当前位置：
知识点挑题
请展开查看知识点列表
>
<
更多>>
已完结
|
热点预测
中考复习
热搜题专练
浏览次数：255
更新：2025年04月24日
|
已完结
|
热点预测
中考复习
新题抢练
浏览次数：90
更新：2025年04月24日
|
481．阅读下面这首明诗，完成各题。
观 书
于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.首联诗人将书籍比喻成自己的老朋友，这些书籍从早到晚都与自己忧乐与共，表现诗人对书籍的痴迷。
B.颔联使用夸张手法写诗人读书之多之快，由于读书如饥似渴、专心致志，内心尘垢全无、杂念全消。
C.尾联用“金鞍玉勒”的“寻芳客”来反衬诗人，表明贵公子们不会理解诗人所言家中别有一番春色。
D.本诗写了春日里诗人惬意的读书生活，既表现了诗人酷爱读书的特点，也暗含了诗人开卷有益的主张。
（2）结合对全诗的理解，分析“活水源流随处满，东风花柳逐时新”的内涵。发布：2025/1/1 1:30:1组卷：12引用：3难度：0.6482．阅读下面的文字，完成问题。
生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态是我们赖以生存、生活的基础，是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然──大气圈、水圈、动植物生物圈等，也就是与生命活动和人类活动息息相关的自然背景。文学是人学，文学距离人自身最近，以人为本、生命至上的理念是文学表达的重要内容。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，推动社会反思，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。
在中国，生态文学拥有悠久的历史。古代的生态文学作品以诗歌和散文为主。从《诗经》《楚辞》对自然景物特别是植物细致而生动的描写，到山水田园诗，以及陶渊明的名篇《桃花源记》，都可以说是古代的生态文学。古人所写的一系列景物记、游记等，从战国时的《山海经》到北魏郦道元的《水经注》，从唐代柳宗元的《小石潭记》到明代的《徐霞客游记》，这些记述山川河流、游历感悟，描写花鸟虫鱼、动物植物和大千世界的作品，构成了中国古代生态文学的基本面貌。
从中国古代生态文学的理论背景看，其繁荣兴盛与中国传统哲学美学有着密切关联。中国自古就有天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想，这是中华优秀传统文化的厚重积淀，也是中国传统思想观念的重要组成部分，它们构成了中国生态文学的哲学和美学基础。在今天，推动中国生态文学的发展，继承这些宝贵的思想和文学遗产十分必要。
中国生态文学具有独特性，其描写的题材和内容纷繁复杂、形式多样，尤其是反映人与自然和谐相处、生态环境优化美化的文学作品越来越多，涌现出环境保护文学、水文学、植物文学、动物文学等，蔚为兴盛。
改革开放以后特别是上世纪八九十年代，由于存在生态环境破坏和自然资源滥采等现象，反映生态问题的报告文学也随之出现。徐刚的《伐木者，醒来!》《报告中国：我们将失去长江》、陈桂棣的《淮河的警告》、陈启文的《命脉──中国水利调查》等，都旨在揭示生态毁坏以及水资源、大气和河流污染的危害。此外，生态文学还包括描写树木花草的植物文学、以动物作为主角或描写对象的动物文学。在动物文学里，动物小说一枝独秀，从姜戎的《狼图腾》到杨志军的《藏獒》都曾引起强烈的社会反响。
为江河湖海洋等“泛生命体”作传是生态文学的一个重要方面，比如徐刚的《长江传》《地球传》，哲夫的“江河三部曲”以及王若冰的《渭河传》，郭保林的《大江魂》等。生态文学还包括海洋文学，如邓刚的小说《迷人的海》。
值得注意的是，近年来出现了一批表现治沙治污、退耕还林、绿化祖国、建设绿色中国美丽中国的文学作品。包括肖亦农的《毛乌素绿色传奇》、徐刚的《大森林》、李青松的《告别伐木时代》《一种精神》、哲夫的《水土中国》等。何建明的《那山，那水》是对践行绿色发展理念的一个生动描写，反映“绿水青山就是金山银山”的科学思想。冯小军、尧山壁的《绿色奇迹塞罕坝》，杨贵峰的《奔跑的绿洲》等是对闻名世界的中国治沙成就的真实记录与反映，体现了近些年中国在防治沙漠化、石漠化方面取得的成绩。
