阅读下面的文字，完成下列各题。
      材料一
      什么是象征？我斗胆自创一个简单好懂的解说：“象征者，取象于物，以表喻人或事（境）之特征也。”象征包含着譬喻的因素，但譬喻并不总能构成象征。比方《红楼梦》里说李纨是个“佛爷”，这是个比喻，不是“象征”。等到群芳夜宴，祝寿怡红，李纨伸手一掣，掣得的是一枝老梅（花名酒筹），正面镌着这梅枝，反面刻着“竹篱茅舍自甘心”一句古诗——这，才是她的象征。
      《红楼》一书中，另有一个总括的、特大的象征，就是大观园之命脉，曲折流贯全园，映带了各处轩馆台榭的那条溪水的名字——沁芳！“沁芳”表面上原是为一座亭子而题的，但实际上溪、桥、闸、亭通以“沁芳”为名，可见其重要。
      雪芹写《红楼梦》，为什么要特写一座大观园？据脂砚斋的批语说是：“只为一葬花冢耳。”这种批语，至关重要，但也被人作了最狭隘的理会，以为修建了一座大观园，只是为了写“黛玉葬花”这个“景子”。要领会雪芹的深意，须不要忘掉下面几个要点：
      （一）“宝玉系诸艳之贯，故大观园对额，必待玉兄题跋。”宝玉是亲身目睹群芳诸艳不幸结局的总见证人，他题“沁芳”，岂无深层涵义。
      （二）宝玉与诸艳搬入园后，所写第一个情节场面就是暮春三月，独看《西厢记》至“落红成阵”句，适然风吹花落，也真个成阵，因不忍践踏满身满地的落红，而将花片收集往沁芳溪中投撒，让万点残红随那溶溶漾漾的溪水流逝而去——这才是“沁芳”的正义。
      （三）虽然黛玉说是流到园外仍旧不洁，不如另立花冢，但雪芹仍让她在梨香院墙外细聆那“花落水流红”的动心摇魄的曲文，并且联想起“流水落花春去也”等前人词句，不禁心痛神驰，站立不住——试问：他写这些，所为何来？很多人都只是着眼于写黛玉一人的心境，而体会不到在雪芹的妙笔下，所有这些都是为了给“沁芳”二字作出活生生的注脚。
      “沁芳”，就是“花落水流红”的另一措语，但更简靓，更含蓄。流水飘去了落红，就是一个总象征：诸艳聚会于大观园，最后则正如缤纷的落英，残红狼藉。群芳的殒落，都是被溪流“沁”渍而随之以逝的！
（选编自周汝昌《红楼十二层》）      材料二
      以大观园为代表的现实生活场景的描写与刻画就是一个大的象征，它与寓言象征神秘世界步步呼应，层层推进，揭示现实生活的本质。其中最突出、最典型、最能感人至深的是黛玉葬花了，并且黛玉葬花的象征性是一个系统，连续不断，前勾后连，首有渲染、铺垫，后有豹尾之应，中有葬花之高潮，一步步把小说的悲剧性情结推向极致。
      《红楼梦》第五回“警幻仙曲演红楼梦”，就唱出了林黛玉葬花的前音，当贾宝玉刚进入太虚幻境，就有一歌“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女。何必觅闲愁”中，“飞花逐水流”句就暗示了后来“花落水流红”的葬花。第十七回“大观园试才题对额”中，也有葬花的铺垫与渲染。在给那个入园第一个主景“压水而建的一座桥亭”题名，众人皆不称其意，唯独贾宝玉的“沁芳”令向来不肯假以颜色的贾政也捻须不禁，满意有加，加之贾宝玉的题联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的高超，使得贾政不得不复又“点头微笑”。这里的“沁芳”和“三翠”“一脉香”对联“大有深意”。所以元春省亲一完结，众姊妹和宝玉搬进园中居住，作者安排情节的第一个大的活动就是“宝玉葬花”。并且把“葬花”分三个阶段镶金嵌玉于其他故事情节中，欲擒故纵，时隐时现，妙趣横生。第一阶段是第二十三回“西厢记妙词通戏语”中，贾宝玉面对纷落桃花，以花喻人，唯恐践踏了“花瓣儿”，把它兜起来，抖落在池内，可没想到同病相怜的林黛玉对落花更有深情和境界，早已准备了花锄、纱囊、花帚、花冢，让它“埋在那里，日久随土化了”，免遭蹂躏！第二阶段是第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”，明写宝玉，暗写黛玉，“把那花儿兜起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。”第三阶段则是林黛玉伤情悼义、吟出那千古流芳的《葬花词》，这是高潮，也将黛玉葬花的悲戚境界和悲剧归宿和盘托出。在第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”与第二十七回“饯花”遥相呼应，众女子抽签为谶，皆是“名花”，这是黛玉葬花象征意义的扩而展之，暗示着她们的悲剧命运。到了高鹗《红楼梦》第九十七回“林黛玉焚稿断痴情”，恰恰应谶了《葬花词》所唱出的“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。林黛玉于此怜花自怜，自怜怜花，将花拟人，又将人拟花，至此黛玉葬花的描写与刻画才基本收束。
      “黛玉葬花”富有极强的象征意义，花之薄命与闺中女儿又何其相似！曹雪芹怀着沉痛的心情，把哀感顽艳的形象，付与一个个绝代佳人，于是“黛玉葬花”这一动人形象，诗意的象征，广为流传，成为家喻户晓的精彩章节。
（选编自刘荣林《寓言性本体性象征质实性大观园太虚境人生悲剧情》）      材料三
      大观园的寓意层面太虚幻境在前八十回总体是隐在现实故事的背后，给人世的繁华热闹衬上了虚幻的底色，这种虚幻暗示着宝玉和众少女自由快乐的不真实性以及必有的悲剧结局。后四十回则把寓意层放到了明处，让幻境人物直接出现在大观园的现实层面，现实与幻境不是一虚一实互为表里，而是荒诞在现实中合理存在了。这与曹雪芹似幻实真的深意大相径庭，大观园悲剧命运给读者的审美情感至此化为乌有。曹雪芹是个有着积极浪漫主义精神的现实主义者，他建下这座充满象征意义的完美园林，又让它随着园中主人公们被摧残、扼杀的悲剧命运走向不可避免的衰亡。然而在高鹗的后四十回续书中，大观园在精神内容与结构上的重大作用被削弱了，被写成一个鬼魅横行的神秘去处，差距之大，令人深思。
（选编自陈杰《幻境和现实的交错与重叠》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

