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1381．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。
2019年4月21～28日，国际乒联第55届世界乒乓球锦标赛单项赛在匈牙利首都布达佩斯举行。中国队的许昕/刘诗雯在混双决赛中夺得首金，马龙/王楚钦夺得男双冠军，刘诗雯夺得女单冠军，马龙夺得男单冠军，王曼昱/孙颖莎夺得女双冠军。中国队包揽了本届世乒赛的全部5枚金牌，取得全面胜利。其中的男单决赛，马龙以4比1的比分战胜瑞典球员法尔克，实现了世乒赛男单三连冠的伟业，成为继庄则栋之后50多年来首位在世乒赛实现男单三连冠的选手。发布：2024/12/28 5:0:3组卷：329引用：79难度：0.71382．阅读下面的文字，完成下列各题。
①潜水，要解决的主要问题是呼吸。自由潜水，只要呼吸压缩后的普通空气就行。但是随着潜水深度的增大，压力也随之增大，空气中的氮气会渗透到人体的中枢神经系统细胞里，引起“氮麻醉”。因此，时间较长或者深度较大的潜水，就要有专门的装备。这种装备叫水肺，它可以保证潜水员的呼吸。这种潜水方法叫水肺潜水，气瓶里装的是惰性气体氦和氧的混合气体，这是因为氦气的麻醉效应远低于氮气。
②然而，潜水面临的不光是呼吸的问题，人类潜水时面临的另一个威胁是减压病。因为海水深度每增加10米，就会增加一个标准大气压。随着压力的增加，人体血液溶解空气的能力随之增加。如果潜水员从水下深处回到海面减压太快，溶解在血液和身体组织里的气体就会形成气泡，阻碍血液流动，严重的甚至可以致命。因此，早期潜水员在完成潜水任务后，必须在减压舱里逐步减压，再回到海面上来。减压的时间往往比水下工作的时间还要多一倍。
③解决的办法是1957年发明的“饱和潜水”技术。潜水员先在舱内加压，使得体内的气体完全饱和，然后就可以在深水的高气压下工作几天，甚至几十天，等任务完成后再一次性减压出水。这是因为如果在高压下逗留到一定的时间，人体血液和组织里所渗入的气体就会达到饱和，以后只要压力不变，即便延长逗留的时间，血液和组织里的气体含量也不会改变。
④现在无论是海底救生、施工、勘探，或者进行科学考察，凡是潜水员直接暴露在水深超过100米的高压环境的水下作业，都必须采用这种饱和潜水技术。法国潜水员在地中海饱和潜水的实际作业深度达到534米，而实验深度达到701米，是当今世界最高纪录。中国12名潜水员创下了在南海上百米的深水中生活390小时、工作126小时，完成海底油管更换的纪录；作为实验，中国饱和潜水技术也已经突破了490米的深度。
⑤潜水员还有一个保护身体和体温的重要装备--潜水服。早在500年前，达•芬奇就曾设计过皮质的潜水服。现在最先进的潜水服，又叫大气压潜水服。它其实不是衣服，而是一个小型的单人潜水器。它用金属或塑料制成盔甲的形状，肢体关节可以活动，还带有推进装置。由于潜水服里面保持一个标准大气压的压强，潜水员就没有了“加压”“减压”的问题。目前最好的大气压潜水服，能够在水深超过700米的深水工作。潜水服也是科学家深海考察的武器，有“深海女王”之称的美国海洋学家西尔维•厄尔，就曾经身穿大气压潜水服，在夏威夷380米深的海底行走、观察2.5小时，创造了女子深潜的纪录。
（1）关于“潜水”相关技术的理解，下列选项错误的一项是
A．由于压力增大后，空气中的氮气会渗透到人体中枢神经系统细胞里引起“氮麻醉”，因此“水肺潜水”气瓶里装的是惰性气体氦和氧的混合气体。
B．“饱和潜水”技术解决了潜水面临的呼吸问题使人类在潜水时即便延长逗留的时间，血液和组织里的气体含量不会改变。
C．中国12名潜水员创下了在南海完成海底油管更换的记录，作为实验，中国饱和潜水技术也已经突破了490米的深度。
D．作为科学家深海考察的武器，目前最先进的潜水服里面保持一个标准大气压的压强，使得潜水员就没有了“加压”“减压”的问题。