生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。
（摘编自李朝全《生态文学的中国表达》）（1）下列关于“生态文学”的理解和分析，正确的一项是
A．生态文学创作和表现对象是生态，其表达的重要内容是以人为本、生命至上的理念。
B．我国生态文学历史悠久，其作品古代以诗歌散文为主，当代以报告文学和小说为主。
C．生态文学题材纷繁复杂：既可反映生态环境优化美化，也可表现生态环境遭到破坏。
D．生态文学具有世界普遍性，最易受到读者广泛接受和认可，是因为生态属于全人类。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章紧扣“生态”和“文学”来阐释生态文学的内涵，指出其具有重要的社会价值。
B．文章不仅阐述了中国古代生态文学的基本面貌，还深入分析了其繁荣兴盛的原因。
C．文章在论述中国古代和当今生态文学表达内容时运用例证法，以具体的作品进行佐证。
D．文章结尾着重论述生态文学的中国表达对于全球生态保护和世界生态文学的意义。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．屈原的《湘夫人》中对于各种香花香草的描写、陶渊明的《归园田居》、郦道元的《三峡》都可以说是古代的生态文学。
B．天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等思想是中国生态文学的哲学和美学基础，至今仍然需要继承。
C．生态文学的内容和形式与时代密切相关，上世纪八九十年代反映生态问题的报告文学的出现就与当时生态现象有关。
D．倡导建设绿色中国美丽中国，表现“绿水青山就是金山银山”的科学思想，已经成为近年来我国生态文学的主旋律。发布：2025/1/1 1:30:1组卷：9引用：3难度：0.6483．阅读下面的文字，完成下列各题。
中国人擅长在石头上进行书法创作，取_____的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、镌刻困难、端正严肃、_____等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。（ ）但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。
金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们的一些基本特点，都被后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。
摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，因此其内容与形式必须与所处环境_____，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。
“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，_____，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．亘古不灭 朴素无华 息息相关 扬长避短 B．亘古不灭 朴素无华 休戚相关 相得益彰 C．亘古不变 质朴无华 息息相关 扬长避短 D．亘古不变 质朴无华 休戚相关 相得益彰
A．石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。
B．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创造性地发明了。
C．这种石头与书法的结合被中国人巧妙地利用了。
D．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的是
A．青铜文明在很快退出历史舞台后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。
