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771．阅读下面的材料，根据要求写作。
“英雄”的释义是：①才能勇武过人的人；②不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人。可见，英雄具备杰出才能和崇高品质，为普通人所不及。但歌中又如是唱：“谁说站在光里的才算英雄？”平凡普通的人身上也有闪光点，也有精彩的令人感动的故事，他们虽不在聚光灯下，却也算“英雄”。
你如何看待这种分歧？请写一篇文章，表达你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。发布：2024/12/31 23:30:1组卷：8引用：5难度：0.6772．阅读下面的文字，完成下面小题。
冰鉴缶——一个源于三千年前精美的青铜礼器，它带有千年的历史沉淀和丰厚的_______，从外到内无不彰显出它经久的_______。为了重现它往昔的光辉，由中国少数民族文物保护协会（故宫）酒文化研究会监制的“故宫国藏酒•贺紫禁城六百年冰鉴缶”于近日面世。据史料记载，中国古代幸逢盛世，便铸造_______的宝器。“缶”原本是古代盛水或酒的器皿，但“鉴缶”是“鉴”内装上一种叫“缶”的酒器，（ ），它是世界上最早发现的冰箱，也是世界上最早的物理微波炉。用国之礼器，盛装昔日宫廷御酒，这不仅推动了中国非物质文化遗产的传承，也体现了中国传统酒文化的_______。秉承“文化自信传承、民族精神坚定、中华文明凝聚”的重要指导思想推出了“故宫国藏酒•贺紫禁城六百年冰鉴缶”，是献给紫禁城最好的生日礼物。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.文化底蕴 艺术魅力 价值连城 高深莫测 B.文化修养 繁荣昌盛 立国传家 高深莫测 C.文化修养 繁荣昌盛 价值连城 博大精深 D.文化底蕴 艺术魅力 立国传家 博大精深
A.夏天可以在“鉴”与“缶”之间放置热水，冬天可以在“鉴”与“缶”之间放置冰块，又叫“冰鉴缶”
B.冬天可以在“鉴”与“缶”之间放置热水，夏天可以在“鉴”与“缶”之间放置冰块，又叫“冰鉴缶”
C.夏天可以在“鉴”与“缶”之间放置冰块，又叫“冰鉴缶”，冬天可以在“鉴”与“缶”之间放置热水
D.“冰鉴缶”夏天可以在“鉴”与“缶”之间放置冰块，冬天又可以在“鉴”与“缶”之间放置热水
（3）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.民族精神传承、中华文明坚定、文化自信凝聚
B.传承中华文明、坚定文化自信、凝聚民族精神
C.中华文明传承、文化自信坚定、民族精神凝聚
D.传承中华文明、坚定民族精神、凝聚文化自信发布：2024/12/31 23:30:1组卷：1引用：2难度：0.7773．阅读下面的文字，完成下面小题。
①表情包正在毁掉我们的表达能力，甚至毁掉我们的语言吗？这个设问已不新鲜，最近又频现于网络。“斗图”和连串的表情让许多人感到压力，许多网友“哭诉”，在虚拟环境中，表情包泛滥和误用给自己造成很大的不便和尴尬，一家英国公司甚至已经开始招募表情包翻译员。这不禁让许多人思考，表情包的使用是否损害了我们的语言能力乃至我们的语言。
②但另一方面的事实也不能忽视。2016年，有媒体组织的“24小时无表情包生活挑战赛”有5307人参加，超过30%的人失败--无法忍受一天不用表情符号，另有三分之一的挑战者虽然成功，但表示倍感煎熬，“尴尬”是他们提及最多的感受。
③表情包对我们究竟意味着什么？让三分之二的语言社团成员感到难以离弃的东西是否接近，甚至已经成为语言的一部分呢？答案很可能是肯定的。2014年，美国国会图书馆正式收藏完全用表情包转写的《白鲸记》。同年，时任美国总统奥巴马在国会辩论间隙表示，“如果全世界还有一样东西我们还能统一意见，那就是表情包了”。
④表情包是虚拟语言生活自组织的产物。作为语言的一种可视化形式，其本质和文字相差不多。作为自然语言的拐棍，表情包在以文本交流为主的虚拟空间中提高了用户沟通的效率和质量。试想，我们多少次用表情符号表达文字无法传递的实时心情？又有多少句末的“呢”“耶”被相应的表情符号取代？一个缺少铺陈的祈使句丢过来，究竟是命令还是建议，恐怕得看后面是不是跟着个笑脸。
⑤表情包引起的焦虑本质上是表达方式对应语言生活圈层错位导致的。表情包出现在严肃、正式的交际场合，显得不合时宜，出现在讲求效率的对话中则浪费时间和空间。滥用的表情包就像滥用的成语一样，不能起到调节情绪、提高效率的作用，反而带给人们不少烦恼。表情包带来的交际便利是工具性的，而引发的焦虑是文化性的，但这两者摩擦引起烦恼，与毁掉语言、降低表达能力着实不在一个层面。