（2）下列选项符合原文意思的一项是
A．如果潜水员从水下深处回到海面减压太快溶解在血液和身体组织里的气体就会形成气泡，阻碍血液流动，从而导致丧命。
B．早期潜水员在完成潜水任务后，必须在减压舱里花往往比水下多一倍的时间来逐步减压，再回到海面上来。
C．现在无论是海底救生、施工、勘探，或者进行科学考察，潜水员都必须采用这种先在舱内加压使体内气体完全饱和的潜水技术。
D．达•芬奇设计的皮质的潜水服又叫大气压潜水服，是最先进的潜水服，能够在水深超过700米的深水工作。
（3）根据选文的内容，为这篇文章拟一个标题。发布：2024/12/27 8:0:2组卷：3引用：2难度：0.51383．填人下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
循环肿瘤 DNA 从何而来？研究发现，肿瘤组织中会有少量的细胞脱落或破裂，细胞中的 DNA 于是会进入血液组织中，尽管它们的量非常少，但目前的基因测序手段仍可捕捉到肿瘤细胞微弱的基因突变信号。根据基因突变的类型，临床医师可对患者进行精确的诊断。传统的肿瘤诊断，往往需要取患者的组织样本，有时这并不容易做到， 循环肿瘤DNA在监测患者疾病发展、预后等方面。拥有传统肿瘤诊断方法所无法比拟的优势。发布：2024/12/27 8:0:2组卷：2引用：1难度：0.51384．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。
这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？
（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：
费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了。费孝通先生还是外来者，对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字？
首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的。
其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样。有句老话说“艺不压身”，或者叫“技不压身”，认了字，也是多了一门“艺”或“技”。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。再比如，如果做点小生意，记个账本，也需要文字。我的一个乡村出来的同龄朋友，他的母亲与我母亲一样，不认识字。他家里做点小买卖，他母亲一个人在家的时候，谁来买东西赊账，需要记下来谁谁买的什么，欠钱多少，她就发明了一套记录符号来记账，只有她自己认识，多少年过去了还不会认错。
总之，即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易，但只要识了字，有了书本就可以读了。
（摘编自陈心想《走出乡土——对话费孝通＜乡土中国＞》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.费孝通认为文字在乡土社会毫无用处，对此，陈心想持相反观点，他认为文字在乡土社会中也具有实用性。
B.费孝通认为，文字是间接的说话，就因为它是“间接接触”产生的交流，所以文字传达的情意是不完全的。
C.在陈心想看来，即便乡土社会的交流可以面对面，文字也因为它在传情达意上有独特的作用，所以是被需要的。
D.陈心想通过列举写信、念信、记账等生活需求，来说明文字在乡土社会可以应不时之需，是一门实用技艺。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.由于文字是个不大完善的交流工具，所以随着电话、广播、传真技术的发展，书信文告的地位日益下降。
