根据阅读的名著，完成下列题目。
（1）《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道①仓颉仓颉造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的②《说文解字说文解字》，这是一部划时代的字书。书中具体阐述了“六书”的内容和起源。这里的“六书”包括象形、指事、会意、形声四种造字方法和转注、③假借假借两种用字方法。
（2）请你为《经典常谈》中你感兴趣的某部经典写一则推荐语（需包含：总领性的一句话、简单的例子、简要阐释作品、总结性的话）
【答案】仓颉；说文解字；假借
【解答】
【点评】
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发布：2024/6/19 8:0:9组卷：17引用：1难度：0.5
相似题
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1．阅读名著语段和相关内容，完成下面小题。
ㅤㅤ诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
ㅤㅤ歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
（选自朱自清《经典常谈》，有删改）（1）《经典常谈》是在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国的著作。
（2）材料中，原始歌谣有哪些主要用途？
（3）如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？
（4）阅读《经典常谈》的前五章，下列说法不正确的一项是
A.《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。
C.《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到解放后才被证实。
D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。发布：2026/5/13 2:0:1组卷：129引用：1难度：0.5 -
2．名著阅读。
回忆《经典常谈》相关内容，完成下面题目。
（1）《经典常谈》是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“”，也不平铺直而是以流利畅达的语言娓娓道来。
（2）下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的两项是
A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。《礼古经》已亡《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。
B.朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。
C.刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》记录这一段时期。
D.《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史写作。
E.唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过的。
（3）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参加并完成下表。
（4）反方指出：“学习传统文化经典没什么作用，因为发展经济与学习传统文化经典关系大。”请你结合《经典常谈》的内容，作为正方，有理有据地反驳。经典 “谈”经典 ①《 》是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史。 ②《 》这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《 》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说分辨“义”“利”甚严。 发布：2026/5/13 1:0:1组卷：123引用：1难度：0.5 -
3．《经典常谈》名著阅读。
（1）判断下列说法错误的一项是
A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。
C.《尚书》是中国最早的记言的历史，《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。
D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。
（2）请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成选择题。
一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。
下列说法错误的一项是
A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。
B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。
C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字。“江”“河”是转注文字。
D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。
（3）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② 发布：2026/5/13 1:30:1组卷：164引用：1难度：0.8