⑥其实，“正在毁灭语言”的东西已经不少了，从寻呼机、手机到互联网，再到流行语、字母词，还有时不时跑出来的英语乃至各种外语。著名语言学家刘海涛曾表示，语言本质上是人驱的自组织系统，即语言是活的，是语言社团自发形成和认同的，而不完全是规定的。语言和语言社团的动态性使各种进入其中的异质符号可以有机融入语言生活之中，而这个过程充满了符号形式之间、使用者之间的竞争。正如语言中普遍存在的外来词、字母词，假以时日，很多表情符号会保留和稳定下来，成为和它们一样不再引人注目的语言形式。从这个意义上来说，我们可以对表情包放松警惕了。
（摘编自《光明日报》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．有人针对斗图现象以及表情包的滥用与误用提出担心，认为这种现象可能会损害我们的语言能力。
B．在作者看来，让三分之二的语言社团成员难以离弃的表情包已经确定成为人们语言使用的一部分。
C．表情包，作为自然语言的拐棍，能够在任何以文本交流为主的空间里提高沟通的效率和质量。
D．在作者看来，寻呼机、手机以及互联网等都是毁灭语言的东西，人们在使用时应该慎重选择。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．该文采用纵向式论证，先指出人们怀疑表情包危害的现象，再分析表情包的实质，最后指出应有的态度。
B．第②段运用举例论证，2016年有关媒体所做的活动及结果表明，有不少人对表情符号有较强的依赖性。
C．第③段又列举了两个美国的具体例子，从正面进一步强调，表情包不仅可以表情达意，还能促使政见统一。
D．最后一段引用语言学家刘海涛的话证明语言是活的，其言外之意，表情符号也会成为一种语言。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．作为一种可视化的语言形式，表情包是虚拟语言生活自组织的产物。
B．作为工具性的表情包给交际带来便利，但滥用误用也会带来不少麻烦。
C．表情包一旦被稳固下来，就会成为一种外来词或字母词而不再引人注目。
D．从表情包的使用现状与发展趋势来看，没必要过于担心其对语言的影响。发布：2024/12/31 23:30:1组卷：22引用：15难度：0.4774．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）善于借助外物的人总是更容易获得成功，荀子《劝学》中总结性地表达这种意思的两句是“，”。
（2）李白《蜀道难》中的“，”两句，用飞禽走兽飞越之难来衬托蜀道高峻。
（3）辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，表现犒赏军队、奏起振奋人心的战斗乐曲的两句是“，”。发布：2024/12/31 23:30:1组卷：52引用：5难度：0.9775．阅读下面的材料，根据要求写作。
潮是自然现象，唐代徐坚在《初学记》中说，“水朝夕而至曰潮。”后来演化出更加丰富的含义：潮是时尚，新潮、潮范儿代表着某个时代的审美方向；潮是勇气，把握时代风尚、勇立时代前沿的人，被称为“弄潮儿”。潮是一时一地的运动，来时惊天动地，去时一片狼藉；潮是不可抗拒的规律，“世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”……每个时代都有人顺潮而行，有人逆潮而动，有人任凭潮起潮落而遗世独立，从而成就了不同的人生。
以上材料对我们颇具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。发布：2024/12/31 23:30:1组卷：17引用：8难度：0.5776．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
据权威机构预测，到2023年数字经济产值将占到全球GDP的62%，全球将进入数字经济时代，数字经济已经作为一种新的经济形态，成为转型升级驱动力，同时也成为全球新一轮产业竞争的制高点。数字经济作为引领未来的新经济形态，正逐步渗透蔓延至各行各业，目前数字经济在其他产业领域的应用带来的效率增长和产出增加已成为推动经济发展的主引擎。
（摘编自《云计算--推动数字经济深入发展的重要引擎》，光明网，2021年3月16日）材料二：
在数字经济发展中，工业互联网发挥着重要作用，对促进互联网与实体经济融合，培育新动能、把握新机遇、开辟新局面具有重要意义。作为新一代信息通信技术与工业经济深度融合的产物，工业互联网集关键基础设施、全新产业生态和新型应用模式于一身，体现了互联网从消费领域向生产领域拓展的变革力量，是实现创新驱动发展、促进产业转型升级、发展数字经济的重要着力点。