B.费孝通认为语言交流比文字交流更完善，所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字。
C.乡土社会是一个人们可以直接面对面接触的熟人社会，这促使文字交流不再成为一种必不可少的交流方式。
D.费孝通是从文字的弊端来从论证文字在乡土社会的非必要性，陈心想则从文字的优点论证文字是被需要的。
（3）请根据材料二，概括文字在乡土社会中的作用。发布：2024/12/26 15:0:4组卷：0引用：2难度：0.51385．阅读下面的文字，完成答题。
中国书法是历史悠久的优秀传统文化。在现代书法艺术探索的影响下，一些书法作品片面追求书法的“线条质量”，甚至无底线地戏谑汉字，造成文本不可识读，丧失了对汉字、书法的基本尊重。一些学书者曲解“笔墨当随时代”之内涵，抛开传统，求新求异，频频写出“怪书”“丑书”，让业内人士摇头，让书法爱好者一头雾水。其实，“笔墨当随时代”的本意是希望艺术家能创作出富有时代气息的作品，而非背离传统创造所谓的“新”笔墨、“新”面目。
汉字天覆地载、严谨优美的造型结构，深藏着先民的美学智慧。不夸张地讲，了解中国书法中有关汉字的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。不论是商周时期的金文，汉代的隶书，还是唐代的楷书，其结字原则都是拱向一个中心，书写时严格遵循先上后下、先左后右的笔画顺序，呈现出紧凑有序、大方得体、匀称美观的汉字形象。汉字结构的平中寓奇、险中求胜，汉字笔画的劲健内敛、刚柔相济，以及书法布局的计白当黑、虚实相生，都极大强化了汉字书写的内在张力，影响着书法的审美取向。因此，缺乏对汉字与文本的研究，就相当于丢掉书法之根，符号化的汉字线条终究无法获得长久的生命力。
当下一些书法家见作品不见风格，真正能写出自己风格的大家并不多。造成该现象的原因之一，就是当代学书者对古人书风的研习不足，从而导致创新不足。古人书风有千百种，学习时应抽丝剥茧，找到其中不变的精神为我所用。张芝、郑道昭等人书风强劲阳刚，有正大气象；欧阳询、黄庭坚等人书风儒雅纯正，耐人寻味；张旭、王铎等人书风气势恢宏，豪迈不羁。近现代，沙孟海书风沉雄朴茂，苍厚古拙，有金石之气；赵朴初书风儒雅隽秀，蕴藉内敛，有书卷之气……他们的书法风格各异，个性突出。风格即人。这些书法风格均在守正的基础上实现出新，在汲取书法优秀传统精华的基础上各有优长，值得学书者深入研究。
书法风格是书法的艺术语言，建立在中华优秀传统文化审美标准之上。中华优秀传统文化审美标准无外乎真、善、美，这也是所有学书者创作时都应坚守的审美标准。
了解中华优秀传统文化审美标准，还需进一步加深对书法审美情感的认识。书法审美情感，一般分为两种。一种是感性审美情感，另一种是理性审美情感。两种情感之间呈递进和互相深化的关系，没有感性审美情感阶段就没有理性审美情感阶段，没有理性审美情感阶段就无法创作出有高度的作品。存在于认识过程中的递进情感，一般总是由初始对书法的兴趣进而步入到对书法的理性把握，这是一个对书法贯穿始终的，甚至是周而复始的认识过程。因此，再难的字体、字帖，最终临习到手总归不是太难，但要形成自己的书法风格，则非尽毕生精力与功夫不可。
当然，在书法创作实践中，情感的表现是多样的，也是复杂的，反映在作品中最高级的东西，即真实纯净的情感，常常是理性审美情感与感性审美情感的交辉。所以，当书法进入到创作实践中时，所谓“灵感”往往是一种触发；所谓“激情”，则是一种唤起。了解这一规律，才能更好地提升书法审美认知，在创作实践中守正出新。
（摘编自刘锁祥《在创作实践中守正出新》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．“笔墨当随时代”并非要求人们置我国书法优秀传统于不顾，而是作品要有时代感。
B．当前一些大家虽有作品但却无法形成自己的风格是因其没有汲取书法优秀传统精华。