B．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法。
C．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抵抗的书写。
D．随着青铜文明很快退出历史舞台，使石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写。发布：2025/1/1 1:30:1组卷：18引用：7难度：0.7484．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《伶官传序》通过“其盛”“其衰”的对比，得出“，”的推论（经验教训）。
（2）《归去来兮辞》中：当我们读到“，”时，能够感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。
（3）《望海潮》（柳永）选取代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征的句子是，。
（4）《诗经•静女》中，描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱的句子是，。
（5）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，”一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
（6）在《石钟山记》中，苏轼用一个略带反问的疑问句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，这样做是不可以的”的句子是：，，可乎？发布：2025/1/1 1:30:1组卷：2引用：1难度：0.9485．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：审视中西方教育发展的历史不难发现，在世界各国、各民族文明教育的初始期，研学旅行就和学校课程紧密联系在一起。
在我国，早在两千多年前，孔子在宣扬政治主张的过程中，就曾带领他的弟子用14年的时间周游了列国。在游学过程中，其弟子体验了“六艺”之学，感悟了“仁义”之本。
《史记•孔子世家》记载：“孔子适宋，与弟子习礼大树下。”这里的“习”不是温习，而是指“实践”。近代以来，著名教育家陶行知提出了“生活教育”的理念，认为“社会即学校”“生活即教育”，并针对当时“死读书、读死书、读书死”的现象，提出了“六大解放”的思想，其中之一便是“解放孩子的空间，使他们能到大自然大社会中取得更丰富的学问”。200多年前，捷克教育家裴斯泰洛齐是这样上地理课的：他带着学生徒步向学校附近的比由仑河谷进发，学生沿途观察河谷的地貌，挖取河谷的黏土带回学校，捏成河谷的模型。上世纪五六十年代，苏联教育家苏霍姆林斯基每学期都会带学生到森林里研学野营。在无边的森林里，学生组织热闹的篝火晚会，欣赏日落的壮美景色，观察河流冲刷形成的复杂地貌，将课堂所学和真实世界联系在一起。
一一摘编自申宣成、马东贤《研学旅行与学校课程怎样有机融合》 材料二：近年来，研学旅行引起社会广泛关注，受到多方青睐，研学旅行市场火热。
教育部教育发展研究中心研学旅行研究所2018年对全国31个省区市的4000多所学校、3.3万名家长开展随机抽样调查，调查数据显示全国研学旅行学校参与率平均为38%，其中上海最高，达到了66%，北京、江苏也超过了60%。
然而，问题同样不容忽视。“许多青少年报团参加国内外研学旅行，'只学不游''只游不学'的现象都普遍存在。”中国环境新闻工作者协会主席谢国明直言。
“社会上对研学旅行的定位仍存在不同认识。”在王晓燕看来，旅行是一种手段，学生的成长才是目的。然而，简单的“教育+旅游”、粗放的“讲解+参观”、拼凑的“主题+活动”、随意的“景点+课本”、夸大的“宣传+包装”等研学旅行乱象迷惑了许多家长和青少年的眼睛。
“组织者需要考虑好行前、行中、行后计划和安排，引导学生在过程中发现、分析、解决问题，让学生适应人工智能时代学习方式的变革。”王晓燕说，“研学旅行不是一场说走就走的旅行，不能仅仅停留在'眼睛课程''耳朵课程'上，而忽略了教育功能。”