平台是工业互联网生态的关键，我国工业互联网已经形成了“平台+”生态体系，跨行业跨领域工业互联网平台获得各方高度认可，特色型行业和区域性平台快速发展，专业型平台不断涌现。工业互联网平台解决方案在石化、钢铁、高端装备等30多个国民经济重要行业实现深度应用，成为推动经济高质量发展的新引擎。据测算，2020年我国工业互联网产业经济增加值规模约为3.1万亿元。
截至2020年12月，我国网民规模达9.89亿，数字化、网络化、智能化渗透到经济社会的方方面面，数字中国建设的战略意义更加凸显。
（摘编自《工业互联网助力数字中国建设》，《人民日报》2021年2月18日）材料三：
数字技术让不少大企业享受到“数字红利”。富士康打造的灯塔工厂因数字技术的使用，生产效率提升30%，库存周期降低15%……然而，中小微企业的数字化进度和程度明显落后于大型企业，绝大部分都还没能享受到“数字红利”。
周桐宇建议，降低数字服务门槛和成本，加快中小微企业数字化转型。能对前沿数字技术进行有效整合，提供一整套包括数字化管理、数字化营销、智能金融服务在内的解决方案，将可以有效降低中小微企业的数字化门槛和成本。
陈增敬呼吁，数字经济时代来临，数据关乎国家安全。要防范数据外流，加快制定数据法律，明确所有权、使用权、管理权、存储权、交易权、定价权、监管权等内容。同时，也要防范数据垄断，尤其是大型平台公司拥有更多的数据资源，从而形成事实上的垄断优势，在平台公司搜集数据时应遵循授权和最小必要原则；要建立数据安全体系，包括数据采集、传输、存储、计算、可视化等各环节的权限和加解密，应加强我国密码算法基础研究，建立中国算法库，形成中国数字理论体系。
（摘编自《统筹发展与安全，数字经济才能走得更远》，《科技日报》2021年3月10日）材料四：
联合国贸易和发展会议数据显示，2019全球数字服务贸易（出口）规模达到31925.9亿美元，逆势增长3.75%，占全球贸易比重上升至12.9%。2020年疫情暴发后，数字贸易发展进程进一步加速，预计2021年数字贸易仍将在世界经济复苏中发挥重要作用，围绕其展开的博弈也将影响未来各国经济复苏和增长前景。
目前，世界主要大国围绕人工智能、云计算、5G、大数据等前沿技术已经展开了激烈竞争。只有率先掌握了先进数字技术的国家，才能在数字贸易领域的激烈竞争中掌握先发优势。
数字贸易竞争及其规则博弈走向，对未来世界经贸产业格局将产生广泛而深远影响。从这个意义上讲，数字贸易是我国赢得未来数字竞争主动权的重要手段，更是制度型开放和构建开放型经济新体制的突破口。我国应服务于建设数字中国的战略部署，全面推进相关制度建设和顶层设计，明确数字贸易政策及对外谈判立场，积极参与国际数字贸易规则制定与经贸谈判，努力突破美欧可能形成的“规则合围”压力，强化规则主导权。
（摘编自《数字贸易：经济复苏新动力，大国博弈新前沿》，《经济参考报》，2021年3月16日）
（1）下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是
A.数字经济作为一种新的经济形态，正逐步渗透蔓延至各行各业，成为我国经济发展的重要组成部分。
B.我国网民规模庞大，社会数字化、网络化、智能化的程度高，这是数字中国建设必不可少的前提。
C.数据安全关系重大，政府要加快制定数据法律，防止数据外流；也要防范各大平台公司数据垄断。
D.数字贸易是我国赢得数字竞争主动权的重要手段，我国提出建设数字中国的战略部署也与此相关。
（2）下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.据预测，2023年数字经济产值将占到全球GDP的62%，这标志全球进入数字化经济时代。
B.工业互联网平台解决方案在国民经济重要行业实现深度应用，将推动我国经济高质量发展。
C.因数字服务门槛和成本较高，绝大部分中小微企业无法享受数字技术带来的红利。
D.前沿技术竞争激烈，只有率先掌握了先进数字技术，才能在数字经济发展中获得先发优势。
（3）2021年我国要在数字贸易竞争中获得优势，需要从哪些方面着手？请结合材料概括说明。发布：2024/12/31 23:30:1组卷：5引用：3难度：0.6777．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）岑参在《白雪歌送武判官归京》中，运用奇特想象描写雪后美景的诗句是：“，。”
（2）杜甫《登高》集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：“，。”显示出神入化的笔力，前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（3）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“，”两句表达了这样的意思。发布：2024/12/31 23:30:1组卷：0引用：2难度：0.8778．阅读下面的文字，完成下列各题。