C．汉字追求平中寓奇、险中求胜结构，造型可谓天覆地载、严谨优美，凸显审美特征。
D．书法创作过程中应始终坚持真善美的原则标准，这也是我国优秀传统文化审美标准。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．开篇一针见血，直指当前书法作品和学书者曲解“笔墨当随时代”内涵。
B．第二段从汉字结构造型的审美研究深入剖析片面追求汉字“线条质量”的严重危害。
C．文中列举不同时代书法家的风格之例，旨在论证“大家”书风凸显个性，值得学书者研究。
D．结尾段在对书法创作实践中复杂多样的情感分析的基础上明确了书法创作应有的态度。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．“怪书”“丑书”不断出现的原因是一些学书者不了解中国书法中有关汉字的结构原理。
B．加强对汉字与文本的研究，才能牢固书法的根，才能让符号化汉字线条获得长久的生命力。
C．好作品需要触发“灵感”，需要唤起“激情”，这是所有学书者应该把握的书法创作的规律。
D．所有学书者只要能以守正为基，勇于创新，就能形成自己独特风格，成为后人楷模。发布：2024/12/26 8:0:1组卷：10引用：3难度：0.71386．阅读下面的文字，完成下列各题。
众多事实告诉我们，语言文字的功能绝不仅仅在于交流和书写，还关乎民族认同和国家统一。共同的语言文字有助于形成共同的风俗习惯、伦理道德、价值观念、历史记忆、民族情感等，有助于形成共同的文化认同和民族认同。而这，正是促进和维系国家统一的前提条件之一。
古代中国的地域已经非常广袤，而且诸侯林立、民族众多，如果各地都各说各的语言，不利于国家的统一和政令的颁行，所以早在夏商周时期就有了统一的、标准的语言发音。比如，在《诗经》的“风、雅、颂”三部分中，“雅”和“颂”要用“雅言”来吟唱。“雅言”就是当时统一的普通话或标准话，用现在的说法就是“国语”。秦始皇一统中国后，又做到了“书同文”，即文字的统一。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。香港已故儒商安子介曾说文字统一是中国的第五大发明，而在笔者看，实是第一大发明。
但是，汉语汉字自近代以来就命运多舛，即使在今天也是危机重重。一些地方电台、电视台的方言节目无所约束，国人国语水平堪忧；越来越多的国人开始利用电脑处理文字工作，敲打键盘代替了握笔书写、拼音字母代替了笔画顺序。人们不再识繁体字，不再写文言文，不再读经典名著，不但说着不古不今、不中不西的语言，而且菲薄道德、懈怠礼仪、漠视传统。繁简并行于世，“中华文化圈”各说各话、各用各字---大陆使用简体字，台港澳、新加坡以及一些海外中文媒体使用繁体字。早年台湾称繁体字为“正体字”，意在表明台湾坚守中国文化正统，如今则意在表明台湾文化和大陆文化的差异，成为“文化台独”的一个由头。台湾弱化国语教育而把“客家话”或“闽南话”称为“台语”加以推行，同样是醉翁之意不在酒。
上述这些现象，不但危及中国的文化传承和文明特色，也关乎中国人的民族认同和国家统一。笔者在此尝试性提出几条建议以期引起有识者的重视和讨论：其一，加强保护汉语言文字纯洁的力度。保护母语是绝大多数民族和国家的通行做法。比如，法国规定国产商品的商标必须使用法文，韩国主张“立志于国语发展和国语文化创造”。我们要在全社会树立以“说我汉语，写我汉字”为荣的观念；规范汉语发音、汉字书写；降低外文“污染”。联合国教科文组织早就提出“学习母语是一种权利”，并把每年的2月21日作为“世界母语日”，笔者也建议中国把每年2月21日确立为“中华母语节”。
总之，汉语汉字关乎文化传承、文明特色，关乎民族认同和国家统一，关乎民族复兴和中国崛起，必须从战略的高度对待汉语汉字问题。
（节选自《中文兴衰关乎国家统一》）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．共同的语言文字有助于形成共同的风俗习惯、伦理道德、价值观念、历史记忆、民族情感等，有助于形成共同的文化认同和民族认同。
