古文阅读。
ㅤㅤ【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）ㅤㅤ【乙】仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。
ㅤㅤ自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中^①，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈^②数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器^③足任斯责使究其所欲为岂让古人哉！
（节选自《宋史•范仲淹传》）【注】①制中：居丧期间。②昭烈：刘备的谥号，指刘备。③器：才干，指治国的才干。
（1）解释下列画线的词。
①或异二者之为

或许

或许

②以赡族人

赡养

赡养

（2）与例句中画线字用法和意义相同的一项是

B

B

例句：不以物喜，不以己悲
A.静以修身
B.以其境过清
C.可以为师矣
D.以伤先帝之明
（3）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是

D

D

A.海内固已信其/有弘毅之器/足任斯责使究/其所欲为/岂让古人哉
B.海内固已信其/有弘毅之器足任斯责/使究其所欲/为岂让古人哉
C.海内固已信其有弘毅之器/足任斯责使究/其所欲/为岂让古人哉
D.海内固已信其有弘毅之器/足任斯责/使究其所欲为/岂让古人哉
（4）翻译文段中画横线的句子。
①微斯人，吾谁与归？
②虽里巷之人，皆能道其名字。
（5）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是

C

C

A.范仲淹平时博爱好施，深受人们的爱戴。
B.范仲淹为政言行一致，身体力行。
C.范仲淹生活俭朴，连母亲和配偶的衣食，都是自给自足。
D.范仲淹借古仁人之心含蓄地表达了自己的政治理想。
（6）读孟子的这句话，结合【甲】【乙】两文，按要求答题。
ㅤㅤ乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（选自《孟子•梁惠王下》）有学者认为：范仲淹的忧乐思想不仅是对孟子忧乐思想的继承，更是一种发展。请简要说说你对这个观点的理解与认识。