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2271．阅读下面的文言文，完成下列各题。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬言天地不坏者亦谬坏与不坏吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
（列子《列子》）（1）下面对文中画波浪线的部分断句正确的一项是
A．言天地坏者亦谬/言天地不坏者亦谬/坏与不坏/吾所不能知也/
B．言天地坏者/亦谬言天地不坏者/亦谬坏与不坏吾所/不能知也/
C．言天地坏者亦谬/言天地不坏者/亦谬坏与不坏/吾所不能知也/
D．言天地坏者/亦谬言天地不坏者亦谬/坏与不坏吾所/不能知也/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（3）下列加点虚词的意义和用法相同的一组是A．若屈伸呼吸 屈伸：现在是“屈曲与伸舒”，文中是“身体四肢的活动”。 B．亦不能有所中伤 中伤：现在是“诬蔑别人使受损害”，文中是“打中击伤”。 C．终日在天中行止 行止：文中是“行动的踪迹”。 D．充塞四虚 四虚：文中是“四方空旷的地方”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。A．因往晓之 后因伐木，始见此山 B．亦积气中之有光耀者 积善者久之 C．其人舍然大喜 虽然，彼一也 D．列子闻而笑曰 相委而去
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
（5）文末列子说“坏与不坏，吾何容心哉？”，这句话说的是什么道理？这反映出什么学派的观点？发布：2024/12/13 5:30:3组卷：4引用：2难度：0.62272．下列文言句式分类正确的一项是（ ）
①牛何之②宜乎百姓之谓我爱也③构怨于诸侯④未之有也⑤以吾一日长乎尔⑥佚之狐言于郑伯曰⑦敢以烦执事⑧天下可运于掌⑨吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也⑩若舍郑以为东道主发布：2024/12/13 5:0:1组卷：10引用：3难度：0.52273．下列各组词语中，加点字的注音不正确的一组是（ ）
发布：2024/12/13 5:0:1组卷：36引用：12难度：0.92274．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“立其诫”包括三层舍义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
（节选自张岱年《修辞立其诚》，有删改）材料二：
古人对祭神非常虔诚，认为诚心可以打动上天，得到庇佑，所以将对神的诚信作为成败的关键，这种由敬畏神灵而产生的诚意上升为一种最高的道德规范，在礼教发展之后，“诫”又成为礼乐活动的伦理要求，由一种原始的宗教心理活动发展为一种社会化的伦理意识。
古人所谓的修辞更多的是达意传情的手段，随着时代的发展，“修理文教”不能包含“修辞”的全部含义了，不仅需要“能说”，更需要“会说”。
到了西汉，刘向在《说苑•善说》中列举前人实例说明修辞是“安国立命”的手段，“夫辞者，人之所以自通也。夫辞者乃所以尊君重身，安国全性者也。”南朝刘勰的《文心雕龙》也继承了“修辞立诚”中“诚心”的含义，认为修辞不仅需要“会说”，而且要以“诚”为基础进行真实的表达，不能华而不实，言过其实，而需要表达真实情感。宋末元初王应麟在《困学纪闻》中说：“修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。”可见，古人写作是以“诚”为本，“修辞立诫”固然需要雕饰文章，但切勿过于浮华，要从实际出发，回归“诚心”，做到“真实”。
（节选自粲悦《“修辞立其诚”的传统含义及时代内涵》，有删改）
材料三：
“辞不达则意不至”，修辞是“立言”的必经之途。孔子期盼弟子成为“君子”，更希望弟子能贯彻他的主张，实现他的理想。因此对孔门弟子雨言，修辞是成就功名的重要途径，是修身齐家治国平天下的具体实践。换句话说，修辞就是修身！唯其如此，“修辞”必须出于“诚”。
言为心声，它能反映出人的道德修养和文化素养。显然，作为道德品质内核的“诚”是内在的，“辞”是外在的；“诚“是第一位的，“辞”是第二位的；“诚”是主导，“辞”以“诚”存，“立诫”之“辞”更有价值和魅力。诚如饶宗颐先生所言：“辞是属于外表的事情，能修辞是能有美的辞令，但必要出于‘诫’。诚是内在的，必须内在充实，才能言之有物。美的辞令必须建筑在诚之上，修辞属于‘美’，‘诚’包括了‘真’和‘善’，有‘真'和‘善’才有‘美’可言，有真和善然后可以立诚。”我们认为，“诚”是“修辞”的前提和基础，“修辞”必须从“诚”出发，服从并服务于“诚”，不能妄加修饰。“修辞立其诫”是指在“诚”的基础上的话语修饰，它涵盖了孔子对言语表达的认识和态度，体现出言简意丰的话语风格。
（节选自丁秀菊《“修辞立其诚”的语义学诠释》，有删改）（1）下列有关“诚”的表述与原文不相符的一项是
A.“诚”应该包含三个层次的“一致”，即言辞或命题与客观实际一致，言与行一致，所说的和所想的一致。
B.“诚”作为一种社会化的伦理意识，追根溯源是由先民敬畏神灵而产生的一种原始宗教心理活动发展而来。
C.“诚”作为道德品质的内核是属于内在的，相对于外在的“辞”而言，处于第一位，在两者中处于主导地位。
