当前位置：
知识点挑题
请展开查看知识点列表
>
<
更多>>
已完结
|
专题复习
温故知新
统编版
浏览次数：11
更新：2025年06月20日
|
已完结
|
热点预测
中考复习
新题抢练
浏览次数：851
更新：2025年05月27日
|
1621．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
“网红一夜暴富，直播打赏千万”“我能不能火，能不能让我火？”此类标题充斥在网络平台上。其背后，隐藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。随着网络时代的到来，人们的消费重点已经从过去的衣、食、住、行等物质消费，逐渐转向旅游、休闲，娱乐、教育等非物质消费。同时，在娱乐消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前，海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了一场场“娱乐至上”的大众文化的狂欢。
在传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等，这些媒介在信息传递的过程中已经实现了不良消息的清除；但是网络社会信息开放，会导致网络中的负面文化对人产生影响。新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息，转变为可以主动生产、传播信息，进行信息互动，因而传播的速度、效率更加便捷。但新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众，也正是价值观可塑性强的青年群体。长期依靠这种快餐文化长大的青年群体，不可避免地出现精神虚无、价值判断盲目等问题，最终沦为娱乐大潮的靶子。
娱乐性、猎奇性的文化本身也是一种缓解紧张，愉悦身心的休闲方式，原本无可厚非。但戏说历史、恶搞英雄、戏谑文化、讽刺经典等行为，裹挟其他消费主义、个人主义思想，导致青年在现实社会中缺乏对道德、历史、法制、规则的敬畏之心，因而责任意识淡薄，道德认知欠缺，政治信仰迷茫。在网络世界里，没有约束，没有节制，每个人都可以匿名存在，喜欢怎样就怎样，导致人际关系淡漠、疏远，个人情绪压抑、低落。对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路。这种现象已经长期存在，并且有愈演愈烈之势，必须引起全社会的重视。
随着西方商业文化的传入，以往传统崇尚“简朴”“节制”的生活态度逐渐被颠覆，消费主义意识形态开始抬头并逐渐蔓延和强化。甚至转向追求“放纵”和“享乐”。网络的空间中，各种文化都能够自由地传播，也容易导致文化冲突程度的提升。比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展。
（摘编自卜建华、徐凤娟《网络社会青年信仰泛娱乐化、庸俗化风险的“文化景观”与破解策略》）材料二：
伴随着网络技术的发展以及移动设备的增多，我国传媒行业出现了较多的自媒体平台以及新媒体，这种状况的出现就促使网络文化的覆盖范围以及影响力进一步提升。中国自古有“三人行必有我师”“师夷长技以制夷”等说法，善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点，网络的出现更是加快了这学习创新的进度。
随着微博、新闻客户端等APP软件的研发以及手机等移动设备的增多，人们从网络上获取信息资料的便利性极大的提高。各种文化产品大量出现，其中有深入浅出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的畅销书，有东拼西凑、模仿跟潮的赝品。虽然这些文化产品的水平参差不齐，但不可否认的是，网络实现了资源多样性的共享，为人们的生活、学习提供了丰富的资源信息。此外，网络平台的构建为人们创建了虚拟的空间，人们可以平等地交流，消除了传统的交往障碍，提升了交往的自由性。
网络系统在运行的过程中普遍具有无边界、大容量的特点。故而能够满足任何人群的上网需求，并为其合法提供数据信息。事实上，正是由于网络文化的多样性以及自由性，才在最大程度上打破了传统文化的限制，为网民的网上联系提供了便利，为人们提供了自由对话的空间，实现了各民族、地区、国家文化的交流以及传播，并有助于促进各类文化的交流以及融合，最终实现世界各类文化的通联与发展。我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时，也在通过互联网进行文化输出。比如近期歌手费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲突然火了起来，“雪花飘飘，北风萧萧”两句文辞优美，节奏舒畅，让外国人感受到东方文化的独特魅力。互联网传播具有跨时空、跨领域的先天优势，对于中华优秀传统文化资源的发掘、整合、加工，最终实现现代传承与转化具有重要作用。
随着人们从网络上获取信息资料的便利性的提高，人们能够便捷获取多元化的文化以及价值观念，从而有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。网络文化的某种冲击性，也能够进一步激发国人的创新精神。
（摘编自齐美国《网络文化对人的发展的影响》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.在新媒体技术的助推下，市场化运作方式的功利化倾向渗透到文化生活各领域，是引发青年信仰泛娱乐化、世俗化的原因之一。
B.网络时代，人们由旧时代信息的被动受众变成主动参与者，部分人甚至可以通过自媒体获利，这些都加快了网络传播的速度。
C.材料一分析了网络匿名引发的问题，指出其对人际关系、个人情绪等方面造成的危害。为了防微杜渐，网络实名制呼之欲出。
D.网络作为一把双刃剑，既为人们的生活、学习提供了便利，开阔了视野，也造成文化传播的斑驳恶势，产生了诸多不良影响。
（2）根据材料一和材料二的观点，下列说法不正确的一项是
A.青年信仰的娱乐化、世俗化的实质是责任意识的淡薄，道德认知的欠缺，政治信仰的迷茫，原因在于其社会行为选样及价值取向受到侵蚀。
B.西方商业文化的影响，引发我国年青网民对传统文化的漠视，不利于传统文化的传承，所以我们需要警惕西方霸权主义政治的文化倾销。
C.随有网络通讯技术的广泛运用，网络文化正不断地改变着人们的生活，生产、思维方式，对其加强管理的同时，也要以积极的态度面对。