--摘编自《中国教育报•“研学”“旅行”如何实现有效融合》 材料三：就像传统的消费方式已经不能满足人们不断升级的消费需求一样，传统的教育方式也已经不能满足学生综合素质全面发展的需求。体验式教育理念和旅游业的跨界融合，使研学旅行成为市场热点。尤其是研学旅行已经被列入义务教育和普通高中必修课，其学校渗透率会迅速提升。另据统计，到2020年，国内参与综合实践、亲子游、国内研学、学生赛事、出国游学的中小学生规模将分别达到18436万人、8134万人、5697万人、459万人、367万人，每年高达3亿人次的中小学生活动市场潜力巨大。据测算，2019到2022年中国3岁至16岁的儿童、青少年将超过2.3亿，2022年达到峰值，为2.34亿，庞大的用户群体支撑着我国研学旅行未来巨大的成长空间，未来研学旅行的市场规模有望达到千亿。
国内外研学旅行市场分析表
摘编自东方财富网（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是国内研学旅行市场 国外研学旅行市场 年龄 6岁-18岁 10岁一18岁 研学旅行时间 暑假、学期内 寒假 研学旅行消费水平 4千-1万 1万一3万 研学旅行目的地 北京、陕西、云南、四川等 美国、英国、澳大利亚、日本等 研学旅行内容 人文、艺术、历史、体育等 语言、人文、艺术、实践等
A．在中西方教育发展的早期，研学旅行就已经和学校课程互相融通，成为早期学校课程的重要组成部分。
B．让弟子在游学的过程中体验“六艺”之学，感悟“仁义”之本，是孔子用14年周游列国的主要目的。
C．陶行知主张教育要走向社会，回归生活，他提倡解放孩子，给孩子更多的自由以促进孩子更好地成长。
D．裴斯泰洛齐和苏霍姆林斯基的案例说明，将课堂所学和真实世界联系在一起，才能有效实现教育目的。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．由上海、北京、江苏等地的学校研学旅行参与率较高，可推知，研学旅行参与率与当地发展程度有关。
B．欲解决普遍存在的“只游不学”等问题，需要在研学旅行中更加注重教育功能，让学生进行研学体验。
C．社会经济的不断发展，教育教学方式的变革以及政策的要求等，均成为助推研学旅游市场增长的原因。
D．统计的年龄分段情况表明，国内研学主要拓展了低年龄段的市场，国外研学主要拓展了高年龄段市场。
（3）材料二《中国教育报》和材料三“东方财富网”的报道侧重点有何不同？为什么？发布：2025/1/1 1:30:1组卷：14引用：6难度：0.6486．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李煜的《虞美人》一词中使用对比手法，反衬出人生无常的句子是“，”。
（2）杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是：“，。”
（3）《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：，？发布：2025/1/1 1:30:1组卷：1引用：2难度：0.9487．阅读下面的文字，完成问题。
吉祥如意
郭文斌 五月是被香醒来的。娘一把揭过捂在炕角瓦盆上的草锅盖，一股香气就向五月的鼻子里钻去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睁开眼睛，面前是一盆热气腾腾的甜醅子。娘说，你看今年这甜醅发的，就像是好日子一样。五月把舌头伸给娘，说，让我尝一下。娘说，还没供呢，端午吃东西可是要供的。五月和六月就呼地一下子从被筒里翻出来。
等他们洗完脸，爹和娘已经在院子里摆好了供桌，娘已经把甜醅子和花馍馍端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一种神秘的味道，仿佛真有无数的神仙在他们看不见的地方等着享用这眼前的美味呢。
爹向天点了一炷香，往地上奠了米酒，无比庄严地说：“艾叶香，香满堂，/桃枝插在大门上，/出门一望麦儿黄，/这儿吉祥，那儿吉祥，/处处都吉祥。/……”