D.“诚”是“修醉”的前提和基础，后者必须以前者为出发点，而前者必须服从和服务于后者，不能妄加修饰。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是
A.古人所谓的修辞更多是传情达意的手段，随着发展又认识到修辞不仅要能传递信息，还要能更好地传递信息。
B.西汉时期的刘向通过列举前人的实例来表明修辞对国家和个人都有非常重要的价值，是“安国立命”的手段。
C.宋末元初王应麒认为“修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言”，意即修辞要做到内外兼修，皆有所得。
D.饶宗颐先生认为修辞属于“美”，能修辞，仅有美的言语表达还不够，还应该建立在“真”和“善”的基础上。
（3）下列对材料一中画线句子的理解，正确的一项是
A.文学虽然不像理论命题那样显现客观事实或客观规律，但也必须对事物现象的本质有一定的揭示，才能打动受众。
B.文学必须超脱像理论命题那样受客观事实或客观规律的约束，还需要对事物现象的本质有所显示，才能感动人心。
C.文学虽然不像哲学和科学命题那样符合客观事实或客观规律，但是也必须揭示出事物现象的本质，才能感动人心。
D.文学可以不像哲学命题与科学命题那样表示事实或客观规律，只需要对事物现象的本质有所显示，就能够打动受众。
（4）结合以上材料，试列举“修辞立其诚”的具体要求。
（5）孔子说“言之无文，行而不远”，意即语言没有修饰，就不能流传很远。此外，他还说过“辞达而已矣”，意即言辞只要达意就行了。这二者是否矛盾呢？结合材料，谈谈你的的理解。发布：2024/12/13 5:0:1组卷：7引用：2难度：0.52275．阅读下文，完成下列各题。
野鹤轩壁记①
[明]归有光 ①嘉靖戊戌之春，余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②，小而实奇。轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲③墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧嶙峋，不见有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所在，意其间有仙人居□。
②始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余年之后，吾党之聚于此耶？
③时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。
[注]①野鹤轩：在昆山境内。写作此文时归有光32岁。 ②昆：昆山。马鞍山在昆山西北。③刘龙洲：南宋爱国诗人，号龙洲道人。积极要求抗金北伐，诗风豪放。死后葬于马鞍山。
（1）可填入第①段方框内的虚词是。
A．耳 B．乎 C．矣 D．也
（2）对第②段的理解和分析不正确的一项是。
A．浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人，曾任昆山县令。
B．杨子器为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人。
C．作者称杨子器“不为俗吏者”，赞叹了杨氏官品和人品。
D．作者与友人相聚于杨子器墓侧，暗含其追慕先贤之意。
（3）第①段写刘过的墓，用意是。
（4）赏析第③段画线句。
（5）本文为题写于野鹤轩壁上的短文，全文围绕与野鹤轩有关的人事展开，章法谨严，请对此加以分析。发布：2024/12/13 4:30:1组卷：30引用：3难度：0.42276．阅读下面两首诗，完成文后各题。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
春江花月夜（节选）
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。（1）张九龄《望月怀远》“海上生明月”之“生”字，历来为炼字经典，你认为“生”字妙在何处？诗中的“生”字与张若虚《春江花月夜》中“海上明月共潮生”之“生”字，有什么相似之处？
（2）两首诗表达的思想感情有何不同？
（3）下列对《春江花月夜》诗歌内容的鉴赏，不正确的一项是
A．诗歌的题目是“春江花月夜”，包含了诗歌内容中的春、江、花、月、夜这五种事物所体现的人生最动人的良辰美景。
B．诗人由春江的美景写起，写江上的明月，并由江月生发出江月永恒、人生代代的哲学思考。
C．江月有恨，流水无情，诗人在下半篇转到游子、思妇的离愁别恨上，借月写出了游子对家乡的思念之情。
D．全诗以江为主体，融诗情、画意、哲理为一体，赞叹自然的奇丽，讴歌爱情的纯洁，探索人生的哲理，构成奇妙的艺术世界。发布：2024/12/13 4:0:1组卷：19引用：5难度：0.72277．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。
近日，山东港口集团青岛港全自动化码头（二期）正式投产运营。此次投产运营的二期工程岸线长660米，拥有2个泊位，设计吞吐能力170万标准箱/年。在自动化码头，装卸一个集装箱就需要6度电，产生2.1公斤二氧化碳，一年要产生2万吨二氧化碳和690吨二氧化硫。为此，二期工程取消了传统的市电供电模式，全球首创氢燃料电池组为自动化轨道吊提供动力，用氢替代石油和煤炭，轨道吊实现完全零排放。紧跟世界5G科技发展趋势，二期码头还在全球率先完成了“5G+自动化技术”全覆盖，成功实现在5G网络下的岸桥、轨道吊自动控制操作、抓取和运输集装箱及高清视频大数据回传等场景的应用。发布：2024/12/13 4:0:1组卷：29引用：16难度：0.62278．阅读下面的文言文，完成各题。