D.网络社会的到来促进了网络文化的大爆发，它已经融入人们生活的方方面面，成为塑造社会精神、文化风貌与价值格局的重要力量。
（3）不能证明网络时代青年存在信仰泛娱乐化、庸俗化现象的一项是
A.某些自媒体发几个搞笑动图，或随便搜集一点吸引人的热门视频、图片，就能有几万粉丝，甚至几十万点击量，虽然内容质量不高，但效益却很好。
B.国家广播电视总局、网络视听协会，最近联合央视网等视听节目网站，制订了《网络综艺节目内容审核标准细则》，抵制节目低劣、媚俗等问题。
C.某明星的离婚消息，登上热搜第一，燃爆网络，引来众多网友围观。有的人跟风转发，有的人打着内幕旗号剖开所谓真相，引出无数跟帖热捧。
D.大众文化作品可以很多，但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过一千个三流诗人，一部《红楼梦》胜过一千本二流长篇。
（4）两则材料使用了哪些论证方法？请举例说明并阐述其论证目的。
（5）有人说，两则材料观点相反，一则过于悲观，另则又过于乐观。你是否同意？网络文化传播有利有弊，怎样才能促进其健康发展？请结合材料与现实，谈谈你的看法。发布：2024/12/19 2:0:1组卷：17引用：2难度：0.61622．阅读下面的材料，完成后面的问题。
贞观十七年，唐太宗李世民问谏议大夫褚遂良：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”
请引用《伶官传序》中的某个观点并结合自己的思考，简要回答唐太宗的这个问题。发布：2024/12/19 0:30:2组卷：12引用：3难度：0.61623．下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
发布：2024/12/19 0:30:2组卷：62引用：7难度：0.91624．阅读下列课内文言文，完成小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（1）下列各句中加点词的解释不正确的一项是
（2）下列各句与例句句式相同的一项是A．师者，所以传道受业解惑也 同“授”，传授 B．是故无贵无贱，无长无少 无论，不分 C．小学而大遗，吾未见其明也 小的方面学习 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 模仿，效仿
例：师不必贤于弟子
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
C．句读之不知，惑之不解
D．当其南北分者，古长城也
（3）下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是
A．本文第一段首先阐述了老师的作用，然后论证从师的必要性，最后总结出择师的标准。
B．本文第二段使用对比论证的方法，讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的不良言行。
C．本文最后一段提到的“古文”是指六朝以来重文轻道的骈体文，“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
D．本文作者韩愈针砭时弊，有理有据地批判了当时社会“耻学于师”的陋习，表现出不顾世俗独抒己见的精神。发布：2024/12/19 0:30:2组卷：7引用：3难度：0.51625．请补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列传》中，司马迁认为屈原“能无怨乎”的原因是“，”。
（2）《屈原列传》中，司马迁用“，”两句，赞美屈原的志向可与日月争辉。
（3）《屈原列传》中，司马迁评价屈原的文章，认为屈原的文章意旨博大、含意深远的两句是“，”。发布：2024/12/19 0:0:2组卷：123引用：2难度：0.91626．雪莲中学高二9班某次班会，模仿文化情感类节目《朗读者》的模式举行活动，其中邀请的一位“阅读者”，朗读来新疆籍演员陈建斌的作品《给那个谁的第一首诗》：
……
八家户我的小村庄/庄稼地已盖满了房/只有月光闪耀着还和从前一样/
八家户我的小村庄/白瓷砖已贴满了墙/只有雪花飘落着还和从前一样/
乌鲁木齐/你的名字就是美丽的牧场/
望着天上下的雪/他比不上我家乡的大/这里的酒也比不上我家乡的烈/
望着姑娘的眼睛/她比不上我家乡的野/她们有着和我们不一样的倔/
写到这儿我的泪水流淌/有多少时光已被我淡忘/
我想着我看着镜子里的我/和我们村的那个谁一样
请根据这位朗读者朗读的内容，给这次朗读活动提炼一个主题词，并围绕主题词补写一段鲜明、生动地开场白。（80字左右）发布：2024/12/19 0:0:2组卷：21引用：8难度：0.51627．阅读下面的文言文，完成各题。
文本一：
晁错言于文帝曰：“夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。”上从其言，诏曰：“道民之路在于务本吾诏书数下岁劝民种树而功未兴是吏奉吾诏不勤而劝民不明也”文帝即位二十三年，宫室、苑囿、服御，无所增益；有不便，辄驰以利民。专务以德化民，是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。
景帝十六年四月，诏曰：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女工者也。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙染盛、祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有蓄积，以备灾害。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。”明年正月，诏曰：“农，天下之本也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”
班固赞曰：“孔子称‘斯民也，三代之所以直道而行也’。信哉!周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息；至于孝文，加之以恭俭；孝景遵业。五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣!”
