阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
      传统村落，又称古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。如果说中华民族历史五千年，这五千年都在农耕文明里，那么，村落就是我们农耕生活遥远的源头与根据地，至今至少一半中国人还在这种“农村社区”里种地生活，生儿育女，享用着世代相传的文明。
      可是，最近一些村落调查和统计数字令我们心头骤紧，比如：在进入21世纪时，我国自然村总数为363万个，到了2010年，总数锐减为271万个。十年内减少90多万个自然村。对于我们这个传统的农耕国家可是个“惊天”数字。它显示村落消亡其势迅猛和不可阻挡。
      如此巨量的村落消失的原因是多方面的。
      一是城市扩张和工业发展突飞猛进，大批农民入城务工，人员与劳动力向城镇大量转移，致使村落的生产生活瓦解，空巢化严重。
      二是城市较为优越的新的生活方式，成为愈来愈多年轻一代农民倾心的选择。许多在城市长期务工的年轻一代农民，已在城市安居和定居，村落的消解势所必然。
      三是城镇化。城镇化是政府行为，拆村并点力度强大，所向披靡；它直接致使村落消失。这也是近十年村落急速消亡最主要的原由。
      在由农耕社会向工业社会的转型中，村落的减少与消亡是正常的，世界各国都是如此；城镇化是农村发展的重要方向与途径，世界也是这样。但不能因此我们对村落的文明财富就可以不知底数，不留家底，粗率地大破大立，致使文明传统及其传承受到粗暴的伤害。进一步说，传统村落的消失还不仅是灿烂多样的历史创造、文化景观、乡土建筑、农耕时代的物质见证遭遇到泯灭，大量从属于村落的民间文化──非遗也随之灰飞烟灭。
      近年来，随着传统村落的消亡日益加剧，不少大学、研究单位和社会团体频频召开“古村落保护研讨会”和相关论坛，以谋求这些古老家园安身于当代的良策；不少志愿者深入濒危的古村进行抢救性的考察和记录；一些地方政府在“古村落保护”上还做出可贵的尝试。比如山西晋中、江南六镇、江西婺源以及云南和广东等地区模仿安徽黄山市歙县古城、山西平遥古城等文物保护单位（不属于传统村落）运用地方法规告示予以保护。尽管有些尝试颇具创意，应被看好，但还只是地方个案性和个人自发性的努力，尚不能从根本上破解传统村落整体身陷的困局。
      传统村落的保护不能只停留在政府与专家的层面上，更应该是村民自觉的行动。
      如果人们不知自己拥有的文化价值，不认同，不热爱，我们为谁保护呢？而且这种保护也没有保证，损坏会随时发生。所以接下来一项根本的工作是提高人们的文化自觉和自信。就像在阿尔卑斯山地区那几个国家的山民家里，他们人人都会对来访的客人自豪地大谈家乡的山水花鸟和祖辈留下来的一砖一瓦，还穿上民族服装唱支山歌欢迎你。文化首先被它的拥有者热爱才会传承。
      提高村民文化自觉是长期深入的事，但如果只让人们拿着自己的“特色文化”去赚钱是不会产生文化自觉的。
      现在可以说，中国传统村落从困境中走出来了。它独有的价值终于被我们认识，并在物质文化遗产保护和非物质文化遗产保护之外另列一类，即“中国传统村落遗产保护”，纳进了国家的历史文化遗产的“谱系”中来。
      如今世界还没有哪个国家对传统村落进行过全面盘点，进行整体保护。我们这样做，与我们数千年农耕历史是相衬的，也是必需的。它体现我国作为东方一个文化大国深远的文化眼光和高度的文化自觉与自尊，以及致力坚守与传承中华文明传统的意志。
      当然，传统村落保护刚刚开始，它有待于系统化、法治化和科学化；它需要相关的理论支持和理论建设，需要全民共识和各界支持，需要知识界的创造性的奉献，以使传统村落既不在急骤的时代转型期间被甩落与扬弃，也不被惟利是图的市场开发得面目全非。我们要用现代文明善待历史文明，把本色的中华文明留给子孙，让千年古树在未来开花。
（摘编自冯骥才《传统村落的困境与出路》）材料二：
      苍山下、洱海边的白族村落，河网纵横的江南水乡，高山密林中的苗岭山寨……传统村落往往与大自然相融相生。大自然给予了传统村落宁静优美的环境，人、建筑与环境的相互依存，在大地上绘就一幅幅美丽画卷。
      传统村落的振兴，需要尊重自然，细心呵护大自然的馈赠，还需适应自然、因地制宜。这既是先民的营造智慧，也是传统村落与自然环境相融相生的关键。
      坐落于自然天坑中的贵州黔西南布依族苗族自治州雨补鲁村，依山而建，村落建筑背山面田，有着上百年历史。设计团队依托天坑地貌和古寨风情，将其打造成一个“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的新村落--通过对古泉、古树、古道的保护与规划，保持了村落依山势呈半环状的空间布局，使其与自然环境融为一体……如今的雨补鲁村，建筑风貌统一、错落有致，自然生态环境良好，乡村文化氛围浓郁，展示出古风再现、诗情画意的村落之美。
（摘编自吕品晶《传统村落，回归自然与人文之美》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

B

B

A.村落是农耕生活遥远的源头与根据地，中国有近一半的人在村落这样的“农村社区”里种地生活，生儿育女，享用文明。
B.政府在城镇化过程中拆村并点的力度强大，直接致使不少村落消失。这也成为本世纪初十年里村落急速消亡最主要原由。
C.城镇化是世界各国农村发展的重要方向与途径，在由工业社会向农耕社会的转型过程中，村落减少与消亡是不可避免的。
D.传统村落的振兴包括对当地古泉、古树、古道等的保护与规划，但不包括对自然生态环境和乡村文化氛围等内容的保护。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

B

B

A.中国作为一个传统的农耕国家，村落数量惊人，但是村落减少和消亡起来的数量也是惊人的。
B.灿烂多样的历史创造、文化景观、乡土建筑等农耕时代的物化文明的消失代表了传统村落的消失。
C.文章列举阿尔卑斯山地区山民的例子是为了证明“文化首先被它的拥有者热爱才会传承”。
D.传统村落保护需要系统化、法治化和科学化的理论支持，切忌为市场开发而破坏本色文明。
（3）根据材料内容，下列各项中不属于中国传统村落一项是

C

C

A.安庆市龙潭寨古民居
B.长治市平顺县岳家寨
C.安徽黄山市歙县古城
D.无锡市惠山区礼社村
（4）请结合材料内容，简要概括国家对传统村落进行保护的意义。
（5）请简要梳理材料一的行文脉络。