在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。
封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。
秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。
泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。
在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。
作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。
（1）下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是
A封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。
B传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的仪式。
C 封禅泰山，与泰山的自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。
D 秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。
（2）下列分析与概括，不正确的一项是
A 孔子支持封禅泰山理论，虽然他并没有明确可以操作的封禅礼制，但要封禅只能到泰山的传统，让不可一世的帝王只能低头妥协。
B儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。
C封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先就要进行封禅。
D 儒家因泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，而泰山五岳独尊的地位则因秦皇汉武对封禅理论的实践才真正确立了下来。
（3）下列理解，不符合原文意思的一项是
A秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。
B孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。
C 作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的具体表现。
D 中国文化如果用一个人、一座山来代表，那么构筑了儒家思想体系的孔子就是那个代言人，几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是那个代表。发布：2024/12/31 23:30:1组卷：4引用：2难度：0.7779．阅读下面的文字，完成各题。
与指纹同样具有唯一性的是舌纹。舌纹，顾名思义，舌头上的纹路，与指纹一样，都是独一无二的，具备唯一性。那么，______？其实与指纹形成的原因一样，舌纹也由人体的基因所决定。基因不同，舌纹就不同，即便是双胞胎，舌纹也是不一样的。可以说，______。
酸甜苦辣咸，人生五味，也是我们切实能品尝出来的味道。我们依靠舌头在口腔内配合牙齿咀嚼食物，品尝味道，这是舌头的功能之一；人类从出生之后牙牙学语开始，也需要舌头和口腔其他部位配合，发出语音，这是舌头的第二大功能；中医讲究“望闻问切”，通过观察舌苔，发现身体的各种病症，从而辨证论治，这是舌头的第三大功能。
中医有“心热则舌裂而疮”的说法，即舌头表面纹路断裂，从中医上讲就是心火旺盛。当然，不同的舌纹现象，______。或许有一天，我们在验证身份时真的要“舔屏”了！
（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
（2）把选文中画波浪线的部分改写成以“舌头具有”开头的长单句。可以适当调整语序、删减字词，但要保留句子主要信息。整个句子不超过50字。
舌头具有。发布：2024/12/31 23:30:1组卷：14引用：9难度：0.7780．阅读下面的文字，完成各题。
黄河口的威风锣鼓
王剑冰 一群红上衣红裤子的人，就像一个模子里倒出来，一样的耀眼炫红。前面的手拿铜镲，后面的着大鼓。鼓声起处，如大地滚过的闷雷，铜镲闪间，似高天亮起的闪电。雷，闪，雷，闪，雷闪，雷闪，雷闪！一只只甩起的重头鼓槌，一片片拍天的金黄镲片……