（节选自《资治通鉴•汉纪》）文本二：
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧餐以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
（节选自《种树郭橐驼传》）（1）下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是
A.道民之路/在于务本/吾诏书数下/岁劝民种树/而功未兴/是吏奉吾诏/不勤而劝民/不明也/
B.道民之路/在于务本/吾诏书数下/岁劝民种树/而功未兴/是吏奉吾诏不勤/而劝民不明也/
C.道民之路/在于务本/吾诏书数下岁劝民/种树而功未兴/是吏奉吾诏不勤/而劝民不明也/
D.道民之路/在于务本/吾诏书数下岁劝民/种树而功未兴/是吏奉吾诏/不勤而劝民/不明也/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.郡国，汉朝初年，兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国。郡分封给诸王侯，国直属中央。
B.不胜，“不尽”之意，此意与《陈情表》中“臣不胜犬马怖惧之情”的“不胜”意义不同。
C.成康，周成王、周康王的并称，史称其时天下大治，与文景之治、贞观之治皆为太平盛世。
D.人，相当于“民”，唐朝时为避讳而代替“民”称呼百姓，“长人者”是指管理百姓的官员。
（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A.晁错所说的“寒之于衣，不待轻暖：饥之于食，不待甘旨”表现出百姓生活贫困不堪，突出了社会问题的严重。
B.汉景帝推测百姓有时收成不好而生活艰难的原因，体现出景帝在执政时善于发现社会存在的问题并能及时反思。
C.减轻赋税、休养生息、严格约束官吏是汉文帝与汉景帝共同的执政理念，这反映出他们儒道法并用的治理策略。
D.文本二借郭橐驼之口指出政令频出的危害，批评了当时的弊政，与白居易“文章合为时而著”的创作态度一致。
（4）把下列文言语句翻译成现代汉语。
①专务以德化民，是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。
②石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）
（5）文本一与文本二体现出的治民之道有何不同？发布：2024/12/18 23:30:5组卷：32引用：5难度：0.61628．阅读下面文字，按要求作文。
教过两代人的山村小学教师，救死扶伤护佑生命的医生，精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨，春耕秋收辛勤劳作的农民，……生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。
请选一个你熟悉的劳动者，写一篇不少于800字的记叙文，运用恰当的细节描写，题目自拟。发布：2024/12/18 23:30:5组卷：15引用：9难度：0.71629．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《＜论语＞十二章》中，孔子认为“，”，就是说一旦约束自我，按照礼的要求去实践，天下人都会称赞你具有仁德。
（2）《大学之道》中用“，”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
（3）在老子看来，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表现这一思想的句子是“，”。发布：2024/12/18 23:0:1组卷：97引用：4难度：0.61630．阅读下面的文字，完成下面小题。
平儿进入厅中，他姊妹三人正议论些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：“我想的事不为别的，因想着我们一月有二两月银外，丫头们又另有月钱。前儿又有人回，要我们一月所用的头油脂粉，每人又是二两。这又同才刚学里的八两一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。你奶奶怎么就没想到这个？”
平儿笑道：“这有个原故：姑娘们所用的这些东西，自然是该有分例。每月买办买了，令女人们各房交与我们收管，不过预备姑娘们使用就罢了，没有一个我们天天各人拿钱找人买头油又是脂粉去的理。所以外头买办总领了去，按月使女人按房交与我们的。姑娘们的每月这二两，原不是为买这些的，原为的是一时当家的奶奶太太或不在，或不得闲，姑娘们偶然一时可巧要几个钱使，省得找人去。这原是恐怕姑娘们受委屈，可知这个钱并不是买这个才有的。如今我冷眼看着，各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的，竟有一半。我就疑惑，不是买办脱了空，迟些日子，就是买的不是正经货，弄些使不得的东西来搪塞。”
