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541．3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教的观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
（选自恩格斯《在马克思墓前的讲话》）（1）下列对第1段的理解，不正确的一项是
A．详细交代马克思逝世时间，表明了作者郑重的态度和极度悲痛的心情。
B．“最伟大的思想家”强调了马克思的重要地位和他的去世产生的影响。
C．“停止思想”突出了作者对作为思想家的马克思去世的遗憾、惋惜和哀悼之情。
D．两个“睡着了”都指马克思的逝世，前一个是虚写，后一个是实写。
（2）对第2段画线句理解最准确的一项是
A．马克思开创的无产阶级革命事业在理论上还有许多工作未做。
B．像马克思那样毕生献身于无产阶级革命事业的革命家是很少见的。
C．说明马克思的逝世对于无产阶级革命事业将造成无法弥补的损失。
D．说明马克思把无产阶级的解放事业当成毕生的使命。
（3）对选文第3段的理解，不正确的一项是
A．选段介绍了马克思发现的人类历史发展规律，即生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。
B．选段通过与达尔文进化论对于自然科学发展的贡献的对比，说明了马克思的发现对于社会科学发展的划时代意义。
C．选段中“简单事实”表明马克思所发现的规律虽然与人们的生活息息相关，但一直没有被其他社会科学家发现。
D．选段将“繁芜丛杂的意识形态”与“简单事实”对举，体现了马克思思想的敏锐和贡献的巨大。
（4）对第4段画线句含义理解最正确的一项是
A．资产阶级经济学家或者社会主义批评家都是在黑暗的社会中从事研究。
B．“豁然开朗”与“在黑暗中摸索”形成对照，更显示在黑暗中摸索的艰难。
C．资产阶级经济学家或者社会主义批评家对资本主义的批判不能改变社会黑暗的现状。
D．这句话通过对比手法揭示了马克思关于剩余价值规律的发现具有的划时代意义。
（5）下列对选文的表述，不正确的一项是
A．第1段运用了讳饰的修辞手法和叙述、描写、说明等多种表达方式。
B．第2段是文章主体部分的总说，两个“对于”的先后顺序不能交换。
C．第3段是一个单句，句中的冒号具有解释说明的作用。
D．第4段“不仅如此”具有承上启下的作用，“此”指马克思发现了人类历史的发展规律。发布：2025/1/3 5:30:3组卷：5引用：1难度：0.5542．阅读下文，完成各题。
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。
儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直紫绕着这一份乡野浓情。
艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”
端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。
据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡，坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。
一眨眼，端午佳节又快到了，母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。
（1）下列词语中加点字的读音，不正确的一项是
A.门棚（mén）
B.驱邪避晦（huì）
C.粉黛（dài）
D.幡然醒悟（pān）
（2）对下列词语在文中意思的解释，不正确的一项是
A.袅袅：细长柔软的东西随风轻轻摆动。
B.氤氲：形容烟、云或气浓郁。
C.小心翼翼：谨慎小心，一点不敢疏忽的样子。
D.馥郁：形容香气浓厚。
（3）对作者一直钟情于插艾草这一习俗的原因，理解与分析不正确的一项是
A.端午节插艾草，能使人身体健康，保佑一家人平平安安。
B.艾草散发出来的香气令人神清气爽，心旷神怡，让人难忘。
C.艾草有药用功能，母亲用艾草泡水给我们洗澡，让我们感受到母亲的疼爱和温情。
D.艾草充满活力，身姿挺拔瘦直，气质清秀淡雅，温婉脱俗。
（4）对第3段画线句，理解与分析正确的一项是
A.运用反复和拟人的修辞，“清秀淡雅，温婉脱俗”一句赋予艾草以人的性情。
B.运用比喻和通感的修辞，把艾草比作乡村少女，利用通感写出了艾草清秀淡雅，温婉脱俗的特点。
C.运用比喻和拟人的修辞，生动形象地表现了艾草的美好风姿。
