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2261．阅读下面的文章，完成问题。
聆听草原
艾平
①很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走。我们乘坐的是一辆老掉牙的苏制嘎斯六九吉普。所有的零件都在与车轮一起摇滚，我们就在这种摇滚中走走停停，迷恋地瞭望天和地的尽头，时而有一群遮天蔽日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起。父亲没有告诉过我这种游走的目的，后来我终于懂得，父亲原本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，而身旁有比呼伦湖冰面还要清澈的女儿相伴，他的自在中便多了一份开心。
②我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装的咸盐，还有一些土霉素片和蛤喇油，这都是牧民需要的东西。我们用不着事先联系，在草原深处，每一座蒙古包里都有我们久违的亲人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的绿野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我们即将来临，已经熬好了奶茶，开始杀羊煮肉。这教我好不奇怪，草原深远安谧，难道是天上的云朵给他们报了信？
③是套马杆在传递草原上的声音。牧人阿爸把手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数只有力的手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆，草浪随着微风轻轻颤动，牧草却并不倒塌。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间，仿佛密而不宣的母体，无数小昆虫、小蓓蕾、小露珠都在里面静静地醒着，无限的季节，就在这薄薄的层面里成长。
④当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，那声音难以描述。好像一会儿把我推到了城市的街道上，一会儿把我带到了大海的波涛里。无序，错杂，时断时续，有时细腻，有时浑然，随着这种声音来临，貌似凝固的原野顷刻间变得栩栩生动——百草窸窣，群鸟鸣唱。许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢，马群像石头从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪。甚至，还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声……这时候牧民阿爸说，要下雨了，咱们包里坐。我抬头看天，天空阳光灿烂，碧蓝如洗。我们进包，一碗奶茶方尽，暴雨真的来了，雨点打得蒙古包砰砰响，像群鸟在弹跳，雨滴时而从天窗射进来，落到肉锅里。
⑤风每天在草原上吹过，岁月都到哪里去了？传统的游牧，是大格局协作式的迂回迁徙，以满足畜群不同季节的不同需求，比如春天接羔，那就要到残雪消融的阳光坡地去；牧草返青时，要给畜群找到大片有营养的牧草；夏天要考虑哪些地方的草适合储藏，留下来待秋天打草，保证牲畜有过冬的食粮；水，温度，哪些牧草能为牲畜提高免疫力，哪些牧草能调节牲畜的胃肠，哪些地方的牧草适合牛吃，哪些地方适合马吃等等，这是一种生灵与自然共生的大学问，也是值得当代生态科学深入研究的课题。可是人们到底还是忽略了这一切，当然也很快尝到了苦果——牲畜被铁丝网囿于家家户户一小块一小块的草场上，食物结构单调，活动范围狭小，无法率性自在地生长，于是肌体不停退化，几代下来，牛羊肉的味道已经大不如从前。作为经营者的牧民，单枪匹马，缺少机械化的生产工具，在严酷的自然面前，往往力不从心，而面对市场经济冲击时，常常显得不知所措。于是，在一部分人富起来的同时，也有人无奈地卖掉或者出租自己的草场。
⑥现如今，汽车轮子和微信直播，将茫茫草原四面洞开，亘古的秘境变得一览无余。站在草原望北京，不再是夸张的修辞。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着百度导航，六天不到就用小汽车把阿爸阿妈带到了椰风弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴，戴着包头的人，卸掉全身十几斤的重负，站在大海里，互相看着白皙的躯体和古铜色的双手，哑然失笑……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿吃苦的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里。”而现在，牧民从业的方式已经五花八门，草原的食物也变得丰富多彩，什么杀猪菜、肯德基、披萨、韩式烧烤、麻辣烫无所不有，吃一顿传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈。
