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【语段一】
      王冕见天色晚了，牵了牛回去。自此，聚的钱不买书了，托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画到三个月之后，那荷花，精神、颜色无一不像，只多着一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来，贴在纸上的。乡间人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东好西，孝敬母亲。一传两，两传三，诸暨一县都晓得是一个画没骨花卉的名笔，争着来买。到了十七八岁，不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文，渐渐不愁衣食，母亲心里欢喜。
      这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。只有隔壁秦老，虽然务农，却是个有意思的人；因自小看见他长大，如此不俗，所以敬他，爱他，时时和他亲热，邀在草堂里坐着说话儿。
《儒林外史》（第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文）【语段二】
      这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为基么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝缝就污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我，又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？朋友们听了他这一话，也就不和他亲热。
      一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径到清凉山来。这清凉山是域西极出静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，老者督率着他五个儿子灌园。那固却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了凡间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，刑元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老导会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元适：、“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。
      次日，荆元自己抱了琴来到园里，于老者已焚下一炉好香在那里等俊。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。看官!难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。《儒林外史》
（五十五回添四客述往思来弹一曲高山流水）（1）下列说法不正确的一项是

A

A

A.“关门闭户”一词如今也在使用，和文中“闭户”一样，意为关上窗户，指人不预外事，刻苦读书。
B.《儒林外史》开创了以小说直接评价现实生活的范例，鲁迅在《中国小说史略》中评价其为古代最优秀的讽刺小说。
C.【语段二】中的“贵行”和“贱行”，前者为敬辞，后者为谦辞，但所指均为荆元所从事的裁缝行当。
D.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部儒家经典，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子）合称“四书”。
（2）下列关于选文的内容理解和人物分析不正确的一项是

D

D

A.王冕“自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服”，还无拘外出，暗示他对屈原的仰慕。
B.裁缝荆元的一番话，惹得朋友们都不和他亲热，是因为他和当时主流的生活认知相异。
C.五十五回的回目中的“高山流水”，指的是荆元弹琴、于老者赏乐，两个人成为知音。
D.【语段一】【语段二】中的王冕、荆元，都是屡试不第，最后变得洒脱、无拘、自在。
（3）人们喜欢用“志同道合”来形容彼此的志趣和理想一致，假如《儒林外史）中的众多人物也有手机，你认为选文中的王冕主动加下面哪个人物作为自己的好友？请说明型由。
周进杜少卿张静斋
（4）吴敬梓在《儒林外史）中开头赞王冕，结尾写“市井四奇人”，有何用意？