D.运用比喻和通感的修辞，表现了作者对艾草的喜爱之情。
（5）对第4段画线句，理解与分析不正确的一项是
A.运用了动作描写和神态描写，写母亲采艾草时的样子。
B.写出了母亲对艾草的珍视、爱惜和看到自己劳动成果后的满足与喜悦。
C.这句话写出了母亲的辛勤，表现了母亲对家人的爱。
D.母亲为了给自己祛病免灾，驱邪避晦，不辞辛劳地去采下宝贵的艾草。
（6）对文章中多次出现的“艾草、艾香”，理解与分析不正确的一项是
A.艾草、艾香充当了文章叙事的线索，使文章围此展开。
B.艾草、艾香表现了作者对故乡的眷恋，对母爱的赞美。
C.艾草、艾香是作者赖以生存的“根”，是作者成年后打拼的事业。
D.艾草、艾香作为端午节的外在体现，也表达着对端午习俗的热爱。
（7）下面对文章的理解分析，不正确的一项是
A.文章开头用民谣引出家乡端午的习俗，触发了作者的情思，勾起对儿时生活的回忆。
B.第3段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句，增加了文章的诗意美、意蕴美。
C.第6段中写母亲接连打电话叮嘱“我”端午节插艾草，表现出母亲思想传统、保守。
D.作者综合运用多种表达方式，叙写往事，抒发感悟，语言隽水，感情真挚。
（8）下列选项中，最适合做文章标题的一项是
A.端午
B.插艾草
C.艾香悠悠溢端午
D.艾叶飘香荡端午发布：2025/1/3 5:30:3组卷：4引用：1难度：0.5543．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）近期，天津市政府将对“五大道”地区的小洋楼在保持原有风貌的基础上进行______工作。
（2）天边的云彩不停地______着，时而如白雪堆积的山峰，时而又成大海的浪花泡沫。
（3）尽管有的地方“政绩工程”看起来规模庞大，但是由于脱离现实，财力不堪重负，弄得劳命伤财，群众______没有受益，______加重了负担。发布：2025/1/3 5:30:3组卷：4引用：1难度：0.5544．以“奥运会的精彩瞬间”为题，写一篇不少于700字的文章。立意自定，文体自选。
发布：2025/1/3 5:30:3组卷：2引用：1难度：0.5545．请根据以下材料，以“快乐”为话题写一篇文章，文体不限，不少于400字。
一群年轻人到处寻找快乐，却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教：快乐到底在哪里？苏格拉底说：“你们造一条船吧。”这帮年轻人把寻找快乐的事儿放在了一边，找来造船的工具，锯倒了一棵又高又大的树，用了七七四十九天，造出一条独木舟。独木舟下水了，他们把苏格拉底请上了船，一边合力荡桨，一边齐声歌唱。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”年轻人齐声说道：“快乐极了！”发布：2025/1/3 5:30:3组卷：1引用：1难度：0.5546．阅读下面材料，请你协助张大川写一封求职信。
XX村是一个偏远的小山村，过去这里的村民过着面朝黄土背朝天的日子。20世纪80年代以来，受外界的影响，许多村民到外地去打工。外出打工的村民过年回村时带回了自己的劳动所得，有的甚至还盖上了新房，因此，更多的年轻人在高中毕业后也外出打工赚钱。
张大川高中毕业后没有立刻外出打工，而是找到了村里的老木匠学习手艺。在从师学艺的两年时间里，张大川吃苦耐劳，踏实肯钻研，很快就学会了手艺，且远远胜过师傅。这一年家里想翻修老房子却没有钱，于是张大川想凭着自己的手艺到广东去闯一阔，也好实现家里的修房计划。
春节后，张大川告别父母，同村里几个年轻人一起来到了广东。可一到广东，他们就傻了眼，要不是有老乡在火车站接他们，他们恐怕真的找不到方向了。老乡把他们带到了自己所在的塑料加工厂，于是张大川就在那家小厂待了下来，从事搬运工作。大川很不喜欢塑料的味道，一直想要重新找一份做家具的工作。
每天下班以后，张大川都去厂里的传达室看一些招工启事。这一天，张大川在报上看到一则招聘广告：广州天河区一家家具厂招木工4名、技术工6名，薪水每月1800元，包食宿。见这个厂的条件合适，张大川很想去应聘，可是他又不确定人家是否会聘用他，所以按照招聘启事里的联系电话与家具厂的联系人联系了一下。联系人要求张大川先寄一份简历或一封求职信过去，如果他的条件符合招聘要求再进行面试。张大川非常高兴，可是也有点犯难，已经两年没有摸笔了，这封求职信该怎么写呢？发布：2025/1/3 5:30:3组卷：4引用：1难度：0.5547．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
