1．阅读苏轼《稼说——送张琥》（节选），完成各题。
      曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
      今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、耰、铚、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
      古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
      吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
      子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
【注释】①锄、耰、铚、艾：四种农具。
（1）对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是

A.则可以更休	更：交替，更替
B.而敛之常及其熟	敛：征收
C.信于久屈之中	信：同“伸”，伸展
D.而众已妄推之矣	推：尊崇、赞许

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.相寻于其上者如鱼鳞	吾子其去此
B.少秕而多实	寸寸而取之
C.平居所以自养而不敢轻用	此古之人所以大过人
D.则种之常不后时	如婴儿之望长也

（3）下列对文章的分析和概括，不正确的一项是
A.富人庄稼种得好是因为上地可以休耕轮作、并把握住耕种与收割的时机。
B.苏轼认为做学问应重视自我修养和积累，等到思想完全成熟后才出来做事、为官。
C.苏轼肯定张琥治学当“博观而约取、厚积而薄发”的见解，并希望他以此句劝勉苏辙。
D.这篇文章以种庄稼比喻做学问，以“我”为例入文，语气亲切。
（4）荀子《劝学》、苏轼《稼说》关于学习观点的阐发，共同运用了什么样的说理方法？这种说理方法有什么作用？

2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
      唐多才臣，而清贞者不少概见，贞观虽称多士，未有与焉。唯开元之世，以清贞位宰相者三：宋璟清而劲，卢怀慎清而慎，张九龄清而和，远声色，绝货利，卓然立于有唐三百馀年之中，而朝廷乃知有廉耻，天下乃藉以又安，开元之盛，汉、宋莫及焉。
      大臣以清节著闻者，类多掣曳才臣以不得有为，亦非国民之利也。汉、宋之世，多有之矣，孤清而不足以容物，执竞而不足以集事，其于才臣，如水火之相息、而密云屯结之不能雨也。乃三子之清，又异于是，劲者自强，慎者自持，和者不流，而固不争也。故璟与姚崇操行异而体国同；怀慎益不欲以孤介自旌，而碍祟之设施；九龄超然于毁誉之外，与李林甫偕而不自失，终不与竞也。唯然，而才臣不以己为嫌，己必不替才臣以自矜其素履，故其清也，异于汉、宋狷急之流，置国计民生于度外，而但争泾渭于苞苴竿牍之间也。呜呼！伟矣！杨震也，包拯也，鲁宗道也，轩、海瑞也，使处姚崇、张说、源乾曜、裴曜卿之间，能勿金跃于冶冰结于胸否邪？
      夫三子之能清而不激，以永保其身、广益于国者，抑有道矣。士之始进也自非猥鄙性成乐附腥膻者则一时名之所归望之所集争托其门庭以自处于清流之选其志皆若可嘉其气皆若可用也。而怀清之大臣，遂欣受之以为臭味，于是乎和平之度未损于中，而激扬之情遂移于众，竞相奖而交相持，则虽有边圉安危之大计，黎民生死之远图，宗社兴衰之永虑，皆不胜其激昂之众志，而但分流品为畛域，以概为废置。此三子者，器量远矣，其身不辱，其志不移，昭昭然揭日月而行者，但以率其固然之俭德，而不以此歆召天下，奉名节为标榜，士固无得而附焉。
      故君子秉素志以立朝，师三子焉斯可矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.士之始进/也自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/
B.士之始进/也自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处/于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/
C.士之始进也/自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处/于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/
D.士之始进也/自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.贞观，是唐太宗的年号，不同的皇帝年号不同，同一时期并存的政权，往往也各有年号。
B.宰相，是辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称，并非具体的官名，历代称呼多有不同。
C.泾渭，指泾水和渭水，古人谓泾浊渭清，多用来比喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。
D.黎民，“民首皆黑”，即“墨面”“黔首”之意，泛指平民百姓，又称黎庶、黎氓、黎首。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.宋璟等三人在开元之世担任宰相，天下平安，被盛称为多士的贞观年间没有这样的清贞之士，汉、宋更是无法企及。
B.宋璟等三人均清廉又稍有不同，宋璟有度量，卢怀慎谨慎，都能与姚崇一同治国，张九龄平和，能与李林甫和睦共事。
C.宋璟等三人决不会将国计民生的大事置之度外，但会在行贿请托这样的事情上争论不休，这与汉、宋的狷急之人不同。
D.宋璟等三人清静而不感情用事，而后代的包拯、海瑞等人如果置身于三人的时代，却很难与同僚和谐相处，保身益国。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①大臣以清节著闻者，类多掣曳才臣以不得有为，亦非国民之利也。
②能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

3．阅读荀子《劝学》（节选），完成各题。
      君子曰：学不可以已。
      青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
      吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（1）下列对句中加点语语的解释，不正确的一项是

A.学不可以已	已：停止
B.虽有槁暴	暴：晒
C.假舆马者	假：如果
D.而绝江河	绝：横渡

（2）根据文意、下列语句中加点词意义和用法相同的一项是

A.①青，取之于蓝	②而寒于水
B.①輮使之然也	②不如须臾之所学也
C.①而见者远	②假舆马者
D.①登高而招	②而绝江河

（3）将下面的句子译成现代汉语。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。