B．文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。
C．早年台湾称繁体字为“正体字”，意在表明台湾坚守中国文化正统，如今则意在表明台湾文化和大陆文化的差异，成为“文化台独”的一个由头。
D．保护母语是所有民族和国家的通行做法。比如，法国规定国产商品的商标必须使用法文，韩国主张“立志于国语发展和国语文化创造”。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．共同的语言文字不仅在于交流和书写，还有助于形成共同的文化认同和民族认同，这有利于促进和维系国家统一。
B．认识到文字统一对国家民族不可替代的重要作用，香港已故儒商安子介曾说文字统一是中国的第一大发明。
C．台湾弱化国语教育而把“客家话”或“闽南话”称为“台语”加以推行，本质上也是“文化台独”的一个由头。
D．我们要在全社会树立以“说我汉语，写我汉字”为荣的观念；规范汉语发音、汉字书写；降低外文“污染”。
（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．语言文字的功能绝不仅仅在于交流和书写，还关乎民族认同和国家统一，这已经为众多事实所证明。
B．《诗经》的“雅”和“颂”要用“雅言”来吟唱，可见早在夏商周时期就有了统一的、标准的语言发音。
C．因为一些地方电台、电视台的方言节目无所约束，国人国语水平堪忧，所以自近代以来就命运多舛的汉语汉字，今天也是危机重重。
D．必须从战略的高度对待汉语汉字问题，因为汉语汉字关乎文化传承和文明特色、民族认同和国家统一、民族复兴和中国崛起。发布：2024/12/26 8:0:1组卷：4引用：1难度：0.71387．阅读下面的文字，完成答题。
①改革开放以来，书法领域得到前所未有的发展，但也有一些问题值得我们关注。
②在现代书法艺术探索的影响下，一些书法作品出现“汉字符号的绝对化”倾向，即片面追求书法的“线条质量”，甚至无底线地戏谑汊字，造成文本不可识读，丧失了对汉字、书法的基本尊重。一些学书者曲解“笔墨当随时代”的内涵，抛开传统求新求异，颏频写出“怪书”丑书”，让业内人士摇头，让书法爱好者一头雾水。其实，“笔墨当随时代”的本意是希望艺术家能够创作出富有时代气息的作品，而非背离传统去创造所谓的“新”笔墨、“新”面目。
③了解中国书法中有关汉字的结构原理，在一定程度上可以了解中国书法美学倾向。无论是商周时期的金文，汉代的隶书，还是唐代的楷书，其结字原则都是拱向一个中心，书写时严格遵循先上后下、先左后右的笔画顺序，呈现出紧凑有序、大方得体、匀称美观的汉字形象汉字结构的平中寓奇、险中求胜，汉字笔画的劲健内敛、刚柔相济，以及书法布局的计白当黑虚实相生，都极大强化了汉字书写的内在张力，影响着书法的审美取向。因此，缺乏对汉字与文本的研究，就相当于丢掉书法之根，符号化的汉字线条终究无法获得长久的生命力。
④值得关注的另一个问题是，当下一些书家见作品不见风格，真正能写出自己风格的大家并不多。造成该现象的原因之一是当代学书者对古人书风的研习不足，从而导致创新不足。古人书风有千百种，这些书法风格均在守正的基础上实现出新、在汲取书法优秀传统精华的基础上各有优长，值得学书者深入研究。
⑤书法风格是书法的艺术语言，建立在中华优秀传统文化审美标准之上。概括地说，中华优秀传统文化审美标准无外乎真、善、美，这也是所有学书者创作时都应坚守的审美标准。