⑦在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼，不到万不得已，不猎杀野兽，个个都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定胜天的谎言，其天人合一的哲学内涵，作为一种思维方式，呈现无限的科学性，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵，而不仅仅关照人类。
⑧我在草原上行走，聆听草原人的述说，尽管我还没有找到标准答案，所有的故事还刚刚开始，正在和遍地的春草一起生长，但是一个个崭新的主角已经登场，他们是那样朝气蓬勃，那样鲜活生动，意味着草原的新时代的主流。
⑨牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，回归大游牧，成立牧业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，畜产品开始显现品牌效应。特别有意思的是，他们开出的条件是，游客到了草原，每天要学会一句蒙语，游客每天回到宿营地要出示自己带回的垃圾，要是游客还捡拾了草原上的陈旧垃圾，就会得到食宿的优惠。新一代草原青年，自发组织到那达慕和祭敖包现场清理白色垃圾，举办各种倡导敬畏自然的活动，并将这一主题的摄影展带到了北上广；在千万个家庭里，有千万个母亲和父亲在告诉他们的孩子——是地让你站起来的，是马让你跑起来的，离开了草原，你也要把草原的嘱托背在身上，不然你就会变成另外一个人……草原人已经登高望远，看到了幸福的桅秆，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但是没有人愿意放弃，这或许就是一种文化的自觉和自信吧——我们辽阔的草原是理性的，明媚的。
⑩历史是多条不同的河流，当它们汇入了大海之后，还会以波涛和旋涡的方式互相冲撞不已。看吧，在茫茫的草原上，无数时间的碎片，无数空间的远影，都在时代的大苍穹里闪光、发声、跳跃、裂变、融合、再生。昔日的淳朴，今日的开放，每一种内在的质地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依凭大半生的体验来书写草原，也时刻以高度的敏感注视着草原，我对草原的聆听，已经有了多元的方式，当然感情的因素是最重要的。我如此热爱草原，我手中的笔永远无法离开草原。草原告诉我一切。生命与自然，人生与历史，现实与梦想。
（1）文中加点的词语，字音字形全部正确的一项是
（2）下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是A.瞭（liào）望 安谧（mi） 密（mi）而不宣 B.旋（xuàn）涡 亘（gèn）古 物竟天择（zé） C.顷（qǐng）刻 桅（wéi）秆 遮天蔽（bi）日 D.啮噬（shì） 窸窣 （su） 供（góng）销社
A.文章由“很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走”写起，表现了我与草原的密不可分。
B.文章第6段写现代科技给草原及草原人的带来的变化，列举了一系列新式的饮食，说明新时代牧民的物质生活丰富了。
C．文章第9段中，在新经营理念的影响下，草原青年向游客开出学蒙语和捡拾垃圾的条件，游客由此可以获得食宿的优惠，说明新一代的草原人极具经济头脑。
D.文章以“聆听草原”为题目，以“耳”代“眼”，通过聆听草原万物发出的声响以及牧民阿爸的言语等，写出草原的巨大变化，极具特色。
E.文章最后一段写草原昔日淳朴和今日开放的冲撞、融合、再生，构成了如今理性、明媚的草原，也彰显了作者内心逐渐接纳、理解草原的新变化。
（3）请赏析文中划横线的句子。
（4）联系文本，理解“草原告诉我一切。生命与自然，人生与历史，现实与梦想”这句话的含义。
（5）有人评价艾平的散文“视野开阔，气度捭阖，格局很大，是真正意义上的“大散文”，请从选材和意蕴两个方面谈谈你对这一评价的理解。发布：2024/12/13 8:0:1组卷：33引用：1难度：0.52262．阅读下面的文字，完成下列小题。
聆听草原的脉动
艾平