“开卷有益”是说打开书就一定会有收获。 ，如果你勤读书、读好书，你就一定能真正体会到读书的乐趣。
①使人们不断完善，走向进步
②当然，有的书是有缺点的，要善于选择
③确实，书是人类最好的朋友、最好的老师
④书是人类获得知识的重要途径
⑤歌德曾说过“读一本好书就是和许多高尚的人谈话”
⑥读书能帮助人们看清世间的美与丑。发布：2025/1/3 5:30:3组卷：1引用：1难度：0.4548．阅读下面的文字，完成各题。
让国风国潮成为荧屏生力军 ①在刚刚过去的中秋，以央视中秋晚会、河南卫视“中秋奇妙游”等为代表的电视节目点亮荧屏。中华传统文化呈现其应有的态度、厚度和温度，表现出浓郁的文化寻根意识和昂扬的文化自信风貌，使国风国潮成为荧屏生力军。
②国风国潮是具有中华传统文化特色、民族元素和古典风范并兼具现代气息的潮流、风格、创意、标识、行为和产品的代名词。在全面步入小康社会的今天，国风国潮流行是新时代中国人文化自觉和文化自信的显性体现。人们越来越关注中华传统文化的缘起、保护与传承，尤其是95后、00后的新时代青少年，他们对于传统文化的推崇值得关注。
③弘扬传统文化、表现国风国潮，首先要领悟和把握传统文化的深刻内涵，厘清传统文化的历史根脉与生命缘起，洞悉传统文化的精神底色与当代价值，选择与时代精神和社会发展相向而行的内容进行艺术加工。中华典籍里有《孙子兵法》《本草纲目》《天工开物》；中华传说中有“嫦娥奔月”“精卫填海”“愚公移山”；中华美学里有兴观群怨、澄怀味象、气韵生动……浩瀚的文化瑰宝有着足够的厚度与力量，必将在影视作品中大放异彩。无论是央视中秋晚会、河南卫视“中秋奇妙游”，还是电视节目《典籍里的中国》、网络节目《登场了！洛阳》，都在努力挖掘并吃透传统文化的深刻内涵，在古籍里发现故事源头、在古迹里寻找影像摹本、在古风里灌注艺术能量。今年的央视中秋晚会延续景观晚会的创作特点，挖掘节庆文化、地域文化与古典审美之间的艺术可能性，把会场搭建在被称为“月出邛池水，空明澈九霄”的“月城”西昌，借鉴古典园林美学中“借景”“分景”“隔景”“移景”等手法，营造出月亮、天空、大地、水泊、舞台五位一体、寓情于景的唯美氛围。
④弘扬传统文化、表现国风国潮，需要从历史遗迹、古典文献和民风民俗中寻找创作源泉，选取适合影视化表达的内容、素材，结合新的艺术和技术手段，还原、再现历史场景，创造、创新表达方式，把标志性、符号化、易传播和具有亲和力的内容，作为国风国潮的主攻方向。河南卫视的“中秋奇妙游”唤醒非遗艺术活力，《少林•功夫》彰显武德之精魂，《鹤归来兮》表现仙鹤之俊雅，《墨舞中秋帖》诠释书法之神韵，《戏•韵》凸显戏曲之华美，令观众叹为观止。
⑤弘扬传统文化、表现国风国潮，还要重视文化IP的可持续发展，努力打造全媒体覆盖、全产业链开发的国潮IP集合体。除去视听产品之外，还要从传统文化、非遗传承、古法制造中开发兼具艺术美感和实用价值的文化产品。像《国家宝藏》《上新了•故宫》等节目都已研发相关文创产品，深受观众喜爱。《登场了！洛阳》开发的考古盲盒吸引众多网友争相收藏。此外，围绕古都洛阳打造的城市IP，将持续拓展影视剧、舞台剧、纪录片、动漫等12个产业领域，努力实现社会价值、文化价值和商业价值的最大化。
⑥在倡导净化荧屏风气、重塑影视文化风尚的现实语境下，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展势在必行。助力国风国潮成为荧屏生力军，既是文化共识，又有观众基础，既能够提高审美格调、强化正向引领，又能够获得意味隽永的视听愉悦。我们相信，厚重深邃又不失灵动活泼的国风国潮，必将在新时代的荧屏上持久留香。
（《光明日报》2021年09月23日15版）（1）下列对文本内容的理解不正确的一项是
A．在全面步入小康社会的今天，国风国潮流行是新时代中国人文化自觉和文化自信的显性体现。
B．助力国风国潮成为荧屏生力军，既是文化共识，又有观众基础，既能够提高审美格调、强化正向引领，又能够获得意味隽永的视听愉悦。
C．国风国潮成为荧屏生力军，因而使中华传统文化呈现出应有的态度、厚度和温度，表现出浓郁的文化寻根意识和昂扬的文化自信风貌。
D．国风国潮是具有中华传统文化特色、民族元素和古典风范，并兼具现代气息的潮流、风格、创意、标识、行为和产品的代名词。
（2）对“如何弘扬传统文化、表现国风国潮”的理解，下列表述不正确的一项是
A．要重视文化IP的可持续发展，努力打造全媒体覆盖、全产业链开发的国潮IP集合体。
B．领悟和把握传统文化的深刻内涵，厘清传统文化的历史根脉与生命缘起，洞悉传统文化的精神底色与当代价值，选择与时代精神和社会发展相向而行的内容进行艺术加工。