⑥了解中华优秀传统文化审美标准，还需进一步加深对书法审美情感的认识，它隐藏在积淀深厚的中国历代经典法帖之中，需要今人仔细揣摩体认。一般认为书法审美情感分为感性审美情感和理性审美情感两种，通常，书法临习中的“浅尝辄止”“不求甚解”处于书法感性审美情感阶段；而书法创作中的“乐此不疲”“不知有魏音”则处于书法理性审美情感阶段。两种情感之间呈递进和互相深化的关系，没有感性审美情感阶段就没有理性审美情感阶段，没有理性审美情感阶段就无法创作出有高度的作品，存在于认识过程中的递进情感，一般总是由初始对书法的兴趣进而步入到对书法的理性把握，这是一个对书法贯穿始终的，甚至是周而复始的认识过程。因此，再难的字体、字帖，最终临习到手总归不是太难，但要形成自己的书法风格，则非尽毕生精力与功夫不可。
⑦由学到创的过程，是由感性审美情感到理性审美情感的过程。当然，在书法创作实践中，情感的表现是复杂多样的，反映在作品中最高级的东西，即真实纯净的情感，常常是理性审美情感与感性审美情感的交辉。了解这些规律，才能更好地提升书法审美认知，在创作实践中守正出新。
（选自刘锁祥《在创作实践中守正出新》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．由于丧失了对汉字以及书法的基本尊重，部分书法作品片面追求书法的“线条质量”。
B．汉字书写的内在张力取决于汉字结构、笔画以及书法布局三个方面所蕴含的美学智慧。
C．当下一些书法作品之所以不见自己的风格，与学书者缺少对古人书风的研究不无关系。
D．一般把书法审美情感分为理性和感性两种，由学到创的过程就是由前者到后者的过程。
（2）下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是
A．文章以“怪书”“丑书”频频出现为例，意在表明部分学书者曲解了“笔墨当随时代”的内涵。
B．金文、隶书、楷书结字原则都是拱向一个中心，证明了在书写布局时应该刚柔相济、虚实相生。
C．作者借助“浅尝辄止”和“乐此不疲”米说明书法审美情感的两个阶段，使论述更加形象易懂。
D．文章针对改革开放以来书法领域的一些问题，从成因、解决办法等方面展开了论述，逻辑清晰。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．学书者如把研究汉字与文本作为学习的前提，就会让符号化的汉字线条获得长久的生命力。
B．如何去体认隐藏在中国历代经典法帖之中的书法审美情感，是当代学书者不能回避的问题。
C．学书者违背中华传统文化审美标准，即使尽毕生精力和功夫，也很难形成自己的书法风格。
D．准确认识书法在由学到创的过程中呈现出来的规律，有助于学书者在创作实践中守正出新。发布：2024/12/26 8:0:1组卷：2引用：1难度：0.71388．阅读下面的材料，根据要求写作。
2001年7月，北京奥运会申奥成功；2008年8月，中国画卷、京剧木偶、丝路漫舞等节目拉开了中国第一次奥运会的序幕；2015年7月，中国北京再次获得第24届冬奥会举办权；7年后的今天，立春之时，北京冬奥会开幕式依旧将传统文化与奥运精神相结合，用二十四节气做开幕式倒计时，用汉字的笔画顺序安排各国运动员的出场顺序，用一个小小的火炬传递环保理念，更传递了中国对于世界的责任感。
开幕式播出后不到半小时，“张艺谋中国式浪漫”冲上热搜，作为两次奥运会开幕式的导演，张艺谋确实以中国人的方式向五湖四海的老友新朋展现着多彩的华夏文化。
读了以上材料，你有哪些思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。发布：2024/12/26 8:0:1组卷：1引用：0难度：0.61389．阅读下面的文字，完成各题。
中国书法是历史悠久的优秀传统文化。在现代书法艺术探索的影响下，一些书法作品片面追求书法的“线条质量”，甚至无底线地戏谑汉字，造成文本不可识读，丧失了对汉字、书法的基本尊重。一些学书者曲解“笔墨当随时代”之内涵，抛开传统，求新求异，频频写出“怪书”“丑书”，让业内人士摇头，让书法爱好者一头雾水。其实，“笔墨当随时代”的本意是希望艺术家能创作出富有时代气息的作品，而非背离传统创造所谓的“新”笔墨、“新”面目。