探春李纨都笑道：“你也留心看出来了。脱空是没有的，也不敢，只是迟些日子；催急了，不知那里弄些来，不过是个名儿，其实使不得，依然得现买。就用这二两银子，另叫别人的奶妈子的或是弟兄哥哥的儿子买了来才使得。若使了官中的人，依然是那一样的。不知他们是什么法子，是铺子里坏了不要的，他们都弄了来，单预备给我们？”平儿笑道：“买办买的是那样的，他买了好的来，买办岂肯和他善开交，又说他使坏心要夺这买办了。所以他们也只得如此，宁可得罪了里头，不肯得罪了外头办事的人。姑娘们只能可使奶妈妈们，他们也就不敢闲话了。”
探春道：“因此我心中不自在。钱费两起，东西又白丢一半，通算起来，反费了两折子，不如竟把买办的每月蠲①了为是。此是一件事。第二件，年里往赖大家去，你也去的，你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多了。”探春道：“我因和他家女儿说闲话儿，谁知那么个园子，除他们带的花、吃的笋菜鱼虾之外，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日我才知道，一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的。咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄②天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有余，以补不足，未为不可。”
宝钗正在地下看壁上的字画，听如此说一则，便点一回头，说完，便笑道：“善哉，三年之内无饥馑矣！”李纨笑道：“好主意。这果一行，太太必喜欢。省钱事小，第一有人打扫，专司其职，又许他们去卖钱。使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”
宝钗忙走过来，摸着他的脸笑道：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么作的。从早起来到这会子，你说这些话，一套一个样子，也不奉承三姑娘，也没见你说奶奶才短想不到，也并没有三姑娘说一句，你就说一句是，横竖三姑娘一套话出，你就有一套话进去，总是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。这会子又是因姑娘住的园子，不好因省钱令人去监管。你们想想这话，若果真交与人弄钱去的，那人自然是一枝花也不许掐，一个果子也不许动了，姑娘们分中自然不敢，天天与小姑娘们就吵不清。他这远愁近虑，不亢不卑。他奶奶便不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了，不和也变和了。”
探春笑道：“我早起一肚子气，听他来了，忽然想起他主子来，素日当家使出来的好撒野的人，我见了他便生了气。谁知他来了，避猫鼠儿似的站了半日，怪可怜的。接着又说了那么些话，不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了。’这一句，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想，我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人。”口内说到这里，不免又流下泪来。
李纨等见他说的恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，在王夫人跟前亦为赵姨娘所累，亦都不免流下泪来，都忙劝道：“趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么？”平儿忙道：“我已明白了。姑娘竟说谁好，竟一派人就完了。”探春道：“虽如此说，也须得回你奶奶一声。我们这里搜剔小遗，已经不当，皆因你奶奶是个明白人，我才这样行，若是糊涂多蛊多妒的，我也不肯，倒像抓他乖一般。岂可不商议了行。”平儿笑道：“既这样，我去告诉一声。”说着去了，半日方回来，笑说：“我说是白走一趟，这样好事，奶奶岂有不依的。”
（节选自《红楼梦》（庚辰本）第五十六回）【注】①蠲（juān）：除去，免除。②殄（tiǎn）：尽、绝。
（1）下列对选文内容及《红楼梦》中与之相关的其他内容的理解，不正确的一项是
A.因王熙凤患病需要长时间治疗调养，王夫人暂让迎春、探春两人协理荣国府琐碎之事，后又因园中人多，恐失于管理，特请薛宝钗参与理家。
B.选文中“这又同才刚学里的八两一样”一句所写的“才刚学里的八两”，指探春在理家过程中所免除的宝玉、贾环、贾兰等三人的学堂公费。
C.选文叙写探春理家之事，形象鲜明；之后的“抄检大观园”情节又展示了探春面对王熙凤、王善保家的搜检积极应对，敢于抗争的性格特征。
D.从探春理家前的“宁国府除夕祭宗祠”情节可知，贾府过年依然讲究排场，但从贾珍、贾蓉与来进贡的乌庄头的交谈中已透露贾府经济的窘迫。
（2）从选文看，平儿是怎样的一个人？请结合相关内容简要分析。
（3）文中画线句写探春“不免又流下泪来”，结合选文内容及《红楼梦》其他相关内容，说说探春流泪的主要原因。发布：2024/12/18 23:0:1组卷：0引用：4难度：0.6