C．从历史遗迹、古典文献和民风民俗中寻找创作源泉，选取适合影视化表达的内容、素材，结合新的艺术和技术手段，还原、再现历史场景，创造、创新表达方式，把标志性、符号化、易传播和具有亲和力的内容，作为国风国潮的主攻方向。
D．努力挖掘并吃透传统文化的深刻内涵，在古籍里发现故事源头、在古迹里寻找影像摹本、在古风里灌注艺术能量。
（3）下列做法不符合文意的一项是
A．河南卫视推出的舞蹈节目《洛神水赋》，彰显出了中华民族的传统古典文化底蕴和气息，让不少国民感受到了中华文化的博大精深以及中华传统文化与科技相结合的魅力，并吸引了更多国民去进一步了解我国优秀的传统文化。
B．继雪糕、绿豆糕、奶茶后，武汉黄鹤楼美味再上新——“会发光的棒棒糖”，既像夜色里闪闪发光的黄鹤楼，又像召唤诗意魔法的仙女棒，在景区内一开卖，就受到了大家欢迎。
C．李子柒用细腻的镜头记录身边的美好，将传统中华美食和中国传统文化展现给现代人。观众大多被视频里中国式田园生活所吸引，甚至连许多外国人也开始对中国文化产生了兴趣。
D．大型文化创新类真人秀节目《上新了，故宫》，每期都有新品开发官跟随故宫专家进宫识宝，探寻故宫历史文化，并与顶尖跨界设计师，联手高校设计专业的学生，每期诞生一个引领热潮的文化创意衍生品，打造“创新”与“故宫”相融合的风暴。发布：2025/1/3 5:30:3组卷：10引用：1难度：0.5549．阅读下面文段，完成各题。
工匠精神自古就是“中国气质”
张柏春 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。
中国自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞，却心灵手巧，擅长解决实际的技术难题。宋代的韩公廉成为将工匠传统与天算知识结合的工程师。明朝的宋应星，没能考中进士，却撰写出《天工开物》，被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。宋应星本人也被后人视为科学家。
中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，做出过不少重要的发明和创新，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。例如，早在6000多年前，中国人开始制作玉器。朱熹对《论语•学而》中的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是中国思想家对工匠精神的精彩解说。
其实，在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致。德国人到英国展出产品，被要求标注：“Made in Germany”，相当于劣等产品的标签。这种标注产地的做法给德国人以很大刺激。他们立志要摘掉劣等产品的帽子，经过上百年努力，才后来居上，使“Made in Germany”成为精品的标记。曾几何时，“东洋货”也曾是劣质产品的代名词，现在日本产品却大都是世界精品。
精品的产出，当然需要制度作保障。比起标注“Made in Germany”，中国很早就形成了标注制造者姓名的制度。人们都知道，秦始皇统一了度量衡，为控制产品质量、推行标准化生产奠定了基础。事实上，在秦始皇统一中国之前，秦国就实行了“物勒工名”制度。这种制度就是，要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的产品上，以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。
据《吕氏春秋•孟冬记》记载，“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”也就是说，如果做的不好，不合格，诚信不够，将给予惩处。《秦律》中也有许多具体的惩罚规定。秦代制器，不仅要刻上工匠之名，还要刻上督造者和主造者之名，以便逐级追查产品质量的责任人。如果不刻写名字，就要被罚款。
秦朝还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，及分工负责制度。做得好的，也有具体的奖励办法。由于有这样的制度，我们就不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等艺术品了。