我开车穿过骏马嘶鸣的草场，绕过墨蓝色的呼伦湖，来到呼伦贝尔草原深处的新巴尔虎右旗原生态草原。天地浑然，苍穹无边。金黄的牧草在淡淡的霜雪中脉动，有一个好消息和阳光一起来临--在党的十九大报告中，习近平总书记说，保持土地承包关系稳定并长久不变，第二轮土地承包到期后再延长三十年。牧民的心里踏实了，正在热火朝天地出栏牛羊，修理棚圈，贮备饲草，将种羊放入羊群，孕育明年的丰收……过几天，还要杀一些羊，储备冻肉，为了安稳地度过冬天，他们手里有做不完的活计。
牧人阿爸将手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间像一个秘而不宣的母体，草芽、幼虫、水、蓓蕾……无限的季节，都在里面生长。我把耳朵俯在套马杆上，听到了一种清晰而浑然的声音--万类自由，百草窸窣。莫名的动物在啼叫，在啮噬，马群像石头从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪……
今天，汽车轮子和微信直播，已经将茫茫草原向世界开放，亘古的秘境变成通途，现代科技覆盖草原，汽车自驾游、直升机拍摄、电商平台、云计算都飞快地来了，草原迅速地变了新颜。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着手机导航，用小汽车把阿爸阿妈带到椰风弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴、穿着蒙古袍的人，卸掉十几斤重的外衣，站在大海里，互相看着白皙的躯体和古铜色的双手，忍俊不禁……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿放牧的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里。”而现在，草原人从业的方式已经五花八门，食物也变得丰富多彩，什么杀猪菜、肯德基、披萨、韩式烧烤、麻辣烫无所不有，吃一顿传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈。
看吧，深思熟虑的牧民剪断铁丝网，将数家草场连成一体，自发成立牧业生产和草原旅游的合作组织，回归大游牧生产，并引入科学技术和现代经营理念。他们将一只本地羊加工成十几种美食，通过闪动的鼠标卖成俏货，已经显现品牌效应。一个以生态环保做依托的私家旅游牧场，虽然远在人迹罕至的草原深处，但开出的订单已经安排到两年之后。特别有意思的是，他们接待游客的条件是，游客到了草原，每天要学会一句蒙语，游玩回来要出示自己带回的垃圾--要是游客捡拾了草原上的陈旧垃圾，就会得到食宿方面的优惠。新一代的草原青年，也成立了环保志愿者团队，每当那达慕和祭拜宝格达乌拉山活动之后，就去把草原打扫得干干净净。他们还举办各种倡导敬畏自然的文艺活动，并将草原文化主题摄影展带到很多大城市。
而在千万个牧民家庭里，有千万个母亲和父亲在告诉他们的孩子--是地让你们站起来的，是马让你跑起来的，即使离开了草原，你也要把草原的叮嘱带在身上，不然你就会变成另外一个人……青年牧民乌日图如今已成为一名电影导演，他给我讲述了他母亲保护天鹅湖的事情：“我家的牧场上有个清澈的小湖。自从承包了这片草场，母亲就把蒙古包扎在了湖畔。春天一到，天鹅像一朵朵白云徐徐而落，母亲的眼睛亮晶晶的，像是接回远嫁的女儿。一天，母亲看见湖边一只孤独的天鹅，一个劲儿对着芦苇丛鸣叫，原来是在召唤着另一只拖着断翅的同伴。母亲赶紧在天鹅跟前撒下许多黄瓜籽。黄瓜籽是草原的接骨偏方，吃了黄瓜籽，那受伤的天鹅很快好起来。后来，这一对天鹅在芦苇荡里孵出一窝小天鹅，共三只，浅灰色的，就像三团蓬松的羊毛，漂浮在湖面上。从此以后，母亲每天骑马绕着湖转来转去。她的天鹅安然无恙，她的湖水碧波荡漾，湖畔的芦苇郁郁葱葱，牧草葳蕤，周边的牧户都喜欢赶着畜群到这里饮水，草原上渐渐地有了一个美丽的传说--阿妈的天鹅湖是天下最吉祥的地方。”
说不清新右旗有多少这样的湖泊，在养育着一碧千里的草原；不知道有多少这样的阿妈阿爸，守护了千秋万代的绿色。几乎每一个人都跟我这样说--没有草原母亲的庇护，哪有牧民的幸福？我想，草原天人合一的哲学意味着物竞天择、生命不息的大境界，作为一种思维方式，呈现出无限的科学性。我们不能忘记，草原对于地球来说是不可或缺的肌体，只有草原大野芳菲，亘古犹新，人类才能于万类之中永续苍生。
我走进一座座蒙古包、一个个现代化的游牧房车，与牧民促膝谈心，听他们讲身边的故事。那一个个崭新的故事和一个个朝气蓬勃、鲜活生动的人物，让我知道草原人已经登高望远了。
（《人民日报》2017年11月12日，有删节）
（1）下列对文章有关内容的理解和分析，正确的两项是
A．那套马杆下的草丛里，小小空间里竟有春夏秋冬四季，这与呼伦贝尔草原纬度高有关。
B．“端的十分奢侈”，作者用“端的”这个古代口语，郑重中含有幽默，写出了草原各种城市食物应有尽有而吃手把肉却要专门到饭店的生活新趣味。
C．由于牧民烧牛粪等生活习俗，那个私家旅游牧场就利用游客多的便利，奖励游客捡拾陈旧垃圾，可见草原人头脑灵活。
