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561．阅读下面两首古诗词完成下题。
【甲】
江城子•密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【乙】
十一月四日风雨大作（其二）
陆游
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
（1）以上两首古诗词分别用①“”②“”三个字表达自己虽年老却不以为意仍愿为国效力的心声。“持节云中，何日遣冯唐？”和“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”同是表达爱国之志但运用的表现手法不一样前者③，后者④。
（2）《江城子•密州出猎》以“狂”字贯穿纵情放笔气势豪迈。请说说该词上片是如何体现“狂”的。发布：2024/11/27 1:30:2组卷：400引用：9难度：0.4562．阅读下面一首诗，完成问题。
满江红
秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将浓强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿烈，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处境知音？青衫湿！
（1）词的上片写北国的秋天，明净如洗，用一个“①”字，写秋色澄明，十分传神。词人用“②”的典故喻指国破，又反思八年婚姻的“风味”。
（2）词结尾长叹“青衫湿”，结合作品内容和写作背景，说说词作抒发了作者怎样的思想感情。发布：2024/11/26 21:30:1组卷：83引用：4难度：0.3563．下列句子中加点的成语使用正确的一项是（ ）
发布：2024/11/26 18:30:2组卷：2454引用：16难度：0.7564．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
发布：2024/11/26 15:30:2组卷：562引用：8难度：0.5565．古诗文阅读。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）（1）解释下列加点词在文中的意思。
①鱼我所欲也：
②故患有所不辟也：
③乡为身死而不受：
④是亦不可以已乎：
⑤此之谓失其本心：
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
（3）是如何提出论点的？
（4）作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上舍生取义的人物，简单叙述其事迹。发布：2024/11/26 11:30:2组卷：246引用：4难度：0.5566．阅读下面的文字，完成后面的任务。
近日，原本栖息于西双版纳的一群野生亚洲象，经墨江县一路北上，直抵昆明，行程达500余公里。目前，云南省林草局成立现场指挥部，投入大量警力及应急处置人员，出动警车、渣土车及无人机，运用空地联动方式密切跟踪野象，研判迁徙路线，及时发布预警，沿途疏导车辆、疏散村民，并采取柔性围挡、投食诱导等措施，避免野象与人群正面相遇。
（1）劝说：为了确保人象安全，请你拟一条标语，用于悬挂在关键路口，劝返前往高风险区的人员。
（2）应对：野象群进入莲花村田地觅食，村里玉米、大豆、蔬菜大棚遭到大面积踩踏，损失惨重。请你以村委会名义向村民做好解释安抚。
（3）讨论：班上模拟现场指挥部就该事件展开讨论，议题包括应对措施是否得当、用何种方式“劝返”野象、人与动物如何共处等。请你就其中一个议题发表自己的意见。（100字左右）发布：2024/11/26 3:0:1组卷：102引用：2难度：0.7567．下列对文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
发布：2024/11/25 16:30:4组卷：85引用：2难度：0.7568．阅读下文，回答问题。
中国文学肩负着构建民族精神的使命 ①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更是对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，教育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）分析本文第②段与第④段不能调换的原因。
（3）文中第②段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）结合本文内容，按第③段画波浪线句子的句式，补写两个事实论据。发布：2024/11/25 15:30:2组卷：120引用：5难度：0.5569．下列各项中对《过零丁洋》赏析不正确的一项是（ ）
发布：2024/11/25 15:30:2组卷：292引用：3难度：0.7570．阅读《鱼我所欲也》，完成问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子》）（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
（2）下面是对文中【甲】【乙】【丙】三句的理解，你认为正确的一项是A.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 退避三舍 锲而不舍 B.死亦我所恶 深恶痛绝 好逸恶劳 爱憎好恶 C.故患有所不辟也 无冻馁之患 生于忧患 患得患失 D.所识穷乏者得我与 不为苟得 优劣得所 不复得路
【甲】我不能苟且偷生的原因是什么呢？尽管我也喜爱生命，可是在我心中有的事物比生命重要的多，令我向往，所以我一定不会舍弃这一点而选择被迫无奈的生存。
【乙】很多人因为最不希望死，所以用尽手段躲避灾祸，这种本性不只贤者有，人人皆有，只是贤者一直没有丧失它罢了。
【丙】眼前有那么优厚的俸禄就赶紧接受吧，不必在乎它是否合礼义，如此优厚的俸禄对我将来的生活享乐会有数不清的好处。
（3）在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。阅读下面两则材料，简要说明“舍生取义”的品格在汉朝苏武和晚清谭嗣同身上是如何体现的。
材料一
天汉元年，武帝遣苏武持节①送匈奴使②留汉者，武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴，单于使卫律召武受辞③，武谓惠等：屈节辱命，虽生，何面目以归汉！引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武益愈，单于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海④上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。武仗汉节牧羊，卧起操持，留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（取材于《苏武传》）材料二
初七八九三日，君⑥复与侠士谋救皇上，事卒⑦不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游⑧，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。以八月十三日斩于市，春秋三十有⑨三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。
（取材于《谭嗣同传》）注：①[节]旄节，古使臣信物，以竹为杆，上饰牦牛尾。②[匈奴使]指从前汉朝扣押的匈奴使臣。③[受辞]审讯。④[北海]今俄国贝加尔湖。⑤[羝dī]公羊。⑥[君]即谭嗣同，“戊戌六君子”之一。戊戌政变，是指1898年6月至9月21日 （清光绪二十四年）清政府统治集团内部守旧派势力向维新派势力发动的一场血腥政变。⑦[卒]最终。⑧[东游]指逃往日本。⑨[有]通“又”，表示数字零头。发布：2024/11/25 12:30:2组卷：104引用：3难度：0.5
