阅读下面两个文本，完成问题。
【文本一】
今人为何要阅读“古典”      ①这里的“古典”，指的是我国古代流传下来的经典或典籍，是中华民族优秀传统文化中的精华。那么，处在今天这样一个全球化、信息化的时代，我们为什么还要阅读古人的经典呢？
      ②首先，经典是历史沉淀的结晶，具有典范性。我国自古便有读经的传统，汉代设五经于学官，作为官办学校的教科书，这五经是指《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。唐代增加《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁》，称为九经，至开成年间刻石于国子学。后来又增加《孝经》《论语》《尔雅》，称为十二经。到南宋再增加《孟子》，共十三经。这些都是千百年来经久不衰的传世之作，经过历史的沉淀，成为中华民族的文化基因和精神特质。
      ③其次，经典能超越时空，影响未来，具有永恒性。李白有两句诗，形象地阐明了经典的永恒价值：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”楚王当年放逐屈原，使得这位满怀一腔报国热情的三闾大夫只能到泽畔做一个行吟诗人。但最终这位伟大的爱国诗人与他的辞赋一样，同日月争辉，万古不灭。一个国家、一个民族对人类文明演进的贡献大小，最突出的坐标不是财富，也不是武力，而是文化，是伟大的思想家、科学家、文学家、艺术家及其创造的不朽的精神文化经典。
      ④此外，经典蕴含着丰富的古人智慧，是我们取之不尽、用之不竭的思想宝库和智慧源泉。中国优秀传统文化蕴含着天人合一、天下为公、自强不息、厚德载物、实事求是、经世致用、知行合一、讲信修睦、和而不同等丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，可以为我们认识和改造世界提供有益启迪，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适用于调节社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义。
      ⑤通过阅读经典，我们可以从中汲取养分，不断提高自己的文化素质和思想修养。当然，在阅读和汲取其精神养分的同时，也要善于认识和区分其局限和不足，做到“创造性转化和创新性发展”。在古人和传统的基础上，创造属于我们这个时代的、无愧于前人的、与中华民族伟大复兴相适应的新文化。
      ⑥青少年在求知成长的人生阶段，应充分利用自身精力充沛、记忆力强等优势，扎扎实实读一点古人的经典著作，包括自己专业之外的经典，如孔孟老庄、诗词歌赋、四大名著等。正所谓“劝君惜取少年时”，从小打下传统文化的“童子功”，必将受益终生。
（作者：王能宪。有删改）【文本二】
让经典阅读在年轻人中复归      ①对经典阅读心向往之，却有心无力，这应该是经典阅读危机最为清晰的表达。经典阅读在大学生群体中的尴尬境地，有着时代大背景及与现实交织的诸多复杂原因，比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态的特点，决定了化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念水位的提升并非一日之功，内生动力的生发也是厚积之果，绵绵用力、久久为功方可能是正解。
      ②经典阅读要在重重困境中实现突围，应依赖于整个阅读生态系统的重启或重塑。如果包括高校、出版界等在内的多个链条没有“新动作”，单纯喊口号提倡处于阅读终端的学生群体沉潜经典、专注阅读，想必结果还是“照旧”。让经典阅读的习惯在新一代年轻人中复归，大学不妨在做好引导的同时善意地施加一些阅读经典的压力，正如克利夫顿•费迪曼在《一个年轻作家的读书经验》中所说：“过了17岁以后（有人会延后一两年），就是书来选你，而不是你选书了，你必须在某种限制下去读书。”图书馆和出版社也应担起“诠释经典”的重任，通过创造软硬环境，比如打造经典阅读室、扶持阅读自组织等，在引导方面有所作为。
（作者：王丹。有删改）（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是

D

D

A.两个文本都是在开头就能够引发读者的思考，文本一提出问题，文本二揭示现象。
B.文本一第②至④段都是在段首提出论点，然后举例论证，逻辑清晰。
C.文本一文末发出号召，希望青少年要在成长阶段利用优势多读古人的经典著作。
D.文本一和文本二均指出，对经典的阅读要结合时代特点，顺应现实条件。
（2）我们为什么要阅读经典？请结合文本一的内容简要概括。
（3）两个文本都围绕“阅读经典”展开论述，但侧重点不同。请结合两个文本的内容简要分析。