爹念叨完，带领他们磕头。六月不知道这头是磕给谁的，但六月觉得跪在地上磕头的这种感觉特别美好。供完，娘说，先垫点底，赶快上山采艾。说着给他们每人取了一碗底儿。娘说上山采艾时必须吃一点供品，能抵挡邪门歪道呢。甜醅子是莜麦酵的，光闻着就能让人醉。花馍馍也让人不忍心一下子咽到肚里去。接着，娘给他们绑花绳，说这样蛇就绕着他们走了。又给他们每人的口袋里插了一根柳枝，有点儿全面武装的味道，让六月心里生出一种使命感。
五月和六月在端午的雾里走着。六月看着五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包举在鼻子上，狠命地闻。五月看见，香气成群结队地往六月的鼻孔里钻，心疼得要死，伸手去夺，六月忙把香包送到她手上。五月盯着六月的鼻孔，看见香气像蜜蜂一样在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飞。五月把香包举在鼻子前面闻，果然不像刚才那么香。再看六月，六月的鼻孔一张一张，蜂阵只剩下一个尾巴在外面了。嘿嘿。五月被六月惹笑了。
六月知道，五月今年已经试手做了两个香包了。娘说，早学早惹媒，不学没人来。五月就红着脸打娘。娘说，女靠一个巧，巧是练出来的。五月就练。一些小花布就在五月的手里东拼拼西凑凑。
但六月很快就忘了这个问题，因为他看见了蛇。五月既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里。六月说，我们的手腕上不是绑了花绳儿了吗，我们不是吃过供过的花馍馍了吗？五月说，娘不是说只要你不伤它它就不会伤你吗？六月说，娘不是说真正的蛇在人的心里吗？
这样说着时，那圆开始转了，很慢，又很快。当他们终于断定，它是越转越远时，五月和六月从对方身上，闻到了一种香味，一种要比香包上的那种香味还要香一百倍的香味。
娘教五月如何用针，如何戴顶针。五月第一次体会到了用顶针往布里顶针的快乐，把两片布连成一片的快乐。五月缝时，六月趴在炕上看。五月的针就不防滑脱，顶到肉里去，血就流出来。五月疼得龇牙咧嘴。再看娘手中的针，怎么就那么服帖呢？
山顶就要到了，五月和六月从未有过地感觉到“大家”的美好。即使是那些他们平时憎恶的人看上去都是那么可爱。
五月和六月到了山顶。太阳从东山顶探出头来，就像一个香包儿。上山采艾的人们就像听到太阳的号令似的一起伏在地上割艾了。五月说，这艾就要趁太阳刚出来的一会儿采，这样采到的艾既有太阳蛋蛋，又有露水蛋蛋。这太阳蛋蛋是天的儿子，露水蛋蛋是地的女儿，它们两人全时，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太阳和露水说成蛋蛋。蛋蛋是娘平时用来叫他们的。六月蹲下来，拿出篮子里的刃子准备采艾。但是六月却下不了手。一颗颗玛瑙一样的露珠蛋儿被阳光一照，像是一个个太阳崽子。六月一下子明白了姐姐为啥要用蛋蛋来称呼太阳和露珠儿。一刃子下去，就会有好几个太阳蛋蛋死掉。
六月还是下不了手。姐姐又笑了，说，如果你觉得它们可怜，你可以先把它们摇掉啊，让它们躺到地里慢慢睡去。这一摇，又把六月的心摇凉了，让六月看见了一个个美的死去原来是这样简单的一件事。他第一次感到了这美的不牢靠。而让这些美死去的，却是他的一只手。六月第一次对自己开始怀疑起来。六月开始采艾。采着采着，就把露珠儿和手的问题都忘了。他很快沉浸到另外一种美好中去。那就是采。刃子贴地割过去，艾乖爽地扑倒在他的手里，像是早就等着他似的。六月想起爹说，采艾就是采吉祥如意，就觉得有无数的吉祥如意扑到他怀里，潮水一样。
一山的人都在采吉祥如意。
多美啊。
现在，六月和五月的怀里每人抱着一抱艾，抱着整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他们的脚步把我的怀念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说开头通过描写五月和六月被香气熏醒后起床的场面，表明传统端午佳节的活动对孩子们有着巨大的吸引力。
B．在上山采艾的途中，小说运用比喻等修辞手法描写姐弟抢香包的细节，表现了六月的俏皮可爱和姐弟对美好事物的热爱。
C．小说中五月缝香包的情节，运用了神态描写和语言描写，交代了六月的关注，也表明五月初学用针的生涩。