在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，对工匠的行为有很强的约束力。以杆秤制作为例，工匠们相信：每个秤星代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。瓷器工匠也是如此，官窑（如龙泉窑）生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。
正是有“精益求精”的精神、有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，如玉器、青铜器、瓷器、丝绸等，铸就东方文明古国的灿烂文化。
今年以来，工匠精神之所以成为全社会广泛关注的热点话题，是因为它切中时弊、符合实需。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回中国工匠“精益求精”的精神，全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，使“Made in China”成为精致美好、质量信得过的标签。
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，并涌现了大量的其有工匠精神的名匠。如鲁班、李冰、马钧、韩公廉等。
B．宋应星写作的《天工开物》，被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。宋应星也因此书被后人视为科学家。
C．中国古代的工匠们以精湛的技艺为社会创造价值，做出不少辉煌的成绩，为中华文明的形成与繁荣做出了重要的贡献。
D．中国工匠们往往以打造精品为追求。早在6000多年前制作玉器时就讲究琢磨，精益求精，这是对工匠精神的最好注解。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．“德国制造”“东洋货”现在被普遍认为是精品，然而，在工业化初期阶段，“德国制造”“东洋货”却是劣质产品的代名词。
B．在产品上标注制造者姓名的制度在秦统一中国以前就已经出现，这一制度从根本上保证了产品的质量也促使工匠提高技艺。
C．秦朝除了实行“物勒工名”制度保障质量外，还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构及分工负责制度。
D．秦朝严格要求产品质量，所以能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等艺术品，这说明秦朝是一个具有工匠精神的朝代。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．工匠精神包含三个方而的内容：技术上精益求精，做人讲求诚信，产品上打造精品。
B．工匠文化和工匠理念既是质量要求，也是道德要求，对工匠的行为有很强的约束力。
C．中国古代文化极其灿烂，历朝历代都有名扬四海的精品名片，如玉器、瓷器、丝绸。
D．“Made in China”如今正成为劣质产品的代名词，所以我们需要大力弘扬工匠精神。
（4）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．中国比西方更早建立起各种具体而严格的工匠制度，也一直具备特有的工匠文化和工匠理念。
B．陶瓷界的厂家都坚守“仿品不能当真品卖”的传统。这对工匠的行为有很强的约束力。
C．中国历朝历代能不断产出精品，能不断铸就文明古国的灿烂文化，这离不开“精益求精”的工匠精神。
D．只要当代中国产业界和其他行业都找回中国工匠“精益求精”的精神，“Made in China”必将成为精致美好、质量信得过的标签。发布：2025/1/3 5:30:3组卷：6引用：1难度：0.5550．阅读下面的现代文，完成各题。
河西走廊的风
李新勇 上中学的时候，就知道河西走廊。“河西”的发音，听起来清新悦耳，内秀温柔；“走廊”则让人感觉豪迈旷阔，辽远绵长。“河西”与“走廊”放一起，由不得使人联想到树木丛生、百草丰茂，牛羊成群、驼铃悠扬等诸如此类的景象。
人是追赶想象的怪物。为证实早些年想象中的景象，我们常常踏上或远或近的旅途。况且，在这曾经的“丝绸之路”的重要部位上，还沉积着那么多诗句，一直在等我们用眼睛和心灵去揣摩和体悟呢！如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的幽怨与无奈，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的深情和挂念等等。