登泰山记
姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫稍见云中白若摴蒱数十立者山也极天云一线异色须臾成五采日上正赤如丹下有红光动摇承之或曰此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.亭东自足下皆云漫/稍见云中白若摴蒱数十立者/山也/极天云一线/异色须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光/动摇承之/或曰/此东海也/
B.亭东自足下皆云漫/稍见云中白若摴蒱/数十立者山也/极天云一线异色/须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光/动摇承之/或曰/此东海也/
C.亭东自足下皆云漫/稍见云中白若摴蒱/数十立者山也/极天云一线/异色须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光动摇承之/或曰/此东海也/
D.亭东自足下皆云漫/稍见云中白若摴蒱数十立者/山也/极天云一线异色/须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光动摇承之/或曰/此东海也/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.乾隆，庙号，根据皇帝一生功绩所起的名号，一般在太庙祭祀时用。
B.京师，古代指国家的都城，清朝的京师是北京。现在泛指首都。
C.晦，农历每月的最后一天。朔，是农历每月的第一天。
D.行宫，古代京城以外供皇帝出行时居住的宫室。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.全文记述了作者携友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。
B.文章善于取舍，精于剪裁，既按照顺序一一写出沿途所见的景物，又把泰山日出的万千气象描绘得如在眼前。
C.不直接写泰山之高，而写“其级七千有余”；不直接写自己感觉寒冷，用“无瀑水，无鸟兽音迹”来渲染，使人如临其境。
D.文章把风雪弥漫的泰山与雪中赏景的形象融为一体，既写出了登山之艰难，又充分表现出雪后登山的特殊情趣。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
②及既上，苍山负雪，明烛天南。发布：2024/12/13 4:0:1组卷：5引用：2难度：0.62279．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“长征万岁！”会场里刹时升起欢呼声。
“二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。
毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元。扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信来河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地上几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷入机会主义的泥坑里去……”
（节选自杨成武《长征胜利万岁》）材料二：
《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？
《伟大的转折》植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态作历史和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后转战黔、滇、川等地的5个月。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。
经过80多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一支军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，表现出人类敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，我们也必须承认，这部剧还存在一些不足，有制作不够精良、特型演员的形与神拿捏得不够到位等问题。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵，人文内涵，虽然它在历史的长河中渐渐远去，但艺术创作的长征依旧任重道远。
（节选自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》，《光明日报》2019年11月5日）材料三：
为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命，激励着一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗。
在2020年新年贺词中，习近平主席深情回望一年来的红色足迹：“我沿着中国革命的征程砥砺初心。从江西于都红军长征集结出发地到河南新县鄂豫皖苏区首府革命博物馆，从甘肃高台西路军纪念碑到北京香山革命纪念地，每个地方都让我思绪万千，初心和使命是我们走好新时代长征路的不竭动力。”习近平主席真挚的话语、深沉的情感，传递着对初心使命的坚持、对理想信念的坚守，让我们感受到走好新时代长征路的精神伟力。