D．结尾处的“把我的怀念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼”，表现了作者对淳朴民俗的眷恋，对人性本真的温情呼唤。
（2）关于文中五月和六月遇到蛇的部分，下列说法不正确的一项是
A．呼应了上文吃供品避邪、戴花绳防蛇的情节，也为姐弟采艾的路途制造了波澜。
B．“既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里”，表现了五月对弟弟的爱护。
C．“只要你不伤它它就不会伤你”等说法，表明作者主张人应该与自然和谐相处。
D．在断定蛇转远时，五月和六月闻到对方身上比香包还香，表明姐弟都乳臭未干。
（3）山顶采艾，六月的思绪随着他的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。
（4）一般人写端午节，难以避开写吃粽子和赛龙舟等大家熟知的习俗。本文却独辟蹊径，从不同的角度来描写传统的端午佳节，这取得了怎样的文学效果？谈谈你的理解。发布：2025/1/1 1:30:1组卷：2引用：4难度：0.5488．阅读下面这首唐诗，完成小题。
雨后净望河西连山怆然成咏
李德裕
宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，鸿雁南飞出蓟门。
只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。唯怀药饵蠲衰病，为惜余年报主恩。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．题目交代作诗缘起，奠定了全诗的感情基调，也对写景抒情有领起作用。
B．秋风吹拂，雨过天晴，秋色令人喜悦，诗人目睹此景，遂生出无限感慨。
C．河西山脉连绵，向辽海延伸，“烟”字生动写出了山处于云雾掩映之下。
D．后四句句首的四个虚词用得很准确，而且合起来也使诗句关联得很紧密。
（2）前人评诗人作此诗时与曹操创作《龟虽寿》时的精神面貌颇有相似之处，请对此作简要分析。发布：2025/1/1 1:30:1组卷：3引用：3难度：0.6489．阅读下面的文字，完成各题。
人同此心
老舍 他们三个都不想作英雄。年岁，知识，理想，都不许他们还沉醉在《式松打虎》或《单刀赴会》那些故事中。
可是，他们困在了亡城。只有一个缝留给他们--低首去作行尸走肉。
王文义是三个中最强壮的。差一年就大学毕业了，敌人的炮火打碎他的生命的好梦。假若他愿意等着文凭与学士的头衔，他便须先承认自己是亡国奴。他把墙上的一面小镜打得粉碎，镜中那对大而亮的眼，那个宽大的脑门，那个高直的鼻子，永将不能被自己再看见，直到国土收复了的一天。
他把范明力和吴聪找了来，两个都是他的同年级而不同学系的学友。“有了办法没有？”
“我们逃吧？”吴聪试着步儿说，语声似乎是被羞愧给管束住。
“逃？”王文义低声的问，而后待了半天才接了摇头：“不，不能逃！到哪里去？为什么逃？难道这里不是我们的土地？”“我也这么问过自己”，吴聪的语声高了些，“我是这么想：咱们死在这里太可惜，而且并没有什么好处。”
“是的，我们是受过高等教育的，可惜；三个人的力量太小，无益。”王文义点着头说。
忽然，他立了起来：“可是，亡国奴是没有等级的，一个大学生和一个洋车夫没有丝毫的分别；再从反面来说，在为国牺牲上，谁的血酒在地上都是同样的有价值。我不逃，我要在这里死。”“我明白了你的意思！”范明力的厚嘴唇撇动着，“死不是为急速结束这一生，而是把一点不死的精神传延下去。”
“好吧，”吴聪把窄胸挺起来，“说你的办法吧！我愿意陪伴着你们去死！”
“我们先立誓！”
“吴聪，范明力，王文义，愿为国家而死，争取民族的永远独立自由！”
在驴儿胡同的口上，无论冬夏老坐着一个老婆婆。她的职业是给穷人们缝补缝补破鞋烂袜子，老少男女都呼地“好妈妈”。有人说，她本是姓“郝”的。
她不识宇，不晓得国家大事，可是她知道恨日本。现在，满天飞的，遍地跑的，杀人的，放火的，都是日本。
最使她不痛快的，是马路那边站岗的那个兵。他的长刺刀老在枪上安着，在秋阳下闪着白亮亮的冷光，他的脚是那么宽，那么重，可那是“咱们”的地。凡是能来杀或打这个兵的，她便应当呼之为--容或她会说这个--英雄，只要他敢去收拾那个兵。
