阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
仲由字子路，卞人也。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”冉求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众。”
初，卫灵有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩谋入孔悝家，与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱子路在外闻之而驰往遇子羔出卫城门谓子路曰出公去矣而门已闭子可还矣毋空受其祸 子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
（节选自《史记•仲尼弟子列传》）文本二：
大子[注]迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台。子路入，曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。”大子闻之，惧，下石乞、壶黡敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。
（节选自《左传•哀公十五年》）[注]大子：太子，即蒉聩。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 CC
A.方孔悝作乱/子路在外闻之/而驰往遇子羔/出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭子/可还矣/毋空受其祸/
B.方孔悝作乱/子路在外/闻之而驰/往遇子羔出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭子/可还矣/毋空受其祸/
C.方孔悝作乱/子路在外/闻之而驰往/遇子羔出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭/子可还矣/毋空受其祸/
D.方孔悝作乱/子路在外闻之/而驰往遇子羔/出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭/子可还矣/毋空受其祸/
（2）下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是 CC
| A.片言可以折狱者 | 狱：案件 |
| B.宽以正，可以比众 | 比：使……亲近 |
| C.与其徒袭攻出公 | 徒：弟子 |
| D.结缨而死 | 缨：帽带 |
D
D
| A.恭以敬，可以执勇 | 壹是皆以修身为本 |
| B.子路随而入 | 人而不仁，如礼何 |
| C.击断子路之缨 | 若火之始然，泉之始达 |
| D.大子迫孔悝于厕 | 今人乍见孺子将入于井 |
A
A
A.公，爵位名。在周代，爵位分为公、侯、伯、子、男五等，一般不能世袭罔替，后世也有朝代沿用周代的五等爵位制度。
B.大夫，古代官名。在春秋战国时期的诸侯国中，大夫地位居于卿之下、士之上，享有食邑，后来成为一般任官职者的称呼。
C.牺牲，古代祭祀所用牲畜的通称。色纯为“牺”，体全为“牲”，牛、羊、豕具备称之“太牢”，只有羊、豕称之“少牢”。
D.“四书”，儒家经典。南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”。
（5）下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是
D
D
A.子路生性粗朴刚直，好勇尚力，还曾经轻侮孔子。后来他拜入孔门，接受孔子的教化，随后进入仕途，践行儒家信念。
B.孔子认为，子路能够超越流俗习见，不论与穿着破旧袍子的人还是与穿着华美裘衣的人站在一起，他都不会以之为耻。
C.孔子善于因材施教，能够针对弟子们性格的不同实施相应的教诲。他也很了解子路的品性，因而预料到他的命运悲剧。
D.子路仁义勇武，尽忠殉道。在卫国内乱中，他忠于主人孔悝，不惜冒死营救，他坚守君子风范，结缨而死，令人感慨。
（6）请把下列句子翻译成现代汉语。
①孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
②楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称，然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
③圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
【答案】C；C；D；A；D
【解答】
【点评】
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发布：2024/5/27 14:0:0组卷：5引用：1难度：0.6
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1．阅读下面的文言文，完成问题。
杜夔字公良，河南人也。以知音为雅乐郎，中平五年，疾去官。州郡司徒礼辟，以世乱奔荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备，表欲庭观之，夔谏曰：“今将军号为天子合乐，而庭作之，无乃不可乎！”表纳其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事，因令创制雅乐。夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长。时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也。黄初中，为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。夔玉更相白于太祖太祖取所铸钟杂错更试然后知夔为精而玉之妄也于是罪玉及诸子皆为养马士。文帝爱待玉，又尝令夔与左骧等于宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色，由是帝意不悦。后因他事系夔，使骧等就学，夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满，遂黜免以卒。弟子河南邵登、张泰、桑馥，各至太乐丞，下邳陈颃司律中郎将。自左延年等虽妙于音，成善郑声，其好古存正莫及夔。
（节选自《三国志•魏书》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.夔/玉更相白于太祖/太祖取所铸钟/杂错更试/然后知夔为精/而玉之妄也/于是罪玉及诸子/皆为养马士
B.夔/玉更相/白于太祖/太祖取/所铸钟杂错更试/然后知夔为精而玉之妄也/于是罪/玉及诸子皆为养马士
C.夔/玉更相白于太祖/太祖取所铸钟/杂错更试/然后知夔为精而玉之妄也/于是罪玉及诸子/皆为养马士
D.夔/玉更相/白于太祖/太祖取/所铸钟杂错更试/然后知夔为精/而玉之妄也/于是罪/玉及诸子皆为养马士
