阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】ㅤㅤ板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
ㅤㅤ庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印。如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
（选自[宋]沈括《活板》）【乙】ㅤㅤ（毕昇）活字之法，斯其权舆。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王祯《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，则质柔易损，更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。
（选自[清]金简《武英殿聚珍版程式》，有删改）（1）下列各组语句中画线词的意思相同的一项是 BB
| A．持就火炀之 | 瞬息可就 |
| B．若止印三二本 | 若无兴德之言 |
| C．始印五经 | 其印自落 |
| D．唐人尚未盛为之 | 其印为余群从所得 |
其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
（3）甲段介绍活板的排版，先后有六个步骤，请把空缺的三个步骤填在横线上。
设置铁板→
纸灰冒之
纸灰冒之
放置铁范→密布字印
密布字印
→持就火炀
持就火炀
→按平板面（4）印刷术是人类文明的先导，为知识的传播、交流创造了极为有利的条件。【甲】【乙】两文展现了中国古代印刷术的发展历程：由唐代的①
雕版印刷（板印书籍）
雕版印刷（板印书籍）
到宋代毕昇的泥活，字印刷，再到元代王祯记载的②木活字印刷
木活字印刷
，明代陆深记载的铅活字印刷。到了清代，金简奉旨勘印《四库全书》，要“变通以新意”。可见，我们的祖先从未停止过改良印刷术的脚步。从中我们看到了中国古代劳动人民的③创新（探索）
创新（探索）
精神。【答案】B；纸灰冒之；密布字印；持就火炀；雕版印刷（板印书籍）；木活字印刷；创新（探索）
【解答】
【点评】
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发布：2024/7/16 8:0:9组卷：3引用：2难度：0.5
相似题
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1．下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）
发布：2025/1/2 23:0:3组卷：34引用：1难度：0.7 -
2．文言文阅读。
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）下列句子加点词意思相同的一项是
（2）下列句子加点的词用法相同的一项是A．所识穷乏者得我与 得之心而寓之酒也 B．非独贤者有是心也 故天将降大任于是人也 C．一箪食，一豆羹 食之不能尽其才 D．今为宫室之美为之 君子成人之美
（3）下列对文章理解有误的一项是A．得之则生，弗得则死 居庙堂之高则忧其民 B．蹴尔而与之 聚室而谋曰 C．万钟于我何加焉 苛政猛于虎也 D．乡为身死而不受 武陵人捕鱼为业
A．文章开头用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动引出本文的中心论点——舍生取义。
B．文中第②段以“一箪食，一豆羹”为例，告诉我们看似微不足道的“一箪食，一豆羹”在生死关头却能考验一个人的品德。
C．文章通过“不辨礼仪”接受“万钟”和“不受嗟来之食”的故事分别从正、反两方面论证“舍生取义”的观点，论证非常有力。
D．本文告诉我们“无论在什么情况下，人都应该保持自己的本心，只要本心在，即使在生死关头，也能经受住考验”的道理。
（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②是亦不可以已乎？此之谓失其本心。发布：2024/12/27 1:0:4组卷：14引用：3难度：0.5 -
3．下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ）
发布：2024/12/27 0:30:2组卷：54引用：4难度：0.8