鼓槌和花镲变换起花样，一两百人的阵容，起伏推涌，推涌起伏。让人想到一次次洪峰的冲击，一座座堤坝的高垒，一排排人墙的坚持。领舞的女子忍不住，从高台上跳下，跳入这波涛中。波涛更加亢奋了。从小就见识过漫漫大水、从小就担惊受怕的这群汉子、这群婆娘，把自己变成了涛，化作了浪。
汗水在流淌，在飞迸，你的我的他的挥洒在一起，搅和在一起……怎么还有泪水？看到你的泪水，我的眼睛瞬间迷蒙。
你是谁的媳妇？你是谁的奶奶？还有你，你是谁的爷爷？我想拉着你们问一问你们的家庭，聊一聊你们的生活。我见过黄土高坡的安塞腰鼓，见过壶口瀑布的斗鼓，却没有见到威风锣鼓这般动情，这场面太大，这锣鼓太震，这是在黄河口！
这里的每一个人，都与黄河有着紧密的关系，以前人们听到雷声，望见闪电心就慌，大雨又要来了，黄河又要涨了！黄河九九八十一道弯，走到这里要入海了，还是汹汹浑浑，怒浪冲天，不定什么时候就冲出了堤坝。那个时候，百姓苦啊，房屋不保，庄稼无收，黄河滩区多少村，哪个村没有进过水？
不敢想起从前，多少年前，利津以一壤之地纳千里洪波，为鲁北漕运、盐运的要道。然而那店铺栉比、商贾云集的景象早已不再，热闹着无数船只无数人声的铁门关也埋没于黄浪之下。不敢想迎着黄水头的王庄险工，多少次大水与坝头几乎同归于尽。一百年间，黄河在这里摇首摆尾，决口改道了五十多次！
一代代人为此耗尽了时光。春天迎春汛，秋天忙秋汛，冬天防凌汛。滩区人把精力和财力，都用在了垫台子、盖房子上。“爱黄河，恨黄河，离了黄河不能活。”黄河口的百姓，对黄河体味得深，他们的手脚、他们的面容都已同黄河搅在一起，就像他们舍不去的家，那家被冲了一次又一次，垫高了一回又一回。
这次看到的，是利津一次彻底的整治。基台将新房高高托上去，整个村子都高高地托上去。高台上瞭望着黄河，心里变得踏实。十九个黄河沿岸村庄都是如此，顺畅的道路，绿色的植被和养殖基地、蔬菜基地，成了乡村旅游目的地。大水给佟家村留下的水荡和老屋，成了另一种景色，不少人来寻找灵感和乐趣。
我真正见识了王庄险工，急转弯处的大水，如一只狂怒的怪兽横冲直撞，每一撞都水花迸裂，惊心动魄。谁忍不住发出了叫喊：奶奶，这么大的水头！现在这水头遇到了铁壁铜墙，随你撞去，撞散架了，默默远去。
终于不再担惊受怕，天天都能做个囫囵梦，那梦也是柳绿花红。威风锣鼓成了黄河口人的发泄与倾诉，内心清空，五脏通透，唯有豪情在体内汹涌。所有的话语都在这震响里，所有的表达都在这狂吼中。
30岁的宁宁刚成家，胖乎乎的她欢喜加入这队伍，手举铜镲使足劲儿舞，手酸、耳鸣、腰背疼，对她的欢喜不起作用。
93岁的李清云看着，笑着：好，好--没想到，这么大岁数了--好啊……
这一片不断生长的沃土，是黄河为河口人带来的福利，当一切都平安遂愿，这个福利将恒久地传递。
红掌花的红掌拨着清波，蝴蝶蓝猛然地蓝一下。还有野荷，硕大的荷叶捧着夕阳摇晃。更多的是苇，苇花子泛着白光，前浪后浪地赶，似乎那么赶，能赶到大海。
无数白色的鸟在蓝天下划着弧线，这里集中了全世界约三分之一的白鹳。除了白鹳，还有白鹤、丹顶鹤、黑嘴鸥。绿野中起伏的，还有一座座红色的抽油机。再往前的大海上，是威震四方的钻井平台。
大雁列阵而过，台风要来了，后面还有霜雪，还有冰凌。但河口人已没有什么好怕的，他们站在黄河大堤上，看着滔滔涌涌的黄浪，就像看着十万亩小麦浩荡的景象。
威风锣鼓仍然在响，众志所趋的气势，和黄河，和野荷，和苇丛，和如林的抽油机涌在一起。女声的尖嗓，男声的粗吼，同锣鼓铜镲混在一起。那是痛快的迸发，是放浪的欢畅。你看呐，随着鼓、随着镲、随着吼叫，他们扑伏又起来，跳起再蹲下，他们往左边歪，他们往右边歪……他们不停地起伏，不停地斜歪，不停地狂喊，直搅得这一片天地山海轰鸣，烟尘蒸腾！
入海口一片苍茫，从天上来的黄河，浩浩汤汤，又流到了天上。
（有删节）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章以热烈的威风锣鼓始，以热烈的威风锣鼓终，首尾呼应，条理清晰；文字优美，富有诗情画意和民俗风味。
B.文章用大量笔墨写了治理前后黄河口及当地人们生活的变化，意在呈现人们用威风锣鼓来抒发心中豪情的背景。
C.文中划线句运用动作描写，豪放有力；排比和夸张的手法生动的展现了威风锣鼓表演的气势磅礴，极具感染力。
D.末段从远处写黄河入海口，展现黄河入海口的苍茫开阔的气势，令人震撼，过目难忘，表现了人们改天换地的力量。
（2）文中画线处“怎么还有泪水”，请结合全文理解探析“泪水”的意蕴。
（3）在全文中作者交替使用“你”“我”“他”（“他们”）三种不同人称，其中蕴含着怎样的意图，请结合全文进行分析。发布：2024/12/31 23:30:1组卷：15引用：2难度：0.6
