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  • 681.阅读下面文言文,完成各题。
          萧摩诃,字元胤,兰陵人也。摩诃随父之郡,年数岁而父卒,其姑夫蔡路养时在南康,乃收养之。稍长,果毅有勇力。侯景之乱,武帝赴援京师,路养起兵拒武帝,摩诃时年十三,单骑出战,军中莫有当者。及路养败,摩诃归侯安都,常从征讨,安都遇之甚厚。及任约、徐嗣徽引齐兵为寇,武帝遣安都北拒齐军于钟山龙尾及北郊坛。安都谓摩诃曰:“卿骁勇有名,千闻不如一见。”摩诃对曰:“今日令公见矣。”及战,安都坠马被围,摩诃独骑大呼,直冲齐军,齐军披靡,因稍解去,安都乃免。
          太建五年,众军北伐,摩诃随都督吴明彻济江攻秦郡。时齐遣大将尉破胡等率众十万来援,其前队有“苍头”“犀角”“大力”之号,皆身长八尺,膂力绝伦,其锋甚锐。又有西域胡,妙于弓矢,弦无虚发,众军尤惮之。及将战,明彻谓摩诃曰:“若殪此胡,则彼军夺气,君有关、张之名,可斩颜良矣。”明彻遣人觇,知胡在阵,乃自酌酒以饮摩诃。摩诃饮讫,驰马冲齐军,胡挺身出阵前十余步,彀弓未发,摩诃遥掷铣,正中其额,应手而仆。齐军“大力”十余人出战,摩诃又斩之,于是齐军退走。
          会隋总管贺若弼镇广陵,窥觎江左,后主委摩诃御之。祯明三年元会,征摩诃还朝,贺若弼乘虚济江,袭京口。摩诃请兵逆战,后主不许。及弼进钟山,摩诃又请曰:“弼悬军深入,声援犹远,且其垒堑未坚,出兵掩袭,必克。”又不许。及隋军大至,将出战,后主谓摩诃曰:“公可为我一决。”摩诃曰:“从来行阵,为国为身,今日之事,兼为妻子。”(后主多出金帛,颁赏诸军,令中领军鲁广达陈兵白土岗,居众军之南偏,镇东大将军任忠次之,护军将军樊毅、都官尚书孔范次之,摩诃军最居北,)众军南北亘二十里,首尾进退,各不相知。弼初谓未战,将轻骑登山,望见众军,因驰下阵。广达首率所部进,弼军屡却,俄而复振,更分军趣北突诸将,孔范出战,兵交而走,诸将支离,阵犹未合,骑卒溃散,摩诃无所用力焉,为隋军所员明禽摩诃以送弼,弼以刀临颈,词色不挠,乃释而礼之。及京城陷,弼置后主于德教殿,令兵卫守,摩诃请弼曰:“今为囚虏,命在斯须,愿得一见旧主,死无所恨。”弼哀而许之。摩诃入见后主,俯伏号泣,仍于旧厨取食进,辞诀而出,守卫者皆不能仰视。隋文帝闻摩诃抗答贺若弼,曰:“壮士也,此亦人之所难。”入隋,授开府仪同三司。寻从汉王谅诣并州,同谅作逆,伏诛,时年七十三。
    (选自《南史•卷六十七•列传第五十七》)(1)下列加点词语的解释不正确的一项是
     

    A.明彻遣人觇     伺:侦察
    B.因驰下阵      置:布置
    C.广达首率所部进   薄:厚薄
    D.为隋军所      执:逮捕
    (2)下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是
     

    A.稍解去 左右欲引相如去,秦王
    B.殪此胡 遣此妇,终老不复取
    C.其垒堑未坚 燕赵处秦革灭殆尽之际
    D.隋军所执 我献之

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:1引用:1难度:0.5
  • 682.阅读下面的唐诗节选,完成各题。
    琵琶行(节选)
    白居易
    忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。
    移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
    转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
    低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。
    大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
    间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
    别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
    曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
    (1)对下列词语的解释,不正确的一项是
     

    A.添酒灯重开宴 回:谢绝。
    B.弦弦掩抑声声 思:悲伤。
    C.银瓶乍破水浆 迸:溅射。
    D.东船西悄无言 舫:船。
    (2)对下列诗句的分析和理解,有误的一项是
     

    A.“移船相近邀相见”中,“移”“邀”写出了琵琶女出场时犹豫不决的心情。
    B.“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难”一句,“间关”形容莺声宛转。“幽咽”,指悲抑哽塞。
    C.“四弦一声如裂帛”,“裂帛”指绷紧的丝绢突然断裂,显现出诗人闻曲后激动愤懑的举动。
    D.“唯见江心秋月白”写琵琶女演奏完后,诗人和好友还沉浸在音乐中,周围鸦雀无声,只见江中一轮倒映的明月。
    (3)下列对全诗的分析和鉴赏,不准确的一项是
     