汉字天覆地载、严谨优美的造型结构，深藏着先民的美学智慧。不夸张地讲，了解中国书法中有关汉字的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。不论是商周时期的金文，汉代的隶书，还是唐代的楷书，其结字原则都是拱向一个中心，书写时严格遵循先上后下、先左后右的笔画顺序，呈现出紧凑有序、大方得体、匀称美观的汉字形象。汉字结构的平中寓奇、险中求胜，汉字笔画的劲健内敛、刚柔相济，以及书法布局的计白当黑、虚实相生，都极大强化了汉字书写的内在张力，影响着书法的审美取向。因此，缺乏对汉字与文本的研究，就相当于丢掉书法之根，符号化的汉字线条终究无法获得长久的生命力。
当下一些书法家见作品不见风格，真正能写出自己风格的大家并不多。造成该现象的原因之一，就是当代学书者对古人书风的研习不足，从而导致创新不足。古人书风有千百种，学习时应抽丝剥茧，找到其中不变的精神为我所用。张芝、郑道昭等人书风强劲阳刚，有正大气象；欧阳询、黄庭坚等人书风儒雅纯正，耐人寻味；张旭、王铎等人书风气势恢宏，豪迈不羁。近现代，沙孟海书风沉雄朴茂，苍厚古拙，有金石之气；赵朴初书风儒雅隽秀，蕴藉内敛，有书卷之气……他们的书法风格各异，个性突出。风格即人。这些书法风格均在守正的基础上实现出新，在汲取书法优秀传统精华的基础上各有优长，值得学书者深入研究。
书法风格是书法的艺术语言，建立在中华优秀传统文化审美标准之上。中华优秀传统文化审美标准无外乎真、善、美，这也是所有学书者创作时都应坚守的审美标准。
了解中华优秀传统文化审美标准，还需进一步加深对书法审美情感的认识。书法审美情感，一般分为两种。一种是感性审美情感，另一种是理性审美情感。两种情感之间呈递进和互相深化的关系，没有感性审美情感阶段就没有理性审美情感阶段，没有理性审美情感阶段就无法创作出有高度的作品。存在于认识过程中的递进情感，一般总是由初始对书法的兴趣进而步入到对书法的理性把握，这是一个对书法贯穿始终的，甚至是周而复始的认识过程。因此，再难的字体、字帖，最终临习到手总归不是太难，但要形成自己的书法风格，则非尽毕生精力与功夫不可。
当然，在书法创作实践中，情感的表现是多样的，也是复杂的，反映在作品中最高级的东西，即真实纯净的情感，常常是理性审美情感与感性审美情感的交辉。所以，当书法进入到创作实践中时，所谓“灵感”往往是一种触发；所谓“激情”，则是一种唤起。了解这一规律，才能更好地提升书法审美认知，在创作实践中守正出新。
（摘编自刘锁祥《在创作实践中守正出新》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．“笔墨当随时代”并非要求人们置我国书法优秀传统于不顾，而是作品要有时代感。
B．当前一些大家虽有作品但却无法形成自己的风格是因其没有汲取书法优秀传统精华。
C．汉字追求平中寓奇、险中求胜结构，造型可谓天覆地载、严谨优美，凸显审美特征。
D．书法创作过程中应始终坚持真善美的原则标准，这也是我国优秀传统文化审美标准。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．开篇一针见血，直指当前书法作品和学书者曲解“笔墨当随时代”内涵。
B．第二段从汉字结构造型的审美研究深入剖析片面追求汉字“线条质量”的严重危害。
C．文中列举不同时代书法家的风格之例，旨在论证“大家”书风凸显个性，值得学书者研究。
D．结尾段在对书法创作实践中复杂多样的情感分析的基础上明确了书法创作应有的态度。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．“怪书”“丑书”不断出现的原因是一些学书者不了解中国书法中有关汉字的结构原理。
B．加强对汉字与文本的研究，才能牢固书法的根，才能让符号化汉字线条获得长久的生命力。
C．好作品需要触发“灵感”，需要唤起“激情”，这是所有学书者应该把握的书法创作的规律。
