阅读下面的文字，完成下面小题。
      材料一：
      自我景观是一种非真实性的自我呈现，它依托于社交媒体，带有装饰和表演特色。换言之，自我景观其实就是主我与客我的结合体。个体对自我景观进行设置，并维持主我和客我之间的互动，使得自我在社会交往中得到认可，或者说实现马斯洛需求论中的“社交需求”。
      合理的“自我景观”是一种必要的社会交往过程。米德认为，“主我”与“客我”通过信息，即“有意义的象征符”这个介质进行互动，是一个社会过程。那么自我景观也就等同于在新型社会交往中借助“有意义的象征符”所实现的主客我互动。如微信尤其是其朋友圈已经成为人们新型交往的网络社会。按照戈夫曼细分的三种关键角色，表演者即发朋友圈的人，接受表演者即浏览朋友圈、进行点赞、评论的人，局外人则是将朋友圈入口锁住的人。当我们作为表演者发朋友圈时，实际上是在塑造一定的角色，通过扮演并相信自己的角色，在社会交往中获得满足感。
      合理的“自我景观”是一种塑造健康自我的过程。主我是人类本体的映射，客我则是在主体融入社会之后做出的改造，二者互动共同构成整体的自我。健康的自我是由积极的主我适度改造后形成的客我，互动是塑造自我的过程。如对于表演者，如果发的朋友圈从来就没有人点过赞、评论过，甚至被人拆台、反驳，这无疑会使表演者的积极性大打折扣，不利于其塑造健康自我。对于点赞与评论的观众，他们或是出于真心喜爱表演者的形象；或是处于亲情、爱情、友情等情感圈中，借此增加互动、增进情感；或是出于“剧班”成员之间的凝聚力。表演者为迎合观众心目中的理想形象，或展示自己内心向往的理想形象，会采取一定的美化方式。如在朋友圈发图片，人像要美颜，景色要构图，美食要暖光。又如在微信“看一看”中塑造人设，若是想展示勤奋好学的人设，则多对单词打卡、深度文章点击“在看”，若是想展示文艺青年的品位，则多分享影视评论、浪漫的艺术作品等。这些均是塑造健康自我的方式。
       （摘编自张薇《景观社会与新型社会交往中的自我景观》）      材料二：
      随着社交媒介的兴起与渗入，时空区隔不再成为阻碍人际交往的关键要素。然而，科技在拉近我们彼此距离的同时，亦使我们的心灵渐行渐远。“群体性孤独”悄然而生，我们彼此联系得更加紧密，但奇怪的是，也变得更加孤单。那么，我们不禁要问，技术是如何一步步地使人与人之间的关系“异化”的？
      世界就是一幅无所不在的“景观”，人本身也被“景观化”了，即人们依托于媒介技术，将自我、日常生活、人际关系、社会资本等元素生产为“景观”，并且在社交网络中交换“景观”。“景观”的生产与交换本应打破固有的时空界限，促进人际关系网络的建构。然而，“景观”背后的资本逻辑却逐渐使人与人的关系开始异化。
      首先是人本身被“景观化”为一种商品，人与人的交往被异化为一种交易而为功利主义所裹挟。社交媒介虽然延伸了人际关系网络，但这种关系更多是一种“弱连接”的存在，个体仅仅被抽象化为列表中的数字而已，关系网络也被符号化为社会资本的象征。由此，以目标为导向的、物化的、冰冷的“工具性交往方式”成为一种理性选择。正是在这种功利性的交往环境中，人们逐渐养成一种“非有要事，不必联络”的社交观念，隐约间包含着自我封闭、互不打扰的意味。久而久之，合理的“自我景观”不复存在，个体之间开始疏离、冷漠，成为各自孤立的、僵硬的“原子化”个体。
      其次是由于“景观”本身的表演性特征，“景观”自产生伊始就带有一定的修饰性与虚假性。媒介情境论认为，媒介是构成情境的关键因素，其所创造出的“信息场景”使原本各自独立的场景发生融合或区隔，形成一个新的传播场景，其中，“观众”构成、行为秩序、公私情境等发生合并，促使新社会角色与新行为的生成。也就是说，在媒介所构筑的虚拟情境中，人们更为严格地区分前台与后台，真实的自我被封藏于狭小的区域，取而代之的则是一个刻意加工或有意虚构的理想自我。可以说，基于媒介的交往在一定程度上是一种“戴着面具”的交往，对塑造合理“自我景观”有一定的阻碍，也无法满足人们内在的情感需求。
      由此，“景观”的生产与交换过程表面上看是人的一种交往行为，实际上这种交往是建立在目的性与修饰性基础上的，因而难以成为心灵与心灵间的对话，亦无法实现人与人之间真正的交流。人与人之间的关系逐渐异化成一种“缺乏关系的关系”，这种交流是抽象的、空洞的甚至是无意义的，难以激起人们内心的共鸣。
       （摘编自袁爱清、吴思嘉《技术与美好生活：数字化生存的困境及其超越》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

D

D

A．自我景观在实现主我和客我的融合时，并不能呈现真实的自我，它带有装饰和表演特色。
B．发朋友圈的人希望借助微信这种形式来塑造某种自我角色，并获得社交活动中的满足感。
C．观众的点赞与评论会影响表演者的积极性，表演者可以呈现观众或自己心目中的理想形象。
D．科技社会中人的关系远近不受时空距离的影响，且人与人之间的关系出现“异化”倾向。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

C

C

A．在新型社会交往中，个体可以通过设置自我景观来实现主我和客我之间一定程度的互动。
B．表演者通过某种美化的手段展现其健康的一面，就是为了展示自己内心向往的理想形象。
C．世界和人本身都已经被“景观化”，人们依托于媒介技术将多种社会元素生产为“景观”。
D．虚拟情境难以满足人们内在的情感需求，真实的自我被封藏于狭小区域，难以完全展现。
（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

C

C

A．被资本控制的大众媒体制造景观狂轰滥炸地袭向受众，受众只能被动接受信息。
B．一部智能手机就能够很好地融合视频、图片、文字这些传统媒体的特性于一体。
C．人们利用自己精心制作的“表情包”和对方化解某些误会，调整好自己的心情。
D．在微博等社交媒体分享平台上，一些博主为了赢得流量粉丝数，进行过度表演。
（4）如何合理地塑造“自我景观”？请根据材料一、材料二加以简要分析。
（5）请以材料二提到的“真实的自我”“理想自我”内涵为基础，简要分析这两者和材料一提到的“健康自我”之间的关系。