    A.“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”生动形象地描写出琵琶女弹奏时的神态。
    B.“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”运用通感手法,同时包含触觉形象与听觉形象,令人眼花缭乱,耳不暇接。
    C.诗人以丰富多彩、精妙新巧的比喻,将变化多端的音乐描绘得出神入化,惟妙惟肖。
    D.“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”以环境描写侧面烘托琵琶女演奏技艺的高超。

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:8引用:1难度:0.5
  • 683.下列各句中,没有语病的一项是(  )

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:3引用:1难度:0.5
  • 684.对以下各句语病情况分析不正确的一项是(  )
          作为一次重大革命,自动驾驶将面临一系列问题。①一是安全性。2018年3月两起接连发生的自动驾驶汽车交通事故,敲响了自动驾驶的安全警钟。②二是事故责任主体问题。可以预见,与传统的以司机为中心的责任认定相比,自动驾驶所引发的事故责任主体将会发生改变。③随着汽车的控制权被逐渐交给计算机系统,使汽车制造商、相关产品供应商或者是乘用人,都有可能成为责任主体。④三是自动驾驶引发的社会伦理问题。例如在将要发生事故时是拯救车上的乘客还是挽救路人?

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:1引用:1难度:0.5
  • 685.下列各句中没有通假字的一项是(  )

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:0引用:1难度:0.5
  • 686.阅读下面文字,完成各题。
          古人比较重视步和行,无论是走路的速度,还是步形、体态都有较明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之在奔。”东汉人解释,两脚进曰“行”,徐行曰“步”,疾行曰“趋”,疾趋曰“走”,“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。
          在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格情趣和风度教养,先秦君子步行鸣佩玉,既喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家容美于善,道家容美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼仪、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”
          古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词,原意是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣入谢”,即是表示急速前往致谢的意思。步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。
    (1)不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是
     

    A.在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制。
    B.走路的速度、方式在不同的场合有明显的划定和区别。
    C.汉代规定除个别功臣或宠臣外,臣子在皇帝面前须疾趋。
    D.官场中,下级在上级面前办事须依礼,不得怠慢放肆。
    (2)对下列词语在文中的意义,理解正确的一项是
     

    A.鸣佩玉:行走时,要用手摇动佩玉,以显示步行之美。
    B.容美于真:道家对美的认识和追求,认为美存于真实之中。
    C.一种时尚:社会对拘守礼仪、失去故我的不良风气的嘲讽。
    D.徒跣:原意为“脱鞋走路”,引申为表达着急、重视、感谢等感情。
    (3)综观全文的内容,以下推断合乎作者观点态度的一项是 
     

    A.作者写作本文主要是为了介绍一些历史文化现象。
    B.作者对古人步行要受礼法的严格限制颇不以为然。
    C.汉末之后人们对步行美的崇尚象征着儒学的衰亡。
    D.写儒道两家对步行的不同态度表明作者尊道贬儒。

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:3引用:1难度:0.5
  • 687.阅读下面的文言文,完成各题。
    萧何追韩信
          信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以,自追之。人有言上曰:“丞相何亡。”上大怒,如失左右手。居一二日,何来谒上。上且怒且喜,骂何日:“亡,何也?”何曰“臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者谁?”何曰:“韩信也。”上复骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也!”何曰:“诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。王策安所决耳!”
    (选自《史记•淮阴侯列传》)(1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
     

    A.不及以,自追之 闻:使动用法,使……听到
    B.亡,何也 若:如果
    C.王必欲长汉中 王:动词,称王
    D.王策安所决耳 顾:看
    (2)下列语句中加点字的意义和用法,相同的一项是
     

    A.信数与萧何语,何奇 纵一苇所如
    B.上怒且喜 不出,火
    C.诸将亡者十数 身翼蔽沛公
    D.非信无可与计事 ,所以传道受业解惑也
    (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    信度何等已数言上,上不我用,即亡。

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:8引用:1难度:0.5
  • 688.以“人生”为对象,依照例句仿写两句话,要求语意相近,字数与结构相同。
          例句:如果把人生比作季节,那么,便会有寒暑往来,草荣草枯,花开花谢。

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:1引用:1难度:0.6
  • 689.(1)念去去,千里烟波,
     
    。(《雨霖铃》)
    (2)爱而不见,
     
    。(《诗经•静女》)
    (3)
     
    ,作《师说》以贻之。(《师说》)

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:2引用:1难度:0.7
  • 690.如图是成功职业技术学校学生会新学年招新海报,请你以该校高一(3班)学生林熙的名义写一封自荐信,向学生会介绍自己,表达加入学生会六部门之一的愿望。

    发布:2025/1/3 4:30:1组卷:2引用:1难度:0.6
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