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.“牧”，有管理人民之意。文中的“牧”指古代的一种官名，荆州牧为荆州当时的最高官员。
B.“丝竹”指管弦乐器，与《琵琶行》中的“终岁不闻丝竹声”的“丝竹”意义相同。
C.太祖，先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号。文中的“太祖”即三国时期魏武帝曹操。
D.教习，古代的一种学官，“训课庶吉士者曰教习”，主掌课试之事。文中的“教习”即此意。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.杜夔调制好雅乐后，没有满足荆州牧刘表想在庭院中观赏的要求，反而说服刘表停止了这场不合时宜的演奏。
B.杜夔聪明智慧，超过常人，在艺术领域水平颇高。于他而言，管弦乐器，音乐舞蹈，没有不擅长的。
C.魏文帝曹丕爱惜柴玉，曾经命令杜夔等人在宾客之中吹笙弹琴，杜夔当时面有难色。魏文帝对此不高兴。
D.左延年等人虽然也精通音乐，但都只擅长郑声一类的俗乐，他们在爱好古乐保存正声方面，没有谁能比得上杜夔。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今将军号为天子合乐，而庭作之，无乃不可乎！
②夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。
（5）杜夔除了在音乐上的造诣，还有哪些个性令人称道？请简要概括。发布：2025/1/1 4:30:2组卷：5引用：4难度：0.6 -
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行。水利大兴，北人始知艺稻。邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄。光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。福王时，追谥忠毅。
（节选自《明史•左光斗传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/
B．及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/
C．及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/
D．及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。
B．东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。
C．殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。
D．追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．左光斗为人刚直，大力整肃吏治。他的字为遗直，正与他的性格相符；他担任御史时，捕治吏部恶吏，起获假印，揭露假官，引起极大震惊。
B．左光斗勤于政事，反对无理要求。他的建议得以施行，水利大兴，百姓得利；刘朝以东宫名义索取戚畹废庄，他将信件原封返还，坚决拒绝。
C．左光斗揭露赃私，受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤，揭发崔呈秀，引起魏忠贤及其党羽的愤恨，魏以先发制人的手段，绕过法司，害死光斗。
D．左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。
②都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。发布：2025/1/1 4:30:2组卷：2引用：4难度：0.7 -
3．阅读下面的文言文，完成问题。
公讳钧，字元播，姓崔氏。系出于魏相琰，至唐，世有显人，为天下望族。
凡出仕四十有四年，终始一节。公为人温厚靖深，喜愠不见于色。少读书，以功名自任，不苟于吏事。初宰武安州，既以整办称矣。时深、冀水潦，民流移于武安者以千数。诱说豪右，出粟平其直，籍贫民，使得市，而公自临视之。至秋大熟，迄无殍踣[1]。黄发垂髫，扶携而归，皆曰：“活我者崔公也。”武安之民，纪公善政闻于朝，愿再留三年，诣阙下者五百余人。时惊异之。其后出守，专以清净不扰为政，务在举大纲，略细故，与吏民立教，期于无犯。崇宁中，有诏天下建置佛祠。公时为遂宁守，奉诏矍然曰：“此地，上始封之国，可使不先他郡乎？然民不可劳也。”乃因城南废寺，庀[2]材治具，躬自督视，鼓舞吏民，不逾月而告成。民视轮奂之鼎新，初不知追胥之扰也。请改转运副使。河东地瘠民贫，漕挽岁常不足。公曰：“民不可取也。”乃尽索诸郡贡赋山泽之籍，与廪吏养兵储边之费，计入以为出；罢不急之务，讲在官之利，宽恤民力。明年，廥 [3]皆盈。
推毂士类，率先寒素。掾属有故人子，以其父书求荐章，置金函中。公举之有物，笑谢而却之，然卒加荐引。人以此多公笃于故旧，而能掩人之私也。公弟名龠，字符量，布衣，从公南北，友爱未尝相舍。大礼[4]恩当任子，舍其息以先龠，朝廷不从。叹谓龠曰：“吾弟未禄仕，吾无以见先君。”既得归，乃谢事，以恩授龠。命下两月而公卒。呜呼！可谓君子哉若人也。
公风姿秀整，气温而色庄，口不论臧否，言不及世故。平生无他嗜好，唯喜藏书，蓄古器，倾家贤以求之不惮。善作诗，传于士大夫之间，编集于家二十卷。又自取唐史，撰次其人物之美者，各为诗以纪之。
乃状其行事，以告当世君子。
（取材于苏过《河东提刑崔公行状》）注释：[1]踣（bó）：倒毙。[2]庀（pǐ）：具备，备办。[3]廥（kuài）：仓库。[4]大礼：宋代补荫制度规定，凡朝廷行郊祀之类大典，官吏可举荐其亲属为官。以崔钧的职级，只能荫及其子。
（1）下列对句中加点词语的解说，不正确的一项是
（2）下列语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.籍贫民，使得市 市，这里是“买”的意思，与《木兰诗》“愿为市鞍马”中的“市”意思相同。 B.民视轮奂之鼎新 轮，高大；奂，众多、盛大。与成语“美轮美奂”中的“轮”“奂”意思相同。 C.舍其息以先龠 息，这里是“儿子”的意思，与《陈情表》“晚有儿息”中的“息”意思相同。 D.口不论臧否，言不及世故 臧否，这里是“贬低”的意思，与《出师表》“陟罚臧否”中的“臧否”意思相同。
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.世有显人，为天下望族 而身死国灭，为天下笑 B.与吏民立教 与赢而不助五国也 C.乃因城南废寺 因之以饥馑 D.撰次其人物之美者 石之铿然有声者
（4）文中第三段写“笑谢而却之”“叹谓龠曰”，其中的“笑”与“叹”分别体现了崔公怎样的心理活动？A.既以整办称矣 就已经因为政事处理得当被世人称颂了 B.初不知追胥之扰也 起初并不知道自己可能会受到公差的侵扰 C.推毂士类，率先寒素 推举读书人，为寒门学子做出表率 D.可谓君子哉若人也 这个人可以称得上是一位君子啊
（5）作者说崔公为政“清净不扰”，第二段中哪些事例能体现他的这一特点？请结合文章内容简要分析。发布：2025/1/1 4:30:2组卷：8引用：3难度：0.6