D

D

A.“佛爷”和“老梅”两个事例，说明象征包含譬喻的因素，但譬喻并不总能构成象征。
B.大观园里诸多景致如溪、桥等都以“沁芳”为名，“沁芳”是“群芳陨落”的总象征。
C.前勾后连的“黛玉葬花”，是富有极强象征意义的系统，与寓言象征神秘世界相呼应。
D.后四十回高鹗忽视对大观园的描写刻画，削弱了它在精神内容与结构上的重大作用。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A

A

A.材料一，关于什么是“象征”，周汝昌自创一个定义，说明别的说法不好懂不严谨。
B.材料一，周汝昌引用脂砚斋的批语“只为一葬花冢耳”，阐述了大观园的深层含义。
C.材料二，指出“葬花”分阶段镶嵌到其他故事情节中，产生时隐时现、妙趣横生的效果。
D.材料三，大观园的寓意层面是否隐在现实故事背后，成为评判高鹗续作优劣的标准。
（3）下列选项，与材料一和材料二中“象征含义”不同的一项是

C

C

A.《红楼梦》“饮仙醪曲演红楼梦”，宝玉在太虚幻境闻的“群芳髓”香、喝的“千红一窟”茶和饮的“万艳同杯”酒。
B.《红楼梦》“牡丹亭艳曲警芳心”，林黛玉在梨香院墙角边听的“原来奼紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。
C.《红楼梦》第五回中，宝玉在秦可卿屋里看到的宋学士秦太虚写的一副对联：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
D.《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”，麝月掣的签面上的茶縻花，题着的“韶华胜极”四字，和写着一句旧诗“开到茶縻花事了”。
（4）材料一和材料二都阐述了《红楼梦》中的“象征性”，但角度不同，请简要分析。
（5）《红楼梦》中有许多含有象征意味的谐音现象，如人名、斋名、判词等，请你举出两例并简要说明。