	规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为守规章法律的制约 规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为守规章法律的制约
学习	克己复礼。壹是皆以修身为本 克己复礼。壹是皆以修身为本
面对面社群	乐于面对面交流和交往 乐于面对面交流和交往
团体格局（含比喻）	西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚
差序格局（含比喻）	每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。这就是中国传统结构 每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。这就是中国传统结构
个人主义	个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段；一切个人在道义上是平等的。 个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段；一切个人在道义上是平等的。
自我主义	一切价值以“己”作为中心的主义。 一切价值以“己”作为中心的主义。
团体格局下的道德观念	人人平等，依靠宗教神灵裁判、赏罚，维护公正。国家与政府相当于上帝与牧师，政府只是”代理者“，保障公民的权利 人人平等，依靠宗教神灵裁判、赏罚，维护公正。国家与政府相当于上帝与牧师，政府只是”代理者“，保障公民的权利
差序格局下的道德观念	克己复礼。中国的道德和法律都因之得看所施的对象和自己的关系而加以程度上的伸缩 克己复礼。中国的道德和法律都因之得看所施的对象和自己的关系而加以程度上的伸缩