2019年，我们党在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，坚定不移把党的自我革命推向深入，坚定不移推进全面从严治党，坚定不移整治“四风”特别是形式主义、官僚主义，坚定不移深化反腐败斗争。习近平主席在新年贺词中再次强调初心和使命，就是要提醒全党同志，党的初心和使命是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，越是长期执政，越不能丢掉马克思主义政党的本色，越不能忘记党的初心使命，越不能丧失自我革命精神。从一辈子深藏功名、初心不改的张富清，到把青春和生命献给脱贫事业的黄文秀，再到用自己身体保护战友的杜富国，他们以普通人的平凡书写了不平凡的人生，更彰显了党员干部忠诚干净担当的政治品格，诠释了共产党人的初心和使命。
不忘初心方能行稳致远，牢记使命才能开辟未来。今天，我们正在进行实现中华民族伟大复兴的新长征。现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。摆在我们面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大。只有把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的永恒课题，作为全体党员干部的终身课题，把党的自我革命推向深入，才能战胜各种艰难险阻、风险挑战，始终保持政治本色和前进动力，引领承载着中国人民伟大梦想的航船破浪前进，胜利驶向光辉的彼岸。
全面建成小康社会，承载着中华民族孜孜以求的美好梦想，是近14亿中国人民的共同期盼，是我们党向人民、向历史作出的庄严承诺。在2020年取得决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的伟大胜利，意味着中华民族伟大复兴将迈出关键一步。现在，冲锋号已经吹响。越是在这个时候，越是要把初心使命变成党员干部锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的自觉行动，把理想信念转化为攻坚克难的强大力量，万众一心加油干，越是艰险越向前，确保如期全面建成小康社会，确保全面小康得到人民认可、经得起历史检验。
中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂。“只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗，才能让中国共产党永远年轻。”一个不忘初心、牢记使命的马克思主义执政党，将在新时代长征路上继续奋勇前行，带领人民把伟大梦想变为现实。
（节选自《初心和使命是走好新时代长征路的不竭动力》，《人民日报》2020年1月3日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.长征时间长，跨度大，难度高，但红军仅用了十二个月克服了种种说不尽的艰难险阻，在共产党的领导下完成了空前伟大的远征，取得了长征的胜利。
B.《伟大的转折》通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场凶险惨烈的殊死战役解释红军当年出发的原因，并向观众解读红军长征路上书写的壮烈史诗。
C.张富清、黄文秀、杜富国等人以普通人的平凡书写了不平凡的人生，也诠释了共产党人的初心和使命，因而他们成为了拥有高尚政治品格的党员干部
D.中华民族伟大复兴不仅承载着中华民族梦寐以求的美好梦想，而且成为了近十四亿中国人民的共同期待，也是共产党向人民以及历史上交的完美答卷。
（2）下列对材料相关内容的推断，不正确的一项是
A.毛主席对长征的功绩和历史意义的高度评价，是对中国共产党正确领导的高度赞扬，也使作者更加坚定革命信念，对革命胜利充满信心。
B.长征精神具有独特性，因为它属于一支军队、一个政党、一片地域，但同时它也具有普适性，因为它已经是中华民族优秀文化的一部分。
C.艺术创作的长征因艺术要真实再现长征深厚的历史、思想、人文内涵而显任重，因艺术要匡扶这些都将淹没于历史长河的内涵而显道远。
D.为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心和使命，既是长征时期的信仰和精神内核，也是新时代走好长征路的精神伟力和不竭动力。
（3）结合材料内容，下列各项不能支撑材料一画横线句的一项是
A.一九三五年二月，遵义战役打响，红军占领桐梓、娄山关和遵义，击溃和歼灭敌军两个师，同时还缴获了大批军用物资，遵义战役成为蒋介石的奇耻大辱。
B.长征途中，红四方面军在短短两年时间内连破二十座县城，在培江地区扩红七千五百人以上，在松理茂地区扩红了一千多人，在岷洮西地区扩红三千多人，
C.中央红军从江西苏区出发时有十万人。抵达延安时大约只剩下一万人，损失可谓巨大，途中充满了艰辛，胜利来之不易，但艰苦卓绝绝对吓不倒红军战士。
D.考虑到丹巴藏民独立师的特殊情况，红军解散了丹巴苏维埃政权及藏族武装。返回藏区的这些人因长期怀念红军，后纷纷成为帮助解放军进藏的积极分子。
（4）材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
（5）我们应该如何传承和发扬长征精神？请结合材料和生活实际谈谈你的看法。发布：2024/12/13 4:0:1组卷：21引用：8难度：0.1