D．作者以新巴尔虎右旗原生态草原的变化为线索，讴歌了草原人的新生活与新的精神风貌。
E．作者在讲述中善于穿插小故事、小例子来丰富读者见闻，既有力地佐证了自己的认识，又提升了读者的阅读兴趣。
（2）“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里”，这句话什么意思？
（3）赏析文中的画线句子。
（4）除牧草的脉动，作者还聆听到了哪些草原人的脉动？请探究。发布：2024/12/13 8:0:1组卷：20引用：1难度：0.32263．下列选项与对联所涉及的人物对应恰当的一项是（ ）
①定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
②乘激流以壮志抛家，风雨百龄；讲真话而忧心系国，楷模一代。
③云过雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
④笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。发布：2024/12/13 7:0:1组卷：67引用：7难度：0.62264．下列表述，不正确的一项是（ ）
发布：2024/12/13 7:0:1组卷：82引用：15难度：0.82265．下列对李白《梦游天姥吟留别》思想感情的理解中，恰当的一项是（ ）
发布：2024/12/13 7:0:1组卷：47引用：8难度：0.72266．下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）
①何以解忧，唯有杜康
②蚓无爪牙之利
③青，取之于蓝
④道之所存，师之所存也
⑤句读之不知，惑之不解
⑥不拘于时
⑦耻学于师
⑧是造物者之无尽藏也
⑨此非孟德之困于周郎者乎
⑩崖限当道者发布：2024/12/13 7:0:1组卷：19引用：2难度：0.52267．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
《荀子》：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”《礼记》：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备……圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”
材料二：
我国自古就被称为“礼仪之邦”，然而在生活中，我们常看到一些无“礼”的现象：学校食堂买饭不排队，升国旗时交头接耳，在公物上乱涂乱画，公共场合大声喧哗，随手丢弃垃圾，高铁霸座等。
读了上述材料，你有怎样的思考和感悟？请针对材料中提到的无“礼”现象，写一篇议论文，体现你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。发布：2024/12/13 6:0:1组卷：39引用：5难度：0.72268．下列各项中没有通假字的一项是（ ）
发布：2024/12/13 6:0:1组卷：52引用：2难度：0.82269．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《雨霖铃》下片中“，”是感慨深秋季节个人的离别之苦，进而推及一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中深沉地思索人们普遍的离别的伤感。
（2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，将江山之胜和怀古之情融为一体并在结构上起过渡作用的诗句是“，”。
（3）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》的开篇就显示了词人的旷达视野：“，，。”这不仅写出了长江的非凡气象，而且将自古以来和这里有关的许多英雄人物都概括进来了，表达了词人对古代英雄的缅怀之情。
（4）辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》中的“，”两句，描绘了清秋时节，楚天辽阔，江水悠长的景色。
（5）李清照《醉花阴》中词人看到在西风中摇曳的黄花，酷似自己因相思而消瘦的身影，更增加了词人内心愁苦的词句是“，”。
（6）李清照《声声慢》中的“，，”三句，描写黄昏时候，秋雨点滴作响敲打梧桐的情景，真切动人。发布：2024/12/13 6:0:1组卷：9引用：2难度：0.92270．荀子的《劝学》中，哪两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性（ ）
发布：2024/12/13 6:0:1组卷：31引用：3难度：0.5