D．所有学书者只要能以守正为基，勇于创新，就能形成自己独特风格，成为后人楷模。发布：2024/12/26 8:0:1组卷：6引用：3难度：0.71390．阅读下面的文言文，完成下列各题。
宇文庆，字神庆，河南洛阳人也。祖金殿，魏征南大将军，仕历五州刺史、安吉侯。父显和，夏州刺史。庆沉深，有器局，少以聪敏见知。周初，受业东观，颇涉经史。既而谓人曰：“书足记姓名而已，安能久事笔砚，为腐儒之业！”于时文州民夷相聚为乱，庆应募从征。贼据保岩谷，径路悬绝，庆束马而进，袭破之，以功授都督。卫王直之镇山南也，引为左右。庆善射，有胆气，好格猛兽，直甚壮之。稍迁车骑大将军、仪同三司、柱国府掾。及诛宇文护，庆有谋焉，进授骠骑大将军，加开府。
后从武帝攻河阴，先登攀堞，与贼短兵接战，良久，中石乃坠，绝而后苏。帝劳之曰：“卿之余勇，可以贾人也。”复从武帝拔晋州。其后齐师大至，庆与宇文宪轻骑而觇，卒与贼相遇，为贼所窘。宪挺身而遁，庆退据汾桥，众贼争进，庆引弓射之，所中人马必倒，贼乃稍却。及破高纬，拔高壁，克并州，下信都，禽高湝，功并居最。周武帝诏曰：“庆勋庸早著，英望华远，出内之绩，简在朕心。戎车自西，俱总行阵，东夏荡定，实有茂功。高位缛礼，宜崇荣册。”于是进位大将军，封汝南郡公，邑千六百户。
寻以行军总管击延安反胡，平之，拜延州总管。俄转宁州总管。高祖为丞相，复以行军总管南征江表。师次白帝，征还，以劳进位上大将军。高祖与庆有旧，甚见亲待，令督丞相军事，委以心腹。寻加柱国。开皇初，拜左武卫将军，进位上柱国。数年，出除凉州总管。岁余，征还，不任以职。
初，上潜龙时，尝从容与庆言及天下事未几上言皆验及此庆恐上遗忘不复收用欲见旧蒙恩顾具录前言为表而奏之上省表大悦自是上每加优礼。卒于家。
（选自《隋书•卷五十》，有删改）
（1）下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是
A．尝从容与庆言及天下事/未几/上言皆验/及此/庆恐上遗忘不复收/用欲见旧蒙恩/顾具录前言/为表而奏之上/省表大悦/
B．尝从容与庆言及天下事/未几/上言皆验/及此/庆恐上遗忘/不复收用/欲见旧蒙恩/顾具录前言为表而奏之上/省表大悦/
C．尝从容与庆言及天下事/未几/上言皆验/及此庆恐/上遗忘不复收用/欲见旧蒙恩顾/具录前言/为表而奏之/上省表大悦/
D．尝从容与庆言及天下事/未几/上言皆验/及此/庆恐上遗忘/不复收用/欲见旧蒙恩顾/具录前言为表而奏之/上省表大悦/
（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“经史”泛指我国古代典籍。经，经书，指儒家经典著作；史，史书。
B．“江表”指长江以南地区。从中原看，地在长江之外，故称江表。
C．“出”与“除”在这里的意思完全一样，都是授予官职的意思。
D．“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显，或贤才失时未遇。文中指高祖还没有登基。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．宇文庆广涉经史，弃文从武。他认为读书用来记个姓名就行了，自己不愿意长久从事文字工作，后来便应召入伍，随军打仗。
B．宇文庆有勇有谋，很受器重。攻打文州民夷时，他束马而进，大破敌兵；在卫王宇文直处时，宇文直认为他很有勇力。
C．宇文庆勇气过人，受到武帝称赞。跟从武帝攻打河阴时，他率先登城，和敌人短兵相接，被城上石头击中坠落，昏死后又苏醒过来。
D．宇文庆屡立战功，因功升迁。他平定了延安反叛的胡人，被授予延州总管的官职，后转任宁州总管，历任丞相、上大将军等职务。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①众贼争进，庆引弓射之，所中人马必倒，贼乃稍却。
②高祖与庆有旧，甚见亲待，令督丞相军事，委以心腹。发布：2024/12/26 3:30:3组卷：6引用：7难度：0.7