出了兰州向西北走，越走越荒凉。车过乌鞘岭，就像跨过一道门槛。身后，那来自太平洋的季风，已经无法给这里的土地带来多少青翠的生机。而这乌鞘岭，恰恰是地理版图上季风与非季风、干旱与半干旱的分界线。眼前，连绵的大漠和戈壁，在狂暴冷酷的西北风中，显得苍凉寥远。距离铁路时远时近的祁连山上，几乎没有草木，与铁路两旁的土地一样，褐黄、干枯。唯一生动的，是不管山头怎样高低错落，那整齐的雪线之上，依旧终年不化晶莹洁白的积雪。这些积雪是河西走廊的命脉，加上隐没在山间的冰川，一同哺育着河西走廊上所有生物，从昨天、今天到未来。山脚下，时断时续出现一些或大或小的绿洲。这些绿洲上不是村镇，就是城市。
在武威下火车，改乘汽车。坐了一段汽车，又改乘马车。我们向一个著名的绿洲进发。来自西伯利亚的西北风一路迎面吹过，在耳畔划出尖锐的啸叫。西伯利亚距此是那样遥远，没有想到从那里吹来的风，到这里依然如此强劲。
在抵达绿洲之前，几乎全是戈壁和荒漠，很少有草木，即使偶尔碰上一棵两棵带刺的植物，看起来也是那样孱弱和猥琐。想那两千多年前的汉代，这里还是块丰饶的、翡翠般的土地，是游牧民族的天堂。仅从那首被霍去病击败的匈奴人所吟唱的“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”的悲歌中即可见端倪。一转眼，两千年过去了，这里居然落魄到如此地步。
马车的颠簸，让我们似乎回到了久远的年代。风把马的鬣鬃扯成一面呼啦啦的旗。道路两边不时有连片的油菜，当地朋友说，要是早一个月来，我们就可看到金黄的油菜花与祁连山顶的积雪相映成趣的美妙景象。
路边，不时出现三五个毡房组成的小村落。每当我们经过的时候，都会走出一两个老人向我们眺望，有的手里还牵着五六岁的小孩子。朋友告诉我，那些都是留守的老人和孩子，他们是在看我们是不是他们从远方归来的亲人。朋友说，如今在河西走廊，绝大部分体格健全的青壮年，都外出打工去了。有的一两年回来一次，有的一去之后不再回来。大片土地撂荒了，长出茂盛的野草。另一个朋友说，土地撂荒没有什么不好，这些土地原本就应该属于野草；再说，就是这些油菜地，耗费了大量的宝贵的冰川融水。
一路上，他们喝着西凉啤酒，到达目的地的时候，居然没有一点醉意。在接受主人献上的哈达后，就着大块的牛羊肉和酥口的油果子，又喝起了张掖大曲。周围的邻居听说来了客人，也端出自家酒和肉，围进毡房来。跟过节一样，毡房里立即增添了不少热闹。很快有人起身唱歌跳舞。上了年纪的嗓子和腰肢，已经无法将一个民族昔日的雄健剽悍、抑扬婉转展现到淋漓尽致的程度，却并不妨碍他们表达热情好客、古道热肠的情绪。
我吃着蘑菇面，愉快地感受着这一方水土养育出来的淳朴民风。心里却有一些小想法。比如，关于土地被撂荒，重新变成绿洲——这多半应该算作好事；比如大批青壮年离开家乡，由此减轻了祁连山融冰所要承载的人和因人而蓄养的牲畜的用水负担——这更不是什么坏事情。曾经在一份资料上看到，雪线上移、冰川退缩、草原退化、林木减少，成了困扰河西走廊甚至整个中国西部持续发展的四大难题。而这四大难题，都会因为前边两种情况的出现而出现转机。
谁说不是呢？当我们向主人告别的时候，主人遗憾地说，我们是他在这里最后招待的一批朋友，将来要访他，就得去深圳。他说他儿子和媳妇已经在深圳那边打拼了将近十年，有了自己的事业，站稳了脚跟，他的孙子和孙女也在那边上了好几年学了。
在返回路上，西北风仍旧那么吹着。不管是在来还是去的路上，都没有看见成群的牛羊，也没有听见悠扬的驼铃，但感觉上，河西走廊上汪洋恣肆的风，已经不像先前那样粗糙和莽撞了。
（选自《散文海外版》，有删改）
（1）下列对这篇散文的理解，不正确的一项是
A.作者认为祁连山积雪是河西走廊的命脉，是它与冰川哺育了生活在这里的世世代代同胞。
B.文中引用匈奴人的悲歌是为了说明两千多年前的汉代，河西走廊这一带，土地丰饶，是游牧民族的天堂。
C.作者认为青壮年外出打工和土地撂荒问题并不影响河西走廊的持续发展，当地人也能理解。
D.文中主要写了西北风和民风。作者从自然环境的荒凉和落魄，一个民族的热情好客和纯朴乐观的情境中，表达了人与自然的和谐的重要。
（2）下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是
A.文章开头写对河西走廊的联想和想象，与下文形成对比，用现实证明河西走廊并没有想象中的优美和充满诗意。
B.“即使偶尔碰上一棵两棵带刺的植物，看起来也是那样孱弱和猥琐。”这句运用了比喻的修辞手法，“孱弱和猥琐”来比喻这个地方植物不茂盛，一片荒凉之景。
C.“风把马的鬣鬃扯成一面呼啦啦的旗”一句用比拟的手法，突出了河西走廊西北风的强劲。
D.作者通过苍凉寥远的大漠、孱弱猥琐的植物与热情好客的民风对比，歌颂了河西走廊人民纯朴的心灵。
（3）文章这样结尾有什么作用？作者为什么在感觉上“不像先前那样粗糙和莽撞了”？发布：2025/1/3 5:30:3组卷：3引用：1难度：0.5