啊，那兵又换班了。我们的英雄啊，怎么还不来？还不来？老妈妈盼祷着。
好消息来了！拉车的王二拿着双由垃圾堆上拾来的袜子，蹲在她旁边，他偷偷说：“好妈妈，听说我们两个小伙子，把他们的一车炸弹全烧完，还打死他们五六个兵！”“听说那俩小伙子是跑进一家小肉铺去，跑进去就没影儿啦。好妈妈，你看肉铺的人也真有胆子敢把俩小伙子放走！我们有骨头的，好妈妈？”
好妈妈几天没用过的笑容，由心中跳到脸上。“要是有人敢打那边的那个东西，我也敢帮忙，你信不信？”“我怎么不信？我要有枪，我就敢过去！有了一个不怕死的，接着就有十个，一百个，一千个，是不是，对不对？”
第二天，都快到收活的时候了，来了个面生的小伙子，大眼睛，宽脑门，高鼻子。好妈妈刚要拿针，那个小伙子拦住了她。“明天我来取吧，天快黑了。回家吗？一块儿走？”一同进了驴儿胡同，少年低声的问：“这条胡同里有穿堂门没有？”
“你是好人！”好妈妈点头赞叹，“我告诉你，这里路南的第十个门，有个后门，可是没法打穿堂儿，那是人家的住宅呀。”
少年没有言语。好妈妈慢慢的想出来：“行！我要准知道你什么时候来，我可以托咐倒脏土的李五给你们开开门。”
“我明天早晨八点来！”
“就是卖杏茶的周四过来的时候？”
“好！卖杏茶的过来，那个门得开开！”
“你知道我要干什么？”
“知道！你的心，我的心，都是一样！”
次日，好妈妈早早就到了。“杏儿--茶哟。”周四就快到她面前了，她的眼几乎不能转动。忽然，直巷一条黑影儿，由便道上闪到马路边的一棵柳树后，紧跟着，枪响了，一声两声。那个兵倒在了地上。南边北边响了警笛，那条黑影闪进了驴儿胡同。
也就是刚四点钟吧，她想收活回家，她的心里堵得慌，正在这么想，取袜子的来了！她几乎不肯相信自己的眼睛！他蹲在一旁，看着袜子，低声的问：“早晨我打死他没有”好妈妈微微一摇头。“他装死儿呢，一会儿就爬起来了。”“呕！下回得用炸弹！”
“你要是有枪啊，给王二一支，他也愿意干。”
“有的是人，妈妈！”
“哎，下回来，打准一点！”好妈妈的心里又不堵得慌了。
他们三个又坐在一处，互相报告着工作，并且计划着以后的办法。
王文义不得意，也不失望：“咱们的成功与失败都没关系，唯一的好处是把未死的人心给激动起来了。咱们的心，大家的心，都并差不很多。我们只是作了应该作的事，至多也不过是先走了一步而已。好吧，我们商量明天的事好吧。”
（选自老舍《火车集》，有删减）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.“他们三个都不想作英雄……可是他们困在了亡城。”小说一开头就交代了王文义等人所面临的困境和内心的矛盾。
B.年老的郝妈妈没有知识，也不懂国家大事，可是在国难当头之际却深明大义，无所畏惧，表现出一颗赤诚的爱国之心。
C.小说第二部分集中写了抗击侵略者的具体场景，“大眼睛，宽脑门，高鼻子”的小伙子刺杀敌人未能成功，郝妈妈非常失望。
D.在王文义看来，行动的意义在于“把未死的入心给激动起来了”。小说以“人同此心”为题，简练明确，内涵丰富。
（2）小说通过塑造人物形象来表现主题，请简要分析作品在人物形象塑造上的特点。发布：2025/1/1 1:30:1组卷：4引用：1难度：0.6490．阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
留别南昌诸友
翁卷
衰颜怕被青铜见，病骨堪同瘦鹤群。
出久并荒幽径菊，未归长忆满山云。
春风岂识吟人恨，夜雨频于客舍闻。
万柳百花好时节，别君愁绪乱纷纷。
【注】翁卷，乐清（今属浙江）人，工诗，为“永嘉四灵”之一。生平未仕，以诗游士大夫间。
（1）下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是
A.此诗当为诗人客居南昌所作，其时他正欲返回家乡，故以此诗寄寓离别之情。
B.颔联中作者对幽径菊荒的想象及对家乡山云的回忆，表明诗人离开家乡已久。
C.颈联以“春风”“夜雨”点明时令，意在表现时光流逝之快，转瞬又过去一年。
D.尾联以乐景写哀情，用万柳百花之乐景衬凌乱愁绪之哀情，有倍增其哀效果。
（2）请结合全诗，概括作者所写之“愁”的内涵。发布：2025/1/1 1:30:1组卷：26引用：13